20.04.2017, 14:56 [#205514]
На крупнейшем портале Ynet опубликована моя статья "Не прекратим праздновать":
На крупнейшем портале Ynet опубликована моя статья "Не прекратим праздновать":
Вопрос: Что такое работа в египетском рабстве? И чем она отличается от работы по выходу из духовного Египта?
Ответ: Работа в египетском рабстве – это состояние осознания, что мы полностью подчиняемся нашим эгоистическим желаниям. А кто их создал? Кто находится внутри эгоизма? Сам Творец.
И тогда начинается духовная работа в Египте. Мы хотим оторваться от эго, не желаем подчиняться ему. Это называется "семь голодных лет" в Египте.
Из урока на русском языке, 18.12.2016
Беседа на тему "Смена поколений", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Почему в каббале мы называем друг друга товарищем (хавер), а не другом? Когда товарищ становится другом и возможно ли это?
Ответ: На иврите существуют понятия "хавер" (товарищ) и "ядид" (друг). Но "ядид" – это приятель, знакомый, а хавер – от слова "хибур" (связь).
Вопрос: Почему сказано "возлюби ближнего своего"? То есть ближнего, а не "хавера"?
Ответ: Потому что ближний – тот, кто близок к тебе по идее.
В иврите есть много синонимов слову "друг", которые употребляются в зависимости от того, в каких отношениях ты находишься с человеком.
Хибур (хавер) – это выше всего: взаимное направление на цель, ради которой два человека связываются вместе. Рээха (ближний) – человек, который не очень близок тебе, но ты с ним находишься в определенной связи. Зулат – тот, кто находится вне твоего эгоизма, но ты его хочешь привлечь к себе. Ядид – это приятель. Макир – просто знакомый.
Все эти слова как бы освещают степень близости между тобой и другим человеком. Каббала – особенный язык. То, что относится к духовному восхождению человека, разделяется в каббале на тысячи ступеней, а все остальное – нет.
Реплика: Но рабби Акива в своем знаменитом изречении "возлюби ближнего" употребил слово "рээха", а не "хавер".
Ответ: После того, как ты возлюбишь человека, он уже может называться хавер. Это более высокая ступень.
Вопрос: Что значит "возлюби ближнего как самого себя"?
Ответ: Насколько мой эгоизм любит самого себя, настолько мне надо над ним подняться, чтобы любить другого.
Из урока на русском языке, 11.12.2016
Вопрос: Как женщине подняться на такую духовную ступень, которая позволит ей увидеть в любом холостяке достойного мужа?
Ответ: Для этого совсем не нужно быть на высокой духовной ступени. Наоборот, спустите свой нос в материальный мир, и все будет хорошо – вы сразу же увидите вокруг себя достойных мужчин.
Не задавайтесь, это нехорошо. Вы проиграете.
Из урока на русском языке, 04.12.2016
В моей постоянной колонке в газете Haaretz опубликована моя новая статья "Как Трамп может осушить болото":
Да не войдут амонитяне и моавитяне в собрание Бога, и десятое поколение их да не войдет в собрание Бога… [Тора, "Дварим", "Ки Тецэ", 23:04]
Желания, называемые "аммонитяне" и "моавитяне", невозможно исправить в том виде, в котором они существуют, – только через смерть. Это значит, что человек полностью аннулирует свой эгоизм.
Иными словами, все десять сфирот находятся в нечистой области – в получении ради себя, причем в таком виде, который не поддается исправлению, поэтому их надо провести через полное аннулирование намерения. Это и есть смерть.
В каббале то, что идет на отдачу, – называется жизнь, а то, что на получение, – смерть.
Поэтому все желания, именуемые семью народами, нельзя исправить. Их можно лишь убить в себе и только после окончательного прекращения их эгоистического применения начинать обращать на альтруистическое использование.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.10.2016
Вопрос: Поколения приходят и сменяют друг друга, причем каждое приносит свой, характерный подход, отношение к реальности, восприятие жизни. И особенно в последнее время в нашем стремительно меняющемся мире становится заметно, как меняется сам человек.
