Вопрос: Наш мир весь держится на лжи, которая изначально исходит из природы человека. Мы продираемся словно через темные джунгли, полные обмана, и не знаем, удастся ли нам из них выбраться. Неужели мы всегда будем жить в мире обмана или в будущем мир изменится?
Ответ: Развитие доводит нас до такой черты, когда мы больше не сможем жить во лжи. Есть предел, до которого возможно лгать, а затем мы начинаем уже настолько вредить друг другу, что не готовы с этим мириться. Мы просто не можем дальше существовать, ведь во всех наших отношениях не остается ни капли правды.
И тогда мы уже не способны связываться друг с другом и вести какие-то дела. В мире, построенном на сплошном обмане, не остается никаких связей между людьми, и потому он распадается. Это именно то, что происходит с ним сегодня.
Вопрос: И каким мир будет дальше?
Ответ: Мир достигнет осознания зла, то есть поймет, что мы живем во лжи и обязаны прийти к истине. А истина – это правильные, добрые связи между нами: подлинные, а не лживые.
Мы перестанем обманывать друг друга, научимся говорить правду и воспитаем в духе правды своих детей. Мы захотим быть искренними друг с другом, и в этих свойствах раскроем высшую силу, которая является абсолютной истиной.
Именно с этой целью мы помещены в обман, изначально оказавшись в разбиении, в прегрешении с Древом познания, во власти змея, в полной лжи. В нашей жизни не бывает ни капли настоящего наслаждения – вся она только бегство от страданий. Даже отдых – это только восстановление от прежней усталости.
И так во всем – это ложное наслаждение, потому что мы просто хотим избавиться от страдания, пережитого до этого. Поэтому никогда не бывает добра, без предшествующего зла. А в завтрашнем мире, где не будет лжи, одно добро сменяется другим еще большим добром, и становится только все лучше и лучше.
Тебе уже кажется, что прошлое добро было не таким хорошим, ведь есть еще лучше. Сегодня мы выбираем из двух зол меньшее, а в исправленном мире будем менять меньшее добро на большее.
Из 918-й беседы о новой жизни, 16.11.2017
Вопрос: Как известно, во все века каббала подвергалась критике. Ею даже запугивали людей. Почему каббалисты отвечали на это неординарно, без войн и выяснений отношений?
Ответ: Действительно, мы видим, какие перепалки происходят между учеными во всех научных сферах, а между политическими деятелями идет настоящая война.
Что касается науки каббала, то поначалу, когда человек только начинает заниматься ею и сразу же сталкивается с критикой, ему не понятно, что происходит. Для того чтобы разобраться в этом, надо провести небольшой экскурс в историю.
Дело в том, что каббала – это самая первая наука, которую раскрыло человечество 5778 лет назад. Это сделал Адам – человек, который первым постиг высшую систему управления нашим миром и изложил ее как систему знаний в своей книге "Тайный ангел" ("Разиэль а-Малах").
После него появилось много других каббалистических книг, большинство из которых со временем затерялись. От Адама, а затем Ноаха пошло большое потомство. В Библии (Торе) сказано, что у Ноаха было три сына, от которых продолжился род. Но речь идет не о том, что люди рожали, воспитывали сыновей и умирали. Под сыновьями имеются в виду не просто их потомки, а их ученики – духовные наследники.
То же самое касается Авраама, Ицхака, Якова и прочих духовных персонажей. В Торе говорится о том, что они воспитывали из себя.
Были ли у них другие дети? Возможно, было еще 20 детей, но о них не упоминается. Сказано, что у Авраама родился Ицхак, у Ицхака – Яков, а это значит, что Ицхак и Яков были их учениками – духовными последователями. Поэтому в Торе и других каббалистических источниках под ребенком подразумевается духовный наследник своего учителя, так называемого духовного отца.
Нам надо понять, на каком уровне написана Тора (Библия), ведь в ней говорится только о постижении Творца, Высшего мира – ни о чем другом, ни о каких событиях нашего мира.
Все крутилось только вокруг эгоизма и его исправления, пока в Древнем Вавилоне эго вдруг не проявилось в таком зловещем виде, что привело все вавилонское общество к эгоистическому всплеску и кризису.
И тогда появился Авраам – представитель двадцатого поколения каббалистов, начиная от Адама. Он не только получил всю предыдущую методику, но и дополнил ее своими постижениями. В каждом поколении эгоизм развивается, и на основании этого общего эгоистического уровня зиждутся постижения каббалистов того поколения.
Поэтому, начиная с первого поколения и до последнего, так называемого 6000-летнего, все каббалисты стоят на уровне своего поколения и постигают с этого уровня и выше духовную систему, управляющую нашим миром. И это вся наука, вся Тора.
Тора (от слова "свет") означает постижение света с его же помощью. Получение информации, которую свет несет на бесконечной частоте, является предметом изучения и постижения в каббале.
Но все это происходит лишь в той мере, в которой человек меняет себя, настраивает на то, чтобы приподняться над своим эгоизмом, вызвать определенную помощь свыше – высший исправляющий свет, называемый "Тора" (ивр. "ор" – "свет"). Как сказано: "Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления".
