Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: И все-таки человек или человечество придет к такому состоянию?

Ответ: Только лишь в том случае, если человек станет признавать свои ошибки, осознавая, что за это он получит высшее вознаграждение. Но просто так он не сможет это сделать.

Эгоизм остается, он никуда не может деться, мы только меняем одну оплату на другую. То есть мне стоит признать свои ошибки, стоит задавить эго, стоит с ним работать по-другому, чтобы подняться на следующую ступень. Для этого я должен развить в себе величие альтруистической цели, величие любви к другим, и тогда смогу признать свою ошибку. Одно должно быть больше другого.

Тогда эгоизм будет нужен мне лишь для того, чтобы отринуть его, подняться над ним, потому что при этом я зарабатываю больше. Все устроено только таким образом.

Выходит, что мы все время должны притягивать к себе эту точку, которую мы называем "Творец". Иными словами, наша цель заключается в том, чтобы начать объединяться, постоянно приближаясь к точке соединения между собой до тех пор, пока в нашем общем стремлении мы не начнем ощущать свой источник – высшую силу, Творца.  

По мере того как мы будем двигаться друг к другу, мы станем ощущать себя в более комфортном состоянии. И хотя нам будет трудно преодолевать наш общий эгоизм, но, с другой стороны, нам будет все понятней, насколько мы соединены и управляемся из одной общей системы, которую необходимо познать. Мы должны сверху управлять сами собой.

Об этом пишет великий каббалист средневековья Рамхаль.

Вся наука каббала заключается в том, чтобы познать управление высшего желания, для чего Творец создал все творения, чего хочет от них, каков будет конец их развития (Рамхаль. "138 врат мудрости", врата 30). В этом заключается вся наука каббала.

Другой великий каббалист Бааль Сулам пишет об этом так:

Мудрость Каббалы представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней, обусловленный причинно-следственной связью, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную цель - раскрытие Творца творениям в этом мире". (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

На это и направлена наша учеба, все наши действия, чтобы в течение этой жизни, обучаясь приемам соединения между собой, раскрыть исходную точку зарождения нашего мира, человечества, нашу личную точку так, чтобы связь с ней постоянно руководила нами, давала нам понимание, как развиваться, что делать, какое следствие будет у наших поступков.

При этом мы не должны, делая что-то сегодня, назавтра разочаровываться в этом, поскольку можно заранее видеть это "завтра", понимая, что нужно делать сегодня. Если система замкнутая, в ней нет состояния "сегодня и завтра", в ней есть только состояние "начало действия и его конец". В замкнутой системе конец действия определяется началом. Поэтому мы можем действовать абсолютно безошибочно.

Раскрывая эту систему, мы открываем глаза на весь мир и понимаем, что происходит с каждым из нас, со всеми вместе, в любом аспекте. Правильное объединение дает нам понимание нашей жизни и мира, в котором мы живем.

Но сегодня я не вижу в евреях никакого движущего момента. В принципе, они должны быть движущей силой мира, но они утеряли свою миссию. Естественно, они возродят ее, но только после больших общемировых и личных потрясений.

Вопрос: Где больше предпосылок для их активного действия?

Ответ: Конечно, в Израиле. Потому что в Америке еврейское воспитание зиждется только на успехе в обществе.

В нашей стране тоже происходит отсев: те, кто считает самым главным преуспеть за границей, быстро уезжают отсюда. Ежегодно из Израиля выезжает огромное количество людей. А те, кто остаются, кроме религиозных, могут измениться. Стоит попробовать.

Но, в принципе, если взять все исторические примеры, то, где бы мы ни копнули, какое бы движение ни рассматривали: отрицательное или положительное, – во всех них всегда участвовали евреи.

Я считаю, это происходит именно из-за того, что когда-то народ получил правильное воспитание, в основу которого заложены библейские идеи о равенстве, живущие в народе по сегодняшний день. То есть, богатых не уважают, не любят, не ценят. Преклоняются не перед ними, а перед умными, особыми, развитыми людьми. Но сегодня этого недостаточно.

Поэтому я не надеюсь на евреев. В моем представлении, сегодня роль евреев в мире как движущей силы, которой они были много лет назад, когда их Тора стала движущей силой на тысячи лет для различных народов, берет на себя группа людей, которая по-настоящему ищет смысл жизни. Она уже расширилась до масштабов международной группы, потому что мир стал круглым, интегральным.

Эта международная группа включает личности, которые понимают, что самое главное – это смысл жизни, и он достигается именно в единении между людьми. Ведь когда люди объединяются, они создают между собой определенную внутреннюю, очень особую, неожиданную силу.

Иными словами, от их конкретной компрессии между собой вдруг возникает новая сила – свойство отдачи и любви, которая начинает работать против их эгоизма. На правильном сопряжении между двумя силами – положительной, которую они образуют между собой, и их природной отрицательной силой, – они уже могут строить правильное общество.

Вопрос: Вы хотите сказать, что наступает время именно тех людей, которые говорят, думают и стремятся к постижению смысла жизни?

