Реплика: Новоизбранный президент Америки Дональд Трамп, минуя средства массовой информации, обращается прямо к народу из Твиттера, Фейсбука и других социальных сетей.
По последним сведениям он хочет отделить Америку от всех договоров, которые она заключила с Азией, с Китаем и прочими странами. Он намерен заниматься Америкой, и только Америкой, чтобы воспитывать там новых людей, отличающихся от тех, которые выросли при каденции Обамы.
Ответ: Обама хотел сделать Америку исламистской. Для него это было самым главным.
Он ввез в США несколько миллионов мусульман и хотел дать им гражданство, но не успел. Трамп пообещал очистить от них Америку. Обама даже ввел крайних исламистов в государственный аппарат.
Вопрос: То есть Вы это рассматриваете как заранее запрограммированный, продуманный сценарий?
Ответ: Конечно! В этом даже нет вопроса.
Трамп понимает это и берет совершенно другой курс. Сейчас все постепенно начнет очищаться. Политика США больше не будет направлена на то, чтобы сжигать все во имя всепобеждающего ислама.
Ведь весь Ближний Восток пылал в огне для того, чтобы как можно больше беженцев заполонили Европу, – это была политика Обамы. А что он сделал с Ливией, со всеми ближневосточными странами?!
У Трампа, конечно, тяжелое положение. Ему достается такая неолиберальная политика, которую надо полностью менять: и производство, и финансы, и банки – всё. Как он это сможет сделать, трудно представить, потому что производство, особенно тяжелую промышленность, ему обратно в Америку не вернуть.
Трамп должен понять, что следующая мировая система производства будет построена на "производстве людей".
Большинство людей, которые долгое время сидели без работы, голосовали за него, и он должен оправдать это, обеспечив их занятость и сделав так, чтобы они были удовлетворены своей жизнью. А удовлетворение не зависит от зарплаты, оно зависит от мнения общества.
Он должен превратить огромное американское пространство, где когда-то была сталелитейная промышленность, так называемый ржавый пояс Америки, в огромную фабрику по производству людей.
Делать из безработных людей – значит дать им работу в виде образования и воспитания. Они должны заниматься этим большую часть рабочего дня, что зачтется им как работа.
Если люди обучаются тому, как быть связанными между собой добрыми узами и стремятся к этому, то при этом они вызывают на себя благое влияние окружающей среды. Общество становятся добрым, сильным, хорошим, взаимосвязанным. А американцам это нужно как никому более, потому что у них нет никакой солидарности между различными частями общества, где каждый за себя, каждый – индивидуалист.
Им только нужно показать эту возможность и объяснить, что это то, что они должны добывать, как рабочий в шахте добывает уголь или горную руду, из которых потом производят металл, станки, машины и т.д. То есть весь этот труд сегодня – на другом уровне, на уровне обработки человека.
Иными словами, надо "зайти" внутрь человека, добывать из него маленькие зачатки его человеческого существа, очищать, переплавлять, собирать и делать из них одно единое общество.
И люди будут удовлетворяться даже теми полутора тысячами долларов, которые они станут получать за свою учебу, являющуюся на самом деле работой по созданию нового человека и нового общества. Это то, что должна делать Америка.
Закончился капиталистический, неолиберальный период, и сейчас наступил следующий этап – этап создания человека из "животных", проживающих во всех городах с множеством различных проблем, в том числе и с наркотиками.
А если мы начнем перестраивать общество, то обнаружим огромные источники благости, народного, государственного богатства, и при этом избежим всех проблем.
Поэтому надо вводить всех в учебу государственными программами. Только те, кто будут заниматься на курсах интегрального воспитания, в народных университетах, станут получать пособие. Таким образом, они будут вынуждены работать. Это и есть работа – работа над собой.
У человека нет другого выхода. Чтобы он ни крутил с банками, с финансами, и тем более с промышленностью, ничего не получится. Мы должны идти другим путем, а не лоб в лоб против тех, у кого в руках деньги и оружие.
Необходимо только лишь обязательное воспитание для всех.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.11.2016
Программа Трампа в свете высшего управления, ч.3
"Верхи не могут, низы не хотят". Италия на грани выхода из Евросоюза.
Вопрос: Если говорить о восприятии реальности через органы чувств, то где там мы, а где функция мозга?
Ответ: Мы воспринимаем информацию через пять органов чувств, данных нам от природы. Эта информация в нас суммируется и дает нам ощущение того, что существует вне человека.
Если отключить эти органы чувств, человек перестает все это воспринимать и не сможет объяснить, что существует вокруг него.
