Мнение: В иудео-христианской социокультурной традиции запечатлен образ Авеля, которого убил Каин. С той поры как Каин убил Авеля и по сей день насилие – неотъемлемая часть истории человечества.
Естественно возникает вопрос: религии – это источник насилия или путь к миру? Насилие заложено в самих монотеистических религиях?
Когда-то мы думали, что религиозные войны остались в прошлом, но они вдруг проявляются с особой жестокостью, со знаменами черного цвета, они разрушают все, от человеческих жизней до памятников культуры.
Ввиду отсутствия оправдания этих войн, ссылаются на Бога, причем, в воинственном тоне, – убивать, прикрываясь его именем, превращая его самого в убийцу.
Философ Мартин Бубер сказал: "Слово "Бог" подвергается наибольшим поношениям из всех человеческих слов. Ни одно другое слово так не опозорили, так не манипулировали им в своих целях.
Поколения людей, разделенные религиозными взглядами, растоптали это слово. Они убивали и шли на смерть ради него. У этого слова свои отпечатки пальцев и своя кровь. Люди рисуют послушника и внизу пишут слово "Бог". Убивают друг друга и говорят: "Мы делаем это во имя Бога".
Видно, что сам Бог решил отойти ото всех религий…
Реплика: Воистину, религии только разделяют, отдаляют людей, настраивают их друг против друга. Потому что все религии мира основаны на природе человека – эгоизме.
И только наука каббала обучает человека, как подняться над эгоизмом и прийти к объединению, раскрыв в нем высший мир – следующую ступень нашего существования.
Этим каббала отличается от иудейской и всех прочих религий. Мы обязаны поскорее раскрыть миру возможность взойти на следующую ступень нашего развития не путем страданий, а путем объединения.
Народ Израиля был обязан вернуться на эту землю и реализовать себя как единый народ, показать пример, как надо правильно взаимодействовать внутренне и внешне. Если народ поймет, что мы существуем для того, чтобы объединиться и этим дать пример всему миру, который, следуя ему, тоже придет к единству, – то таким образом мы в нашем мире раскроем высшую силу.
Мы раскроем для себя некий лифт, который поднимет нас на следующую ступень, на которой раскрывается высшая сила и новый способ нашего существования, называемый "высший мир", – вечный и совершенный.
Вопрос: Где чудесная дверь в новый мир, о которой вы говорили? Как ее открыть?
Ответ: Эта дверь складывается из нашего согласия на новую жизнь, на существование в новом мире.
Вопрос: С чем тут соглашаться? Если это лучшая жизнь, то я заранее на все согласен.
Ответ: Проблема в том, что нам необходимо знать, на каких условиях мы можем получить эту новую жизнь. И самое главное условие – связь с другими людьми. Мы все должны стать как одна семья.
Вопрос: Если мы не желаем даже немного подстроить себя к прохожему на улице, то как возможно в один момент сделаться одной семьей?
Ответ: Невозможно. Но есть методика, дающая нам силы для построения добрых отношений друг с другом. Она способна дать нам желание соединиться так, чтобы между нами не осталось никаких различий, как будто мы один человек с одним сердцем. Это условие, на котором открывается заветная дверь.
Вопрос: И что же поможет мне преодолеть свой страх и совершить это драматическое изменение?
Ответ: Окружение! Ведь все увидят, что невозможно дальше так продолжать в этом мире. Наша жизнь стала настолько ужасной, что нам необходим "новый год", новая жизнь.
Новая жизнь – это и означает новый год. Если мы решим, что начинаем его, то сможем открыть дверь в новый мир. Тогда это действительно будет новым годом, а иначе будет продолжаться все по-старому, только еще хуже и хуже.
Будем надеяться, что мы примем это решение и сможем пожелать себе доброго и сладкого года. Подлинное обновление зависит от нашего общего решения о необходимости изменить отношения между нами. Существует сила и методика, позволяющая сделать это изменение и достичь совершенного объединения. Этим мы открываем новый год – новую жизнь.