Ответ: Да. Таких периодов пока еще не было.

Дело в том, что все понимают – даже элиты и управленцы, – что некуда развиваться, нет идеи, и люди, в принципе, занимаются тем, чтобы прожить жизнь и всё. Всем ясно, что миру не хватает серьезной идеологии, толчка, понимания, что делать. Завтрашний день абсолютно в тумане.

Сегодня, в столетие такого великого события, которое действительно потрясло мир, и от этого потрясения пошли  волны, мы видим, что просто раскачиваемся на этих волнах. Никаких событий из этого не следует.

Мы должны найти правильную систему воспитания, которая, в принципе, существует, – нам остается ее развить и предложить миру. И только после серьезного периода распространения даже не самого воспитания, а хотя бы этой идеи, можно уже будет говорить о том, чтобы начинать строить серьезное новое общество.

Если же закон любви к ближнему воцарится в человечестве, то он также распространится на неживой, растительный и животный уровни природы. Таким образом, все уровни природы соединятся и достигнут взаимной отдачи, то есть каждый будет думать о том, как наполнить другого всем благом согласно его желанию.

Вопрос: Еврейская концепция кажется идеальной. Но нацисты обвиняют евреев в том, что на протяжении истории они принесли человечеству идеи социализма, демократии, коммунизма, которые вроде бы были основаны на альтруистических принципах, и тем не менее в реальном воплощении оказались порочными.

Ответ: Маркс писал, что социализм и коммунизм – это будущее человечества. Ему было ясно, что так случится. И согласно науке каббала, следующими формациями за капитализмом будут социализм и коммунизм. Но это не будет в такой форме, как случилось в России или как национал-социализм в Германии.

Нацисты изучали еврейскую философию, психологию и даже каббалистические источники. Они не смогли понять каббалу, потому что для этого нужно находиться на альтруистической, духовной высоте. Но они почувствовали, что в еврейской философии заключена некая духовная сила, которая совершенно противоположна той силе, с которой они хотели властвовать в мире.

Поэтому они решили уничтожить евреев, чтобы от них не осталось даже воспоминания. Они хотели сжечь внутреннюю основу иудаизма, которую  почувствовали даже лучше, чем обычные евреи, потому что специально изучали этот вопрос.

Вопрос: Если даже сами евреи не догадываются о своей внутренней основе, то почему она так волновала нацистов, до такой степени, что они хотели истребить ее из мира?

Ответ: Это не важно, знаем мы или нет, но этот корень находится внутри нас. И поэтому нацисты говорили, что даже если в мире останется всего один еврей, его надо уничтожить.

Ведь в нем есть зародыш альтруистического желания, из которого снова может развиться наука каббала и методика исправления за счет объединения – методика, противоположная нацизму. Если вырастить это зерно, скрытое в каждом еврее, то оно обратится в источник закона отдачи и любви, правильного соединения выше природы.

Вопрос: И почему это было так ненавистно нацистам?

Ответ: Потому что корень нацизма – это эгоизм. Это было противостояние двух противоположный корней: любви к ближнему и ненависти к ближнему. И все видели, с какой ненавистью фашисты относились ко всему человечеству.       

Первое состояние, которое стоит перед нами на этом пути, называется "зарождение". То есть первая точка нашего объединения дает нам ощущение зарождения, когда все мы соединяемся между собой.

Что значит соединяемся? Существует точка соприкосновения, так называемая внутренняя точка в сердце каждого, то есть самое глубокое желание, из которого, как из точки Большого взрыва, исходит вся Вселенная. Так и у нас есть точка желания, из которой разошлись и развились все остальные наши желания и свойства.

А мы должны попытаться соединиться этими точками. Для этого не нужно все человечество. Достаточно, если мы будем это делать между собой в круге, в маленькой группе, от пяти до десяти человек.

Если мы будем к этому стремиться, то почувствуем, насколько при этом начинаем расширять свое постижение, свои ощущения в разуме и в сердце. Причем эти постижения будут выше нашего мира, там мы сможем найти ту связь между нами, которая  называется "Творец".

К ней мы должны подключиться и из нее смотреть на наш мир, на нашу судьбу: каким образом можно ее менять, как каждому управлять своей судьбой и всем вместе нашим общим движением.

Зло является тем стимулом, той ступенью, над которой мы постоянно можем возвышаться. На каждой ступени оно все больше проявляется в нас, а мы все больше поднимаемся над ним к добру. И получается, что зло двигает нас к добру. Злой ангел становится добрым.

Если бы не зло, мы вообще не смогли бы развиваться. Зло остается во всей своей красе, но мы оборачиваем его очень хорошим покрытием – добром. Получается прекрасное "блюдо": внутри – зло, снаружи – добро.

Ведь мы знаем, что в любые блюда невозможно не добавлять перец, соль, что-то острое. Даже в пирожные для детей добавляют коньяк. А без этого не получится правильного вкуса.

Поэтому надо вкушать немного зла, но только для того, чтобы возвышать добро.