25.12.2025, 15:00 [#315791]
Нужно ли искать правду? Что такое правда? Что ищет человек, думая, что он ищет правду?
Нужно ли искать правду? Что такое правда? Что ищет человек, думая, что он ищет правду?
Вопрос: Почему Вы постоянно говорите о вере, ведь каббала – это наука, познание, а вера – это философское, религиозное понятие?
Ответ: Верой называется свойство отдачи. В нашем мире этого свойства нет, ведь даже если я что-то отдаю, то делаю это с целью дальнейшего получения – просто так я отдать не могу.
А свойство духовного мира – это свойство отдачи. Оно называется "вера". Не путайте ее с тем, что мы подразумеваем под верой в нашем мире.
В нашем мире верящий человек закрывает глаза и делает что-то абсолютно бездумно. Это совершенно нереальное, нелогичное, ни на чем не базирующееся движение.
В каббале вера – это сила отдачи, которую мы получаем от Высшего света.
Вопрос: Обращаясь с просьбой о сосуде отдачи, я всегда вижу, что у меня его нет. Где же находится место веры?
Ответ: Обрести веру очень трудно. Ведь это значит – пройти махсом. Вера – это свойство отдачи (хафэц хэсэд), свойство Бины, свет отдачи/хасадим. А совершенная вера – это свет хасадим со свечением света хохма.
Речь идет о высокой ступени. Чтобы достичь ее, нужно приподняться над своим эгоизмом, выйти из Египта/махсома, оторваться от Фараона/эгоизма в себе и получить силу/свойство света/отдачи.
Таково начало веры/отдачи. А затем наступает период "сорока лет в пустыне", когда мы обретаем веру, свойство отдачи, строя ее над нашим эгоизмом.
Завершив этот этап, я получаю веру, возвышающуюся над всеми моими желаниями, над всем Египтом. Теперь я могу вступить в совершенную веру – получить внутри света отдачи/хасадим свет мудрости/хохма, Его ощущение, раскрытие.
Это и есть вступление в землю Исраэля: эгоизм/Фараон, получивший исправление светом до свойства отдачи/хафэц хэсэд, работает теперь в получении от Творца ради отдачи. Иными словами, твое желание работает в устремлении прямо к Творцу (Исраэль = яшар–Эль).
Вопрос: Откуда в нас берется желание отдачи?
Ответ: Желание отдачи пробуждается в нас под воздействием высшего света - "света, возвращающего к источнику". Мы не знаем, что такое желание отдавать и отдача – вне нас.
Мы существуем в своей природе получения, и вдруг приходит какая-то внешняя сила и влияет на нас. А мы не знаем, что это за сила. Мы узнаем о ней только по ее проявлениям, по результатам ее действий. По действиям этой силы во мне, я начинаю узнавать Творца.
Он – это те последствия, которые Он вызывает во мне. А Его самого я не знаю. Я не познаю даже сути явлений этого мира: что такое электричество, что такое хлеб, кто такой я сам?! Я не могу постичь самой сути вещей - мне раскрываются только следствия от проявления этой сути.
Потому наука каббала (и вообще любая наука) изучает только то, что возможно изучить: материю и форму, облаченную в материю.
И когда к нам приходит эта особая, посторонняя, внешняя сила – неизвестно, откуда она приходит, и Кто это такой. Я и вызываю ее каким-то особым, непонятным образом, который называется "чудом" (сгула).
Ведь у меня нет никакой возможности узнать, как именно я на нее воздействую, как она пробуждается и начинает действовать на меня в ответ. Я сужу только по ее проявлениям, которые ощущаю в своем материале, желании.
Внутри себя я чувствую изменения – как результат этого чужого воздействия. Это следствие, порождение во мне – и называется желанием отдачи.
Это очень странное и особое свойство – совершенно мне непонятное и неизведанное. Когда оно вдруг рождается, тогда я понимаю, что никогда прежде его не испытывал.
А если поговорить с обычными людьми, то каждый скажет, что прекрасно знает, что такое желание отдачи, и отдает другим. Он не понимает, что вся эта отдача – лишь другая форма получения.
Понять, чем отличается получение от отдачи, можно только уже получив оба эти желания. Одно приходит к нам снаружи, а другое – заключено в нашей природе. Вот в таком случае, человек может отличить одно от другого, и тогда он начинает понимать, кто же он такой.
Мы сейчас даже не понимаем, что в этом мире действует лишь один закон – эгоистического получения. Мы поймем это, только когда обретем желание отдачи.
Только выйдя из Египта можно понять, чем же было Египетское рабство – по сравнению со свободной жизнью! Все познается и оценивается лишь из своей противоположности.
Из урока по статье "Свобода воли"
Творец заставляет нас думать, что не только мы сами изнутри ощущаем себя – а вокруг нас есть другие люди, которые воспринимают нас и оценивают.
Но ведь это иллюзия, обман! Снаружи ничего нет, все только внутри меня.
Но этими дополнительными впечатлениями Он расширяет наши келим и строит наш новый уровень, поднимающий нас выше животного – уровень человека, "Адам" (что означает "подобный Творцу"), чтобы стать такими же, как Он.