Из 622-й беседы о новой жизни, 08.09.2015
Беседа на тему "Осознание Торы", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.7
ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.6
ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.5
Вопрос: Что бы Вы могли посоветовать человеку, который потерял вкус к потреблению, к науке и культуре, к любым ценностям и подспудно ощущает, что смысл жизни не в этом?
Ответ: Я могу посоветовать ему вложить себя в следующую ступень развития человечества, помахать всем рукой, сесть в поезд, который повезет его к новым постижениям, и оторваться от перрона нашего мира.
В этом поезде он пройдет серьезную внутреннюю коррекцию, внутренние изменения, и, подъезжая к следующему уровню существования, получит дополнительные инструменты постижения, познания, ощущения.
В нашей истории есть немало примеров, когда маленькие дети, по воле случая оказавшиеся в лесу и выросшие среди диких зверей, уже не поддаются перевоспитанию.
Что бы с ними потом ни делали, они остаются зверьми, не будучи в состоянии даже освоить человеческий язык. Они спят, передвигаются и ведут себя, как животные. Такие случаи по сей день описываются в научных журналах.
То же самое происходит и с нами. Находясь в окружении нынешнего общества, мы, как звери, не в состоянии себя переделать, только подспудно чувствуем, что не можем больше в нем оставаться. Но как выбраться из этого?!
Поэтому перед нами стоит задача создать небольшие полузамкнутые поселения, которые бы не полностью отделялись от других, но внутренне вели бы себя по иному принципу – взаимопомощи, связи, и этим воспитывали бы в людях проявление новых свойств природы, изначально заложенных в нас, но подлежащих развитию.
А поскольку мы воспитывались среди "зверей", и потому сами являемся таковыми, нас надо поместить среди людей, чтобы мы стали людьми. Это большая проблема, но думаю, что с помощью современных средств информации и связи ее можно решить. По крайней мере, потребность к этому уже постепенно возникает.
В наше время всем становится ясно, что удовлетворить себя материально – сегодня не проблема. Тем не менее, внутри человека остается огромный вакуум, который надо заполнить. А сделать это с помощью имеющихся у нас средств невозможно. Мы уже не наполняемся ни наукой, ни культурой, ничем другим.
Нам обязательно надо понять, для чего мы существуем. И не только понять, но и войти в контакт с настоящим смыслом в жизни, который находится выше нас и дает нам ощущение вечного совершенного существования. Ниже этого находится лишь животное существование – жизнь в теле. Поэтому наступает следующий этап.
Однако сначала должно пройти новое "средневековье" и только затем – подъем к вечному состоянию. Как все произойдет, я точно сказать не могу. Но это уже зарождается – так же как каждая последующая формация зарождается в предыдущей.
Реплика: Вы даете довольно оптимистичный посыл на фоне всеобщей безысходности.
Ответ: Эта безысходность правильная, положительная. Именно она дает человеку импульс для следующего развития. То же самое было и в средние века, и до них.
Смотрите, какие периоды мы прошли в течение истории нашего развития: эпидемии, мор, переселение народов, климатические удары, природные катаклизмы и прочее. Сейчас это все происходит намного интенсивнее и быстрее ведет нас вперед. Так что, я лично – оптимист.
Из ТВ программы "Последнее поколение" №16, 19.08.2015
Мировая экономика: на пороге кардинальных перемен
Беседа на тему "Беженцы в Европе", в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.

И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Но в десятый день седьмого месяца этого – День Искупления, Священное Собрание будет у вас, и смиряйте души ваши, и приносите огнепалимые жертвы Богу.
Никакой работы не делайте в этот самый день, ибо это День Искупления, чтобы искупить вас пред Богом, Всесильным вашим. [Тора, "Левит", "Эмор", 23:26-23:28]
В духовной работе исчисление месяцев начинается с праздника Песах. Седьмой месяц от Песаха соответствует малхут – седьмой сфире, идущей после хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод.