Из урока на русском языке, 18.09.2016
Два канала восприятия реальности
Язык – это средство связи элементов творения. К примеру, существует язык компьютерного программирования. Компьютер представляет собой набор всевозможных запоминающих элементов, а как их связать между собой и в какой последовательности, в какой связи между собой запускать их, называется уже языком.
На разных уровнях развития требуются разные языки. Когда я был студентом, мы изучали такие языки программирования, которые сегодня уже забыты, их никто не знает, и никто о них не слышал. А сегодняшние языки подлаживаются под современные задачи и современные компьютеры.
Существует большое многообразие языков. Один язык предназначен для игры в шахматы с компьютером, другой – для биологических исследований, третий – для постановки каких-то вопросов и так далее. То есть язык описывает взаимодействие элементов системы.
Система мироздания – одна, но у нее есть четыре уровня: первый, второй, третий, четвертый. И на каждом уровне – свой язык, хотя все, что происходит на одном из них, подобно тому, что происходит на других уровнях, но в разных формах, в разных материях.
Несмотря на то, что на всех уровнях действуют одни и те же законы, но, воплощаясь в неживую, растительную, животную и человеческую материю, они выглядят совершенно по-другому. И естественно, язык, описывающий их, очень сильно меняется.
К примеру, во Вселенной взаимодействуют неживые элементы природы, бесчисленные по количеству, но элементарные по качеству. С другой стороны, если взять человеческое общество, то по сравнению со звездами и галактиками оно небольшое по количеству, но наивысшее по качеству.
И поэтому язык описания их поведения и взаимодействия – разный. Потому и существует четыре языка описания правильного взаимодействия природы.
Однако в каббале все четыре языка могут быть применены для любого уровня: самого низшего и самого высшего, – просто мы употребляем их для описания природы на всех ее уровнях вперемешку. Это очень интересно, потому что, допустим, в компьютерных программах так делать невозможно. У них совершенно разные задачи, разные подходы, куски программ. А здесь нет.
Каббалист, описывая какую-то систему, применяет язык каббалы, потом переходит на язык Танаха, затем – на язык законов (алахот), и наконец – на язык сказаний. Он может пользоваться всеми ими абсолютно произвольно в зависимости от того, как ему удобней что-то описать.
И он имеет на это право, поскольку система мироздания устроена по комбинаторному признаку. Она вся скрученная, скомбинированная, соединенная, сложносоставная. Поэтому часть любой системы можно описать, допустим, языком на уровне "человек" (это самый высокий уровень – уровень каббалистического языка), а часть – на уровне самого простого языка – языка законов. И так далее.
Так мы и работаем. Но когда мы изучаем эту систему, входим в нее, начинаем ее чувствовать, нам становится неважно, какой язык. Любой из них входит в нас и становится языком чувств, ощущений.
Если надо что-то передать другим, каким-то образом сохранить эту систему, что-то с ней сделать, тогда язык используется, а внутри себя мне язык не нужен. Или если я что-то читаю, то мне не важно, на каком из четырех языков, поскольку внутри меня вся информация преобразуется в язык чувств.
Таким образом, четыре языка каббалы описывают всю систему, но кроме них существует еще 70 языков, потому что тело любого духовного явления или образа, или объекта, или мироздания, состоит из 70 частей.
Все они включают 7 сфирот (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут), каждая из которых, в свою очередь, состоит из 10 сфирот. Итого: 7 на 10 = 70. Если мы желаем описать что-то характерное для одной из этих подсистем, то получается, что мы должны использовать какой-то специфический язык.
В каббале это практически не используется, но мы должны знать, что можно сделать специальный перевод на определенный язык – алгоритм, который будет понят только этим специфическим маленьким звеном в общей системе общей души.
Из урока на русском языке, 24.07.2016
Вопрос: Некоторые ученые считают, что еврейский алфавит произошел от финикийского, который появился задолго до него. Мог ли Адам быть финикийцем?
Ответ: Не могу сказать, был ли Адам финикийцем, но это человек, который первым в нашем мире раскрыл высшую силу и описал ее. Я не знаю, существовал ли финикийский народ 6000 лет назад, мне не попадались такие исторические документы. Я опираюсь на то, о чем повествует каббала и Тора.
Может быть, для вас мои слова звучат недостоверно и бездоказательно, но каббала все это подтверждает, и я опираюсь именно на нее.
Вопрос: То есть мы не знаем национальность Адама?
Ответ: Во времена Адама не было национальностей. Они появились три с половиной тысячи лет назад после исхода человечества из Вавилона. А до этого, как сказано в Торе, существовал один народ, состоящий из множества различных племен, но все они жили вместе в Древнем Вавилоне.