Наука каббала направлена на то, чтобы изучать себя и пытаться изменить с помощью притяжения высшего света, который бы действовал на нас и делал из нас существа, обратные своей исконной природе.
По своей природе мы – эгоисты, получающие, желающие насладиться всем, что окружает нас. А должны прийти к состоянию, когда в разуме и в сердце, в мыслях и в чувствах стали бы взаимодействовать с Творцом и отдавать Ему. Творцом называется альтруистическая высшая сила, которая управляет нашим миром. Тора говорит только об этом.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 10.09.2017
Противодействие науке каббала, ч.5
Реплика: Каждый год 13 ноября отмечается Всемирный день доброты. Он возник в 98-м году в Токио. Это праздник действия: увидеть нечто положительное, услышать другого, сказать кому-то что-то хорошее. Исследования говорят, что это очень помогает человеку быть позитивным, жить дольше, быть счастливым и т.д.
Ответ: Если бы мы так настраивали себя каждое утро при выходе из дома и время от времени проводили такие пятиминутки в течение дня, то, конечно, мы бы многое изменили. Допустим, четыре раза в день по пять минут. Это психологически абсолютно оправдано и четко подействовало бы на всю атмосферу.
Вопрос: Что такое добро с точки зрения каббалы?
Ответ: Добро – это хотя бы не причинение зла: "не делай другому того, что не желаешь себе". С этим принципом надо жить.
Вопрос: А дальше что?
Ответ: Сверх этого – уже не добро, а любовь. В наше время достаточно было бы только добра.
Доброжелательность заключается в том, что я готов отозваться на обычные просьбы человека, которые не ущемляют мое существование.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.11.2017
Конгресс в Вильнюсе "От хаоса к гармонии". Урок №1
Вопрос: Как практически затронуть сердце своей десятки во время семинара?
Ответ: Это и есть каббалистическое искусство: как договориться с товарищами в десятке, создать такое взаимопонимание, взаимоотношение, взаимопроникновение, чтобы они взяли цель, которую мы хотим достичь, как самое главное.
Конгресс хорош тем, что мы не отключаемся ни на что. Я прибыл сюда, и для меня нет никого, кроме товарищей, с которыми я сейчас нахожусь. Я не желаю больше ни о чем думать. Я хочу в данной на этот момент десятке достичь ощущения нашего взаимного дополнения, в котором раскрою Творца.
В этом мне ничего не мешает, кроме меня самого. И мои товарищи будут вести себя так же как я. Я должен верить, что Творец управляет ими и делает из них самые наилучшие для меня фигуры. Он играет через них со мной.
Если я пытаюсь все время работать над собой, подстраиваться под них, постоянно дополнять их и собирать вместе в одно единое целое, то внутри них между нами я раскрою Творца.
Из 1-го урока конгресса в Вильнюсе, 03.11.2017
Беседа на тему "Мотивация", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Может ли человек нормально жить и развиваться духовно, если не чувствует по отношению к себе любовь со стороны других людей?
Ответ: Человек должен развиваться для того, чтобы раскрыть свой духовный потенциал. Жалко жизнь, которая проходит зря. Поэтому ему не надо особо ни на что обращать внимания. Если ему дается возможность обучаться в рамках нашей организации, возможность развивать в себе духовные свойства, то все остальное зависит от него.
Не надо ничего другого. В этом он ни от кого не зависит. Он даже может оставаться наедине со своим компьютером, если вокруг него нет никого другого. Желательно, конечно, чтобы были товарищи, группа, но если этого нет, то ему достаточна виртуальная связь, чтобы исправлять свой эгоизм. Исправлять – это значит уравновешивать эго противоположным ему свойством и на противоположности между ними постигать Творца.
Он раскроет любовь, которая наполняет все мироздание. Ведь человек, который начинает глубоко заниматься каббалой, получает иногда такое состояние, когда ему раскрывается любовь, заполняющая весь мир. Но затем это проходит, и через какое-то время он должен сам достичь этого состояния.
Из урока на русском языке, 06.08.2017
Она (мирная жертва) была обязательной для каждого еврея, избавившегося от серьезной опасности. От еврея требовалось совершать благодарственное приношение в следующих случаях:
Эти четыре вида, упомянутые также в Псалмах, символизируют четыре уровня желаний: неживой, растительный, животный и уровень "человек". По окончании любого исправления человек становится ближе к Творцу, и поэтому его новое состояние, все больше сближающее его с Творцом, называется "принесение жертвы".
В нашем мире понятие "жертвоприношение" обычно воспринимается как нечто страшное, атавистическое, т.к. раньше в некоторых культурах было принято приносить в жертву даже детей.
А в каббале под жертвоприношением имеется в виду исправление человека на самые высшие моральные свойства.
Допустим, я излечился от своего ужасного эгоизма, исправил его на альтруизм, и с помощью этого могу сделать кому-то подарок. Творцу я не могу преподнести подарок, а ближнему – могу. Отдавая, я испытываю огромное наслаждение.