Десятая, последняя сфира в малхут (малхут дэ-малхут), олицетворяющая десятый день месяца, – это и есть День Искупления (Йом Кипур), когда человек доходит до самой низшей точки своей природы и, исходя из нее, поднимает молитву.
То есть человек приходит к такому состоянию, которое не в силах исправить сам. Поэтому он просто отключает себя и поднимает просьбу об исправлении настолько, насколько может.
День Искупления – это праздник, день радости, когда у меня есть, с чем обратиться и к кому обратиться (к Высшей силе) с просьбой. И я действительно могу это сделать, потому что в своих действиях достиг самой низшей точки.
Иными словами, в своем анализе, во внутренних психологических поисках: кто я, что я, на что направлены мои действия, ради чего я живу, – я дошел до самого последнего своего состояния и обнаружил, что оно абсолютно эгоистическое, в нем нет никакой связи с другими.
Исходя из этой точки, я могу только кричать. Это и есть момент искупления, когда я ощущаю свою природу как ненавистный мне эгоизм, и всеми силами желаю оторваться от него.
Я не хочу использовать эго ни в пище, ни в воде, ни в каких-либо действиях и не могу с этим справиться. Все, что мне остается, – взмолиться к высшей силе, чтобы она исправила меня. В этом заключается смысл моих просьб.
К состоянию искупления можно прийти в любое время, совершенно не соответствующее календарной дате Йом Кипур. Это происходит тогда, когда высшая сила способна произвести надо мной исправление. Только она может помочь мне, а сам я не в состоянии исправить себя. Но попросить об этом я могу.
Реплика: Все, что происходит в духовном мире, обратно тому, что существует в материальном мире, ведь у нас Йом Кипур – день вселенской грусти, а не радости.
Ответ: Когда-то состояние "Йом Кипур" понималось правильно. Но в течение двух тысяч лет изгнания мы перевели его на собственные ощущения и подогнали под них этот день.
На самом деле, это состояние радости, потому что все праздники – радость.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.06.2014
Будущее обязывает настоящее
Кто приходит к науке Каббала
Каббале обучаются у одного учителя
Вопрос: Как переход от прошлых материальных ценностей к новым повлияет на мировую экономику?
Ответ: Я думаю, что в нынешнем состоянии экономика постепенно изживет себя. Причем не сама экономика, а отношение к ней людей. Сегодня у нас меняется взгляд на мир и жизнь, становясь все более пассивным.
Поэтому экономика безудержного потребления сменится на экономику самодостаточного существования. Человечество перестанет устремляться за большими материальными достижениями и богатством.
Я вижу, как огромные массы людей становятся всё более и более пассивными. Это видно и по России, и по Америке. В России соглашаются с политикой спокойного существования на приусадебных участках; в Америке – с социалистической политикой президента Обамы: с его программами здравоохранения и всего прочего.
То есть мы придем к такому состоянию, когда после перехода к новому этапу наступит рациональное развитие. Мы поймем, что ничего из того, что было в прошлом: ни богатство, ни слава, ни знание, ни искусство, и даже ни религия (потому что и религий-то сегодня нет, это всё только лишь политика власти), – не может нас никуда привести. Остается только постижение смысла жизни, потому что все остальное человечество уже прошло.
И поэтому, естественно, экономика изменится. Она будет существовать, развиваться и видоизменяться только в том виде, в котором нам необходимо наполнить наше тело (животный уровень), т.е. нормально прокормить, одеть и обуть всех.
А все остальное, что сегодня раздувается во всех направлениях как мыльные пузыри, изживет себя, потому что этим мы приводим мир к тому состоянию кризиса, в котором находимся.
Вопрос: Значит, сама экономика лопнет, как мыльный пузырь?
Ответ: Она ужмется, потому что она лишняя! Либо ее изменит мировая война, либо отрешенность людей. Если каким-то образом мы избежим войны, то апатия людей ко всему новому постепенно заставит экономику свернуться.
Мы видим, что происходит сегодня. Уже никому не нужно многомиллионное китайское производство и японские технологии. Постепенно всё сворачивается. Люди теряют интерес к приобретению.