Нам кажется, что Творец находится снаружи, и мы разговариваем, связываемся, сотрудничаем с кем-то вне нас.
Я представляю Его напротив себя, но потом я перевожу Его вовнутрь и сливаюсь с Ним. И тогда уже ничего нет напротив меня, а Он и я становимся одним целым.
Но пока я представляю Его вне себя. Это обманчивая фантазия, но за счет нее, считая свои келим "внешними", я обретаю дополнительный авиют желания, эгоизм (желание в котором я ощущаю себя относительно других или других относительно себя), который и помогает мне достичь высшего свойства и стать подобным Творцу.
Мне нужно только внести этот образ снаружи – вовнутрь, и я сольюсь с Ним!
А что происходит после этого окончательного исправления, которое называется Гмар Тикун – ...каббалисты говорят, что конец нашего исправления - это только начало нового состояния: исправил свои желания, теперь начнется новый этап - что ж, поживем, увидим...
Из урока по "Введению в книгу Зоар"
Каждая душа связана с миром Бесконечности цепочкой, лестницей духовных ступеней, с постепенным ослаблением светов и келим.
И в то мгновение, когда я устанавливаю связь с бесконечностью, я пробуждаю эту систему. На самом деле, она находится во мне, и только кажется мне внешней.
В мироздании есть двое: человек и Творец, и нужно как-то дать человеку ощутить, что он находится вне Творца, чтобы я понял, что такое разлука с Ним, противоположность, удаление, приближение, слияние с Творцом.
Поэтому я нарочно создан таким, что воспринимаю, будто реальность делится на то, что внутри меня – и снаружи.
И тогда мне легче понять, что такое я и Творец, разрыв и соединение, бессознательное состояние и скрытие – или приближение к Нему и слияние в одно целое.
Творец выбрасывает наружу все, что я чувствую внутри себя, и получается, что мое восприятие разделяется надвое: внутреннее – все, что я получаю, и внешнее – то, что я отдаю, только без правильного намерения.
Итак, внешний мир – это мои келим, которые нарочно представляются мне чужими – для того, чтобы я понял, что такое отдача.
Если я начну относиться к ним, как к части меня самого, то пойму насколько отдача далека мне, противоположна и нежеланна!
Попробуйте полюбить ближнего, как самого себя – это совсем не просто, я не могу... И это значит, что я не могу отдавать, не могу приблизиться к Творцу.
Нет, постойте, к Творцу я хочу! – Но как же ты хочешь, тогда тебе надо это продемонстрировать, и это как раз единственный правильный способ...
Из урока по "Введению в книгу Зоар"
Необходимо понять, что с нами играют свыше. Сейчас я ощущаю себя как нечто самое дорогое. Но я просто так запрограммирован.
Нет во мне ничего особенного и важного - просто таким меня создали, и потому я забочусь о находящемся во мне, как о важном, хотя это как раз таки более чужое мне, чем находящееся снаружи.
В мой внутренний аппарат заложена такая программа, что я замкнут на самого себя и все время забочусь лишь о себе, как робот.
Поэтому мы должны разглядеть эту внутреннюю программу, понять, насколько она обратна истине, и постараться перейти к внешней программе, создать ее самим.
Это означает, что мы возвращаемся к акту творения и вместо Творца, силой Его света начинаем программировать себя относительно внешних желаний (келим) – точно так же, как Творец запрограммировал нас относительно наших нынешних желаний.
Мы совершаем ту же самую работу. Тогда мы изучаем, что сделал Творец, обретаем власть над реальностью, становимся такими же мудрыми и воспринимаем как Он.
Хотя эта работа называется "выше знания", но это не значит, что мы совершаем ее без участия разума. Наоборот! Я все время проверяю, что сделал во мне Творец, и то же самое я должен перевести сейчас вовне меня.
Но я обязан поэтапно изучить свое эго, потому что с него и далее, изнутри знания, я работаю "выше знания".
Творец запрограммировал меня все время заботиться о себе, а сейчас я проверяю и вижу, насколько все это искусственно, неоправданно и не только не приносит мне никакой пользы, но и вредит.
На этом я учусь, как переключить эту программу в обратную сторону – изнутри наружу.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Реплика: Шура спрашивает: "Уважаемый Михаэль Лайтман, я не знаю, как избавиться от своих тревожных мыслей. Ко мне они приходят прямо с момента пробуждения и не оставляют уже до сна. И сны у меня тревожные тоже. И от всего этого только боль внутри. Иногда исчезает, а потом возвращается с новой силой.
Я слышала, вы говорили, что такие мысли нужно сжигать. Я пытаюсь, но от этого мне становится только хуже. Объясните, пожалуйста, как стереть, сжечь тревожные мысли, которые не дают покоя".
Ответ: Надо заниматься чем-то необходимым, нужным. Не ради себя, так ради других. И тогда эти мысли сгорят.
Вопрос: Вы действительно говорили эту фразу: "Сжигать эти мысли". Вот это сжигает мысль – когда я не думаю о себе? То есть для женщин это более естественно? Можно так потихоньку для семьи, для детей?