Согласно тому, насколько я исправил эго, настолько могу порадовать ближнего, т.е. уподобиться Творцу. При этом я раскрываю в себе свойство отдачи, в котором начинаю ощущать Творца. Именно это состояние, когда Творец заполняет меня, и называется жертвоприношением.
Это совершенно не соответствует тем образам, которые существуют в наших представлениях о жертвоприношении. Разве можно провести аналогию того, что ты наполняешься Творцом, потому что наполняешь ближнего, с тем, что режешь барашка.
Поэтому надо объяснять людям это понятие в таких ракурсах, чтобы у них изменилось о нем мнение, и они автоматически стали бы думать по-другому.
То есть жертвоприношение – это внутреннее действие, когда я ищу, что я могу еще принести из себя в жертву ближнему.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.12.2013
Трапеза – средство духовного подъема
Нет более возвышенного ощущения в нашем мире, чем в отдалении от мира и единении с товарищами испытать духовный подъем...
Вопрос: Любовь и правда всегда неразлучны друг с другом?
Ответ: Любовь обитает в сердце, а правда – в голове. Любовь должна исходить из сердца, то есть мне нужно перестроить все его свойства, все свои желания, чтобы направить их на благо любимого. Это называется "открытое сердце".
А правду я уже измеряю относительно уровня развития человека: сколько ему на пользу услышать, сколько он сможет почувствовать, понять, и отношусь к нему соответственно. Возможно, мне придется от него что-то скрыть, а может даже солгать, если от всего своего любящего сердца я вижу, что так для него будет лучше.
Человек, который ищет правду, все время проверяет себя, в какой лжи он находится.
Вопрос: Почему человек тянется к правде? Почему она приобретает для него ценность?
Ответ: В нем начинает говорить информационный ген с высшей ступени. Высшая сила называется "истина". Слово "истина" состоит из букв "алеф-мэм-тав", то есть охватывает весь алфавит: с начала и до конца – это общее имя Творца, доброго и несущего благо, абсолютную любовь и отдачу вне самого себя. И нам нужно задуматься, как хоть немного Ему соответствовать. Этому и учит наука каббала.
Есть люди, в которых просыпаются такие информационные гены. Видимо, в своей основе они были ближе к Творцу, и поэтому в них остались соответствующие "записи". И сейчас эти гены начинают говорить в них и тянуть их раскрыть свойства Творца.
Этот ген называется "точка в сердце" – желание раскрыть истину. Неважно, какой она окажется, главное, чтобы это была правда. Даже если она будет мне неприятна, все равно я к ней стремлюсь, как сказано: "Купи правду и не продавай".
Вопрос: Я знаю много людей, которые совершенно не верят в Бога и тем не менее очень сильно тянутся к правде. Как это получается?
Ответ: Стремление к правде совершенно не связано с верой. Каждый ищущий правду приглашается прийти и раскрыть ее. Наука каббала не имеет отношения к религии, но стремление к истине – это непременное условие.
Продолжение следует...
Из 918-й беседы о новой жизни, 16.11.2017
Можно изучать полет птицы, строить их мат-анализ и по ним создавать летательные аппараты, а можно обрести природные свойства птицы - и летать. В этих двух подходах отличие науки от каббалы, которая не "мудрит", а переделывает человека во всемогущее существо.
Наша свобода только в возможности изменить не саму реальность, а наше отношение к ней. Реальность создается высвечиванием наших эгоистических решимо. Своим отношением к этому, ты меняешь реальность, как ты ее ощущаешь: этот мир, зло или высший мир, добро.
После того как человек становится способным отдавать, он становится способным получать свыше высший свет и проводит его через себя на остальных. Он ничем не ограничен в этом и становится вместилищем бесконечного света, пропуская его от Высшего к Низшим.
Вопрос: Внесли ли что-то в науку каббала средневековые каббалисты Рамбам, Абулафия, Рамак?
Ответ: Все известные каббалисты вносили свою лепту в науку каббала и передавали эти знания дальше. Но все их труды, включая работы Ари, базировались на Книге Зоар.
В XVI веке в Цфате, небольшом городке на севере Израиля, появился великий каббалист Ари. Цфат – город великих каббалистов, которые издавна жили там.
Ари приехал в Цфат из Египта и прожил там последние полтора года своей жизни. Ему было всего лишь 36 лет. За это время он успел собрать группу и стал обучать их.
Самый близкий ему ученик Хаим Виталь (Марху) записал все, что слышал от своего учителя, а после смерти Ари начал систематизировать и издавать его труды.
Самая великая работа Ари – "Эц Хаим" (Древо Жизни), на которой впоследствии Бааль Сулам выстроил свою каббалу, в частности, "Учение Десяти Сфирот". Вся современная каббала исходит от Ари и через Бааль Сулама передается нам. Ведь самого Ари читать очень непросто. А Бааль Сулам объясняет все намного более развернуто.
После Бааль Сулама его сын и ученик Рабаш добавляет к этому свои комментарии, главным образом, основы духовной работы. Он объясняет, что надо сделать, чтобы понять труды Ари и раскрыть Высший мир – ощутить, что мы находимся в нем.
Из урока на русском языке, 23.07.2017
