19.03.2017, 12:15 [#202118]
Свадьба в каббалистическом смысле
Свадьба в каббалистическом смысле
Если будет у человека сын буйный и непокорный, не слушающий голоса отца своего и голоса матери своей, и наказывали они его, но он не слушал их, то пусть возьмут его отец и мать, и выведут к старейшинам города его и к воротам места, где живет он, и скажут старейшинам города своего: "Этот сын наш буен и непокорен, не слушает он голоса нашего, обжора он и пьяница!".
И пусть закидают его все люди города его камнями, и пусть умрет он; искорени же зло это из среды твоей, и весь Израиль услышит и ужаснется. [Тора, "Дварим", "Ки тецэ", 21:18-21:21]
Речь идет о таком неистовом желании в человеке, с помощью которого он хочет приблизиться к Творцу. Оно такое же буйное и непокорное как конь, который бьет копытом, упирается и сбрасывает с себя всадника.
Если отец и мать, то есть мужская и женская часть, порождают сына, и он не подчиняется им, – а он обязан включиться в них и через них получать высший свет, чтобы самому продолжать путь и рождение, – то в таком случае они должны вывести его к старейшинам – к тем, кто выше них – на следующую ступень.
Допустим: отец и мать – Аба вэ-Има, Хохма и Бина, и под ними ЗОН. Значит, они должны поднять порожденное ими желание еще выше – туда, где находятся четыре вида смерти: побиение камнями, удушение, сожжение и повешение. Таким образом, это желание умерщвляется, то есть нисходит до уровня неживого, и потом его развитие начинается вновь.
Камень – это лев-а-эвен (каменное сердце). Таким образом, одно желание убивают другим огромным желанием, которое не дает ему возможности обрести ни малейшей толики жизни.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.09.2016
Вопрос с Facebook: Я думал, что с высоты духовных миров вам известно будущее, ведь для высшего света не существует времени, и все изначально предрешено. Если так, то к чему все Ваши слова: "Возможно. Иначе будет плохо" и так далее?
Ответ: Несмотря на то, что будущее видится абсолютно четко, наука каббала объясняет, что к нему можно прийти двумя различными путями. Один из них – долгий путь страданий, поисков, ударов и мировых войн. Второй путь быстрый, легкий, приятный, воздушный. Сейчас мы находимся между ними и должны выбрать один из них.
В итоге – результат один и тот же. Но либо мы получим наше будущее красивым и быстрым путем, либо, к сожалению, наоборот.
Вопрос: Поэтому Вы говорите: "А иначе будет плохо"?
Ответ: Да, ведь наряду с хорошей возможностью существует и плохая. В этом и заключается наша свобода выбора. Она – не в конечной цели, а в том, как ее достичь.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.02.2017
Вопрос с Facebook: Вы постоянно говорите о миссии евреев. Вы уверены, что они справятся?
Ответ: Да. Это заложено в основе природы. Проблема лишь в том, как быстро они возьмутся за дело, и каким образом придут к реализации того, чтобы дать всему человечеству пример объединения.
В этом заключается миссия евреев. Они должны соединиться между собой и показать всему человечеству, как правильно построить общество, государство.
Именно поэтому через 2000 лет евреи снова оказались на своей земле, чтобы заново построить здесь государство и создать единый народ, правильное общество, семью и прочее. Такого феномена нет в природе! Мы должны сделать это здесь, сейчас, на этой земле, и тогда вдруг окажемся в центре человеческого сообщества.
Все будут смотреть на нас, но уже не с ненавистью, как сейчас, а, наоборот – с пониманием, что именно этого они и ждали от нас, и потому ненавидели и все время указывали на нас отрицательно, поскольку мы не выполняли своей миссии.
Это и называется стать "светом для народов мира" – показать им пример объединения, чтобы они тоже стали едиными.
Вопрос: Получается, что евреи выстроят здесь общество будущего не для себя?
Ответ: Евреи не существуют для себя. В этом-то и проблема. Им надо понять, что они должны существовать ради всех остальных народов. К этому призывает закон альтруизма, отдачи, "возлюби ближнего, как себя".
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.02.2017
Дом, открытый для всех народов
Как изменить ситуацию в Израиле: у кого ключ к счастью мира?
Вопрос: Почему духовный мир нужно постигать именно из материального мира?
Ответ: Потому что только таким образом можно подниматься над собой и чувствовать свое постепенное развитие. Только лишь в поэтапном постижении мы растим в себе новые свойства, грани.
Вы не представляете, сколько при этом вы проделываете работы. Допустим, вы изучаете каббалу два-три года. Вам кажется: "Почему так долго? Это все можно было бы объяснить за пару месяцев". Но дело в том, что в вас развиваются такие внутренние свойства, о которых вы сейчас совершенно не подозреваете.
Это подобно тому, как растет маленький ребенок. Что он понимает? Первые несколько лет жизни он вообще не знает, что с ним происходит. Он живет! А сколько в нем развивается всевозможных свойств и как он их воспринимает – это ему непонятно.
Так и мы, изучая каббалу, не представляем, какие в нас развиваются свойства, новые функции, новые внутренние блоки восприятия, понимания. А потом все они раскрываются одновременно. Как, к примеру, мальчик в подростковом возрасте вдруг становится маленьким мужчиной, весь период созревания вдруг прорывается в том, что он раскрывается как цветок.