И только после того, как вавилоняне разошлись в разные стороны и расселились по Земному шару, появились разные народы и национальности.
Реплика: Ученые исследовали геном евреев и установили, что он полностью идентичен иракцам. Практически, это выходцы из того же Вавилона, из Ирака.
Ответ: Ирак – это и есть территория Древнего Вавилона. Но, в принципе, это не имеет значения. Тут дело даже не в национальностях, ведь евреи – не национальность. Это люди, которых Авраам призвал к себе в ученики, и они объединились вокруг него по принципу "возлюби ближнего". Они должны были это сделать, чтобы постичь высший мир.
Те люди, которые начали выполнять закон "возлюби ближнего как себя" и через это постигать высший мир, высшую систему управления, стали называть себя иудеями – "еуди" от слова "ихуд", "объединение". А еврей означает "переход" ("эвер") из ощущения нашего мира в ощущение высшего мира. Поэтому евреи – не народ, а идеологическая группа.
Что же касается иракцев, то они, в каком-то смысле, могут быть бывшими евреями, которые либо остались там, либо потерялись по дороге. Но это не имеет значения! В этом отношении каббала никого не относит к национальностям.
Из урока на русском языке, 17.07.2016
Короткие истории. Озарение Адама
В моей постоянной колонке в газете Haaretz опубликована моя новая статья "История эксплуатации и почему она должна закончиться":
Вопрос: Я недавно стал слушать Ваши уроки, и сразу возникло два вопроса, ответа на которые я почему-то, возможно по невнимательности, не нашел. Как я понял, у Творца есть одно свойство – наслаждать Свое творение.
Задача творения – это развить в себе экран и перестать получать наслаждение, чтобы изменить свою эгоистическую натуру с желания получать на желание отдавать, тем самым уподобиться Творцу. Не вступает ли здесь творение в конфликт с Творцом? Он желает наслаждать, творение отказывается и тем самым лишает Творца Его желания.
Отсюда у меня второй вопрос: Вы неоднократно упоминали, что у Творца есть только одно желание – наслаждать. Не следует ли отсюда, что наслаждая, Он наслаждается Сам, то есть получает наслаждение от того, что наслаждает? То же желание получать, как и у творения?
Ответ: Мы можем говорить об этих отношениях только в рамках нашего разума, а настоящие взаимоотношения человека с Творцом постигаются только выше нашего разума, обретением свойства отдачи – тогда мы становимся равными Творцу и можем понять Его и свою природу.
Вопрос: Приводит ли рост/развитие эгоизма к усложнению взаимоотношений между матерью и ребенком? Есть ли причина тому, что у одних детей прорезывание первых зубов приносит им самим и родителям страдания, а другие даже не замечают, как это происходит?
Помимо любви и заботы, есть ли что-то еще, на что стоит обратить внимание в первый год развития ребенка?
Ответ: Обращать внимание, что получаете все от Творца 1. через свою любовь к сыну и 2. через сына – вам.
И всякое летучее насекомое нечисто для вас, нельзя их есть. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:19]
Насекомых запрещено употреблять в пищу, кроме саранчи, поскольку у нее такой духовный корень. Поэтому в Египте народ Израиля мог спокойно набирать котелки саранчи, варить и есть ее.
Вопрос: Что это за желание во мне, которое называется "саранча"?
Ответ: Саранча – это, в принципе, вредитель, злой посланник Творца, который тучей налетает на поля, пожирает посевы, оставляя людей без пропитания. Особенно тяжело было в древние времена, когда после налетов саранчи начинался мор, и ничего нельзя было сделать.
Поэтому саранча олицетворяет нечто, что может рассматриваться только лишь как послание свыше – либо как удар, наказание, либо, отчасти, как благословение, когда ты можешь употреблять ее в пищу.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016
Вопрос: Для чего существует эта реальность?
Ответ: Наша реальность существует потому, что именно в ней мы можем, приложив усилия, постепенно постигать Высший мир и, таким образом, становимся наравне с Творцом. Мы зарабатываем свою самостоятельность.
Из урока на русском языке, 18.09.2016
Не пренебрегать нынешним состоянием
Вопрос: Как знать, являются ли действия альтруистическими или нет?
Ответ: Как только в человеке появляется хоть какое-то альтруистическое действие, в нем раскрывается Творец. Потому что в человеке появляется намерение отдачи, в котором сразу же по принципу подобия раскрывается часть Творца, согласно мощности этого намерения.
Из урока на русском языке, 18.09.2016
Аудио (рус.):