И это естественный процесс внутреннего развития человеческих желаний, которые переходят от материального потребления к чему-то новому. Мы уже пережили подъем интереса к науке и культуре – сейчас они ничем не наполняют нас, не дают смысл жизни.
А без этого остаются только или наркотики, война и прочие крайние решения, или выход на новую ступень, на новый уровень существования, если он есть.
То есть людям надо дать возможность увидеть, что выход действительно есть, он – существует. В конечном счете, у них возникнет внутренний запрос к этому, потому что, развиваясь изнутри, человек начинает спрашивать: "В чем же смысл моего существования? Если его нет, жаль, что я родился".
Продолжение следует...
Из ТВ программы "Последнее поколение" №16, 19.08.2015
Неизбежность переоценки ценностей
Беседа на тему "Практика в науке каббала", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.6
ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.5
ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.4
Вопрос: Современная жизнь меняется настолько стремительно, что порой хочется остановиться и отдохнуть. Устаешь даже от вроде бы хороших изменений, от новых более совершенных приборов. Способен ли человек переварить столько изменений, происходящих с огромной скоростью?
Ответ: Дело в том, что мы не хотим этих изменений, и в этом вся проблема. Ведь они – следствие болезненного ощущения недостатка и пустоты.
Я же говорю о будущих духовных наполнениях, при которых мы наслаждаемся даже их отсутствием. Как если бы я получал удовольствие в предвкушении отпуска, который наступит через неделю. В таком случае, мне неважно, что происходит в данный момент – главное, что время течет и все больше приближает меня к заветному дню.
Поэтому мне приятны даже плохие состояния, в которых я не получаю наполнения, однако оно светит мне из будущего, словно долгожданный отпуск.
В нашей сегодняшней повседневной жизни почти не бывает таких случаев. Она вся заполнена необходимыми делами: дом, дети, работа, магазины. В результате день проходит, и я падаю без сил, чтобы завтра начать все сначала. Поэтому утром у меня нет желания вставать.
Кто наслаждается от такой жизни? Нам плохо, но нашим детям будет еще хуже. Мы не оставляем им ничего хорошего, наоборот, человечество опускается все ниже. Поэтому люди не хотят заводить детей, почти во всех странах падает рождаемость.
А если так, то непонятно, почему все так ждут нового года, не предвещающего никаких улучшений? Если бы не заветная дверь в добрый прекрасный мир, то зачем он нам нужен, что в нем будет нового? Иран, наконец, получит атомную бомбу?
Новая волна беженцев захлестнет Европу? Еще несколько войн начнется в разных местах мира? Еще больше людей обанкротится и опустится за черту бедности? Дети еще дальше отдалятся от родительского дома? Мир станет еще более жестоким?
Когда-то мы думали, что с каждым годом будет все больше развиваться культура, образование, этика, мораль – но где все это? Современное поколение смеется над этими старомодными вещами.
Реплика: И все-таки новинки приносят радость, как новая игра на компьютере.
Ответ: Это словно игрушки для детей. Если больному ребенку дать новую игрушку, он забудет о своей болезни. Он будет сидеть и играть даже при температуре в сорок градусов.
Наше состояние очень похоже на это, и потому нам приходится все время изобретать новые игры. Прежде всего, это приносит прибыль производителям. А кроме того, мы сами их хотим, чтобы отвлечься от бесконечных проблем и получить несколько минут приятных ощущений.
Если трезво посмотреть на нашу жизнь, то не стоит ждать от нее ничего хорошего, кроме искусственных мелких радостей с помощью таблетки антидепрессанта, футбола или пустой развлекательной передачи по телевизору.
Вопрос: Почему люди боятся изменений?
Ответ: Внешние перемены требуют от нас внутреннего изменения, приспособления к новой ситуации. Я сам должен стать новым.
Если я попадаю в новое общество, на новое место работы, даже просто встречаю кого-то на улице, это уже обязывает меня изменить себя в соответствии с ним. А я этого не хочу!