Каждые несколько лет появляется новый тип людей, с новыми целями и стилем жизни. Поколение "беби-бумеров" - это родившиеся после второй мировой войны, которым сейчас 50-70 лет. Затем идет поколение тех, кому сейчас 40-50, называющееся "поколение Х".
"Поколение У", которым от 20 до 40 лет, и "поколение Z", которым от 10 до 20 лет. А последнее поколение, для которого уже не осталось букв, видимо снова вернется к началу алфавита и станет "поколением А".
Каждое поколение формировалось под воздействием определенных событий, качественно изменивших его характер: общественных причин, войн, экономических кризисов, технологических прорывов. Чувствуете ли вы качественную разницу между поколениями, и в чем она заключается?
Ответ: Каббала не занимается изучением таких различий между поколениями и не учитывает их, поскольку она объясняет человеку реальность, ее восприятие, учит его постижению истинного мира, находящегося вне человека. Он начинает понимать, где находится и что с нами происходит до рождения и после смерти, в измерениях, которые выше времени и пространства.
Но каббала не исследует поколения X, Y или Z, ведь она говорит об эгоизме человека, который хоть и меняется от поколения к поколению, но не качественно. Каббала занимается изменением природы человека, а потому ей безразлично, к какому поколению он относится. Пришел ли он заниматься в 20 лет, 40 или 60 – не важна его изначальная форма восприятия, ведь каббала изменяет его восприятие и подход к жизни.
Каббала призвана дать человеку правильное направление, правильный взгляд на реальность – единственный, четкий и вечный, не изменяющийся от поколения к поколению. Он и сегодня такой же, каким был шесть тысяч лет назад. Это та же самая методика, в которой нечему меняться.
Человек изменяется с течением истории в своих материальных, животных свойствах. Но каббала не принимает их во внимание, ведь ее задача – развить в нем человека, новую индивидуальность, которая выше всех поколений X, Y, Z.
Вопрос: Почему же в книге "Берешит" рассказывается о десяти поколениях от Адама до Ноаха?
Ответ: Десять поколений от Адама до Ноаха – это ступени развития духовного строения, возводимого человеком поверх своего эгоизма. Человек, занимающийся своим внутренним исправлением, построением души, проходит определенные уровни развития, что называется переходом от поколения к поколению. Но речь идет именно о духовном продвижении.
С этой точки зрения, поколения отличаются тем, насколько они пробуждают человека к поиску духовного развития. Например, поколение Древнего Вавилона было достаточно развитым в этом смысле и потому дало начало всему человечеству, всей человеческой цивилизации.
После разразившегося там кризиса из Вавилона вышла группа, впоследствии названная народом Израиля, которая занималась исключительно подъемом себя над всей материальной жизнью. В таком случае внешние, материальные условия пробудили требование, потребность в духовном возвышении.
Из 850-й беседы о новой жизни, 18.04.2017
Либерализм привел к вседозволенности эгоизма, разрушил общественный порядок - подготовил почву для построения альтруистического общества.
В печатной версии газеты Jerusalem Post опубликована моя статья "Эксодус - тайна нашей нации":
Вопрос: Ученые Колумбийского Университета, исследуя истоки ненависти, пришли к выводу, что одной из причин ненависти является страх вещей, которые непонятны человеку.
Ненависть приводится в движение двумя ключевыми эмоциями: любовью и агрессией. По мнению психологов, люди ненавидят в других то, чего они боятся внутри себя.
Что такое ненависть с Вашей точки зрения?
Ответ: Ненависть – это все, что невыгодно мне.
С другой стороны, это хорошее свойство, поскольку с его помощью я проверяю, что я в себе еще должен изменить. Весь мир – это, практически, Творец, к которому я должен относиться с абсолютной любовью! А если я к чему-то отношусь с ненавистью, значит, внутри себя я не исправлен.