То же самое и у нас, только намного ярче. Детство вдруг заканчивается, и начинается настоящая жизнь в постижении, в ощущениях, и все, что накопилось, раскрывается уже в подлинном, практическом виде.
Из урока на русском языке, 20.11.2016
Вопрос: Что умирает и что остается после смерти тела с точки зрения каббалы?
Ответ: Ничто не умирает и ничего не остается. Все происходит только лишь в нашем сознании, внутри которого мы живем. Нет ничего, что бы на самом деле исчезало, рождалось, развивалось.
Существует только желание. И когда мы говорим о неживом, растительном, животном мире и о людях в нашем мире, – это всё наши внутренние желания, которые рисуют нам такую действительность.
Мне приходится постоянно повторять это, чтобы люди потихоньку к этому адаптировались. Нашего мира не существует. Он представляется внутри нас, так же как и вся Вселенная.
Из урока на русском языке, 06.11.2016
Что остается после ухода человека из жизни?
В моей постоянной колонке в газете Jewish Business News опубликована моя новая статья "ООН жиреет благодаря голодным людям":
Если будут у человека две жены, одна любимая, а другая нелюбимая, и родят они ему сыновей, а первенец будет у нелюбимой, то в день, когда будет он оставлять сыновьям все, что есть у него, не может он предпочесть сына любимой сыну нелюбимой, первенцу.
Но первенца, сына нелюбимой, должен он предпочесть и дать ему вдвое больше из всего, что окажется у него, ибо он начало силы его, за ним право первородства. [Тора, "Дварим", "Ки тецэ", 21:15-21:17]
Все, о чем говорится в Торе, надо понимать в духовном, а не в материальном смысле, будто этот младенец мне нравится, а тот не очень, это любимая жена, а та – нет.
На духовном уровне все происходит в совершенно ином ключе. Любимые желания – это эгоистически более близкие мне. Нелюбимые желания – те, над которыми я должен больше работать, и поэтому именно от них рождается первенец. Это моя сила.
"Первенец" и выше, и сильнее чем то, что рождается от любимого мной слабого желания, и поэтому вопреки всевозможным эгоистическим расчетам я должен предпочесть желание, которое исходит из более серьезного эгоистического слоя.
Моя "нелюбимая жена" – сложная, составная, непростая, с тяжелым характером. Это мое очень сильное эгоистическое свойство, и поэтому с его помощью я достигаю большей духовной высоты.
Но мне надо над ним работать, превозмогать себя, и поэтому я должен заниматься именно нелюбимой, поднимая себя над эгоистическими свойствами и только лишь к тому деянию, которое приблизит меня к Творцу – подбросит выше и дальше от моего эгоизма. Естественно, что нелюбимый сын дает большее восхождение, большее возвышение. Именно поэтому его надо предпочесть.
Вопрос: Не отсюда ли исходит корень того, что враги станут потом самыми близкими мне?
Ответ: Конечно. И наоборот, сказано, что живущие в твоем доме будут твоими врагами, ведь с врагами у тебя больше работы и соответственно больший подъем.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.09.2016
Нужно понять, что методика объединения, предлагаемая каббалой, не навязывает себя человеку, а на самом деле приносит ему благо. Она позволяет избежать ударов и достичь хорошей жизни, ведь нет ничего лучше, чем находиться в равновесии с природой.
Вот мне сейчас холодно, а кому-то рядом со мной жарко. Но у животных почти нет таких ощущений: ни при +30 градусах, ни при -30 градусах им не требуется ни одеваться, ни раздеваться.
Нам нужно привести себя в соответствие природе, а вместо этого, мы бросаемся в любых других направлениях. В этом вся проблема. Человек должен понять, что самое лучшее – это находиться внутри четких законов развития человеческого рода, ведь тогда мы все время плывем по самому доброму течению.
Природа – это одна система, и потому она относится ко всем людям, как к одному человеку. И чем меньше мы будем разбрасываться между разными целями и разными мнениями, стремясь к одной цели, одному мнению, одному направлению, тем больше мы приблизимся к природе, к ее течению, и в этой мере начнем получать от нее все блага.
Сейчас мы даже не представляем, какие законы и возможности тогда откроем. Человеку не понадобится прикладывать никаких усилий в материальном мире. Уже сейчас обнаруживается тенденция, что с помощью простых методов можно получать во много раз больше энергии, чем прежде, многократно расширять память.
В природе скрываются такие возможности, что от нас ничего не потребуется. Мы будто сделаем "реверс", вернувшись назад к природе, но при этом окажемся в самом лучшем и комфортном для нас состоянии.
Ведь все, чем мы занимались до сегодняшнего дня, – это защита от всевозможных ударов и неприятностей и обеспечение себя необходимым. Но когда мы достигнем равновесия с природой, нам не понадобится такая защита от нее. Природа станет дружественной по отношению к нам, а не такой враждебной, как сегодня.
Из урока по брошюре "Кризис и его решение" (форум в Аросе, 2006г.), 03.02.2017
Уравновешивая себя, мы уравновешиваем мир
Аудио (рус.):