Ответ: В принципе, и для мужчины тоже. Сегодня – для всех.
Вопрос: Это в силах человека или это как молитва должна звучать?
Ответ: Нет, это не молитва, это действие.
Вопрос: Что действенно, если мы говорим о человеке? Допустим, забота о ком?
Ответ: О людях. О чужих людях.
Вопрос: Даже, может быть, и не близких?
Ответ: Конечно нет! Близкие – это не в счет.
Вопрос: Это важное дополнение. То есть о соседях, о которых я никогда не думал, о мире, о людях вообще?
Ответ: Да.
Вопрос: Обычному человеку это под силу?
Ответ: Обязательно! Это не то, что под силу или нет. В этом нет сомнения, каждый имеет возможность и каждый обязан!
Вопрос: И во что превратятся эти тревожные мысли? У меня есть тревожные мысли за все человечество, я о нем думаю. Что тогда происходит?
Ответ: Как только твои мысли обогнут земной шар, они улетучатся.
Вопрос: Тревожные мысли обо мне улетучатся? То есть вы за то, чтобы человек начал думать о далеких, о мире?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: В нашем мире человек ощущает страх, радость, безопасность и т.д. Есть ли такие ощущения в духовном мире?
Ответ: В духовном мире все чувства, которые есть в нашем мире, в миллиарды раз выше, глубже, сильнее, и человек может ими управлять.
Если в нашем мире мы рождены с определенными органами чувств и постепенно развиваем их под воздействием нашего мира, но незначительно, то в духовном мире мы можем развивать их буквально с нуля, когда их у нас просто нет, поскольку они находятся в рудиментарном состоянии, и мы не можем ими пользоваться.
Начиная развивать духовные органы чувств, мы доводим их до состояния, в котором раскрываем весь Высший мир, все силы, находящиеся в нем, все вариации возможностей их влияния на нас.
Мы ощущаем, как влияем на них обратной связью, вступаем с ними в определенные взаимодействия, начинаем играть с ними: мы влияем на духовный мир, а он на нас. Это наше взаимодействие с Высшим миром называется высшей духовной жизнью.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Сегодня мы смотрим на наш мир, наше человечество, – все кричат. Даже в телевизионных программах. Они сидят на расстоянии метра друг от друга, и крик, крик идет. Что нужно сделать людям, человечеству, чтобы крик перешел хотя бы на разговор?
Духовный путь складывается из двух впечатлений: положительного и отрицательного. С одной стороны раскрывается недостаток, желание, неудовлетворенность, а с другой стороны, наполнение, свет, сладость. Два этих ощущения обязаны присутствовать, ведь невозможно ощутить одно без другого.
Если я не представляю перед собой великую, важную цель, то не почувствую потребности в наполнении. Поэтому надо готовиться и к ощущению недостатка, и к ожиданию наполнения: к радости и печали, которые поддерживают друг друга и не отменяют. В духовном правая и левая линии не мешают друг другу, а наоборот, обе соединяются в средней линии и дают нам правильное восприятие духовного.
Поэтому нужно подниматься над страданиями и преодолевать ощущение пустоты, но главное в работе – это сохранять баланс, правильную связь в средней линии между одним и другим. Если мы только страдаем, то это не называется духовным сосудом, а если только наслаждаемся приятным ощущением, то это не будет духовным наполнением.
В творении обязаны присутствовать оба ощущения, и только при их верном сочетании человек может правильно работать и приближаться к Творцу. В таком случае, для него главное не свое ощущение пустоты или наполнения, а удовольствие Хозяина, и он наполняется от своего служения Творцу, достигнутого слияния с Ним.
Темнота и свет, ночь и день, горечь и радость – все это соединяется вместе, и ничто не исчезает и не гасится, а восполняет друг друга. Если нам удастся их так соединить, то этим мы создадим сосуд для раскрытия Творца, в котором совмещаются недостаток, экран и отраженный свет.
Творец создает творение с полного нуля и дает ему все средства для того, чтобы достичь совершенного состояния, подобного Творцу. Поэтому не надо стараться уменьшить свет или темноту – они необходимы нам оба вместе для раскрытия Творца. Когда правая и левая линии восполняют друг друга и совмещаются в средней линии, там внутри возникает условие для раскрытия Творца.
Темнота подчеркивает свет, усиливает его. Это словно свеча, горящая во тьме, в которой есть масло, которое пропитывает фитиль и позволяет ему гореть.
Нужно следить за собой, чтобы не гнаться лишь за хорошим ощущением, а присоединять к этому темноту и печаль, чтобы построить правильное кли. Творец дает нам лишь слабую искру, а мы должны разжечь из нее большое яркое пламя, которое осветит всю реальность. И это возможно лишь за счет увеличения кли.
Желание и свет, стоящие друг против друга, не должны гасить один другое. Нужно стремиться к средней линии, чтобы фитиль и масло работали вместе, излучая свет от своего горения. Все проблемы, трудности, вопросы, ограничения надо осознанно присоединить к работе, чтобы с помощью товарищей и уроков темнота и свет соединились в одно неразрывное целое. Тьма призвана усиливать свет.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Аудио (рус.): 
Аудио (рус.):