Настоящая ненависть проявляется только по дороге к любви. Если я правильно направляюсь к любви, то раскрываю свою ненависть к чему-то или к кому-то и мне становится понятно, что надо исправить в себе, чтобы достичь любви.
То, что сейчас происходит в мире, является выражением очень большой ненависти всех и ко всем. Это естественный выход, взрыв нашей внутренней природы, когда мы абсолютно ненавидим друг друга. При этом проявляются только наши отрицательные свойства, поскольку положительных свойств у нас нет, мы желаем лишь использовать друг друга.
Наш эгоизм и есть ненависть. А мы должны исправить его на любовь, что осуществляется с помощью объединения и особой доброй силы природы, которую мы раскрываем.
Вопрос: Но ведь та ненависть, которая сейчас существует в мире, проявляется не по дороге к любви, а является ненавистью как таковой?
Ответ: Нет. Все равно она возникает по дороге к любви, т.к. мы находимся на пути к исправлению. Это только период осознания зла. Мы ощущаем зло, но еще не осознаём его причины, его следствия и что с ним делать.
На самом деле зло является тем рычагом, с помощью которого мы перевернем всё и придем к добру.
В тот момент, когда мы осозна́ем зло, произойдет переворот. Об этом говорит каббала. Она рассказывает, как применять это все на практике.
Поэтому приходите, изучайте, и увидите другой мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.03.2017
Реплика: Химики, исследуя мозг, чтобы описать из разных химических реакций разные желания, поняли, что можно описать практически все, кроме намерения. Именно это отличает человека от животного.
У животного намерения и желания совпадают, а человек, чем более развит, тем больше его намерения отличаются от его желания.
Ответ: Намерение – выше природы, выше материи. Это то, чего бы я хотел достичь с помощью воздействия на меня высшего света.
Намерение – это не желание, и не свет.
Свет – посторонний источник энергии. Желание – это то, что уже действует в моей материи. Если я хочу прийти к новому состоянию, то само желание и является намерением. В каббале я отношу намерение не к материи, а к высшему свету, который меня изменяет.
Из урока на русском языке, 25.12.2016
Беседа на тему "Жизнь и смерть", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В чем разница между осознанной и неосознанной духовной работой?
Ответ: Неосознанная работа заключается в том, что все мы автоматически выполняем указание природы, работу Творца.
Работать осознанно – это значит, начинать участвовать в этом самостоятельно, разумно, с пониманием, планируя заранее. И тогда у нас откроются глаза, где же мы на самом деле находимся.
Чем отличается разум маленького ребенка от взрослого человека? Взрослый понимает, где он находится и что делает, а маленький ребенок – нет. То же самое и в духовном мире. Мы сейчас не понимаем, не видим духовного мира, потому что не можем в нем правильно существовать. Как только мы станем обретать его свойства, в этой мере начнем раскрывать его между нами.
Вопрос: Что значит, что все мы работаем ради Творца? Если мы уже сейчас выполняем законы природы, тогда в чем проблема?
Ответ: Ты выполняешь их автоматически, подневольно. Проблема в том, чтобы сознательно взять на себя все функции Творца, заместить Его.
Когда ты встанешь на Его место, а это значит, достигнешь слияния с Ним и полностью познаешь Его отношение к творению, то в этой мере станешь таким же, как Он. Это и есть стоящая перед нами цель нашего развития.
Вопрос: Вы хотите сказать, что я – поневоле раб Творца?
Ответ: Конечно. Сейчас ты как гость, который сидит перед хозяином и поглощает все, что хозяин дает ему. А ты должен подняться и сказать: "Стоп! Я не желаю выполнять Твои указания. Я ставлю условие, что все это буду выполнять самостоятельно, исходя из понимания, что делаю это ради отдачи Тебе, как наслаждение, как одолжение. Не хочу быть рабом. Хочу быть человеком сознательным. Хочу быть таким, как Ты!"
Из урока на русском языке, 18.12.2016