Вопрос: Но вы говорили о будущем прекрасном мире, где все время будут происходить изменения. Они не будут тяготить человека?
Ответ: Эти изменения будут приятными. Человеку не нужно будет прилагать никаких усилий для того, чтобы принять их. Если я организую правильные окружающие условия, то от меня не потребуется ни капли усилий. Я буду развиваться естественно, словно ребенок, который не знает, как растет, но все время продвигается сам по себе.
Из 622-й беседы о новой жизни, 08.09.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Балак, ч.5

Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Балак", ч.4
И отделился Корах, и Датан, и Авирам… И предстали перед Моше с людьми из сынов Израиля – двести пятьдесят человек, вожди общества, призываемые на собрания, люди именитые.
И столпились они вокруг Моше и Аарона, и сказали им: "Полно вам! Ведь все общество, все святы, и среди них Бог! Отчего же возноситесь вы над собранием Бога?!" [Тора, "Числа", "Корах", 16:01-16:03]
Речь идет о том, что все вожди общества хотят достичь той же ступени, что и Моше, а не убрать его.
Что приобрел еврейский народ под вашим руководством? Из-за вас жизнь стала гораздо тяжелее, нежели в Египте. Мы платим труму (пожертвование) коэнам и маасер (десятину) левитам, помимо этого коэны получают от нас 24 различных дара. Да к тому же каждый год 15000 евреев погибают в пустыне.
Тебе, Моше, мало того, что вся власть в твоих руках, ты и своему брату отдал пост первосвященника! А между тем у вас обоих нет никакого права объявлять себя главами общины, все члены которой святы, и среди которых обитает Шхина.
В ярости Корах и его сообщники были готовы забросать Моше и Аарона камнями. [Большой комментарий, глава "Корах"]
Так проявляется внутреннее эгоистическое восстание в человеке. В нем возникают такие свойства, которые говорят, что можно достичь полного подобия Творцу не через свойства Аарона и Моше, а другим путем – более лучшим, кратким, без особых затрат.
То, что в пустыне каждый год погибает 15 тыс. человек – естественно, потому что все поколение пустыни должно погибнуть. И только новое поколение, рожденное там, вступит в пределы границ Земли Израиля.
Поэтому желания в человеке, называемые "Корах", "Датан", "Авирам" и т.д., считают, что можно идти другим путем – более коротким, менее трагичным. И если они станут руководить им, то это будет уже другой путь.
Иными словами, он может сделать так, что все его желания, называемые "народ", будут более эффективно работать на отдачу всему миру, всему народу, и через них Творцу по сравнению с той идеологией, с той методикой, которую он получил со свойством Моше.
Теперь он видит, что есть еще одна сила, с которой можно идти, и поэтому начинает сомневаться как человек.
Вопрос: Что значит, что 15 тыс. евреев погибают в пустыне?
Ответ: 15 тыс., умноженные на 40 лет/ступеней, – это 600 тысяч. То есть все поколение, все 600 тысяч мужчин/свойств должны умереть. Происходит абсолютное обновление – предыдущая ступень полностью исчезает.
Рабы не могут стать свободными до такой степени, чтобы жить внутри желаний, которые ранее были порабощены. Когда-то в этих желаниях буйствовал эгоизм, проявлялась ненависть – гора Синай, и они могли бы с их помощью отдавать, исправляя ненависть на любовь.
Но сейчас это невозможно. Прежде надо пройти состояния, когда ты полностью аннулируешь себя, а это и есть ощущение смерти.
Корах хотел, чтобы поколение пустыни перескочило эти ступени и вошло в землю Израиля. Эта проблема сопровождает нас на протяжении всего духовного пути. Сыны Аарона – Авиу и Надав, и все остальные тоже хотели перескочить эту ступень.
И они преуспели бы в этом, если бы не испугались великанов, о которых им рассказали разведчики. Тогда они смогли бы сразу войти в Землю Израиля. Но для этого надо было подняться на уровень веры выше знания. А они не смогли взойти на эту ступень, и потому сейчас исправляют это.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2015