Термин "Кризис" значит в каббале не начало проблем, а наоборот, как рождение нового, роды. Включая критическое, опасное состояние, "ибо дошли младенцы до родов" (кризис) и нет сил родить. (Ишаяу 37,2) Также обозначает сиденье для родов. (Талмуд, Арахин 1)
Услышал в беседе: "Ваше мнение я знаю, вы говорите, что евреи виноваты!" - Это не мое мнение, а закон природы. Мы можем показать миру пример объединения. Этим исправим отношение мира к нам! Каббала и есть методика объединения людей. Этим исправляется антисемитизм!
Зародыш в материнских водах чувствует все силы: не только материнскую силу, но и своего отца.
Вопрос: А почему вдруг оттуда исчезает третий компонент: высшая, духовная сила, без которой невозможна жизнь, и беременность прерывается?
Ответ: Выкидыш – это тоже исправление, то есть оно должно было случиться в нашей жизни, чтобы мы достигли цели творения. Мы находимся в одном большом процессе, который непрерывно продвигается, но не всегда можем понять его частные проявления, каждую конкретную ситуацию. Однако и она была необходима для того, чтобы поезд продолжал катиться вперед.
Вопрос: Что может сделать женщина, у которой уже было несколько выкидышей, чтобы сохранить беременность и довести ее до благополучного завершения?
Ответ: Можно посоветовать таким родителям быть вместе в духовном развитии. Этим они влияют на высшую силу, которая все наладит.
Вопрос: А куда девается высшая сила, оживлявшая зародыш, когда происходит выкидыш?
Ответ: Из-за того, что эта сила уходит, перестает обеспечивать соединение мужской и женской силы, беременность прерывается.
Вопрос: Остается какой-то след от этого нереализованного потенциала?
Ответ: Все вкладывается в общий процесс исправления всего человечества. Более конкретно невозможно сказать. Любые генетические проблемы, влияющие на развитие плода, которых так много в наше время и будет еще больше, тоже запрограммированы свыше.
Нужно воспринимать их как глобальные дефекты, выявляющиеся в наши дни, поскольку мы все очень испорченные эгоисты, и эта неисправность проявляется на всех уровнях, в том числе, на генетическом.
Вопрос: В прежние времена люди не могли влиять на беременность: уж что родится, то родится. Но современная наука помогает сохранить беременность и родить здорового ребенка, то есть управлять этим процессом. Как это вмешательство в процесс воспроизведения жизни влияет на общую систему? Изменяет ли это сочетание трех основных сил?
Ответ: Это совершенно ничего не меняет. У человека появляются возможности, которых прежде не было, но кто их дает? Высшая сила. Кто всем управляет открыто или за кулисами? Высшая сила. Кто производит "поломки" в процессе беременности? Тоже высшая сила. Кто помогает нам подняться над этими поломками и добиться некоторого успеха? Все та же высшая сила! Больше нет никаких сил.
Продолжение следует…
Из 953-й беседы о новой жизни, 23.01.2018
Ребенок меняет судьбу семьи, ч.2
Беседа на тему "Наука каббала", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Ученые университетов Беркли и Бар-Илан, опросив тысячу с лишним респондентов, выяснили, что корень всех человеческих бед – женщины.
Оказалось, что жены, сестры и дочери являются основными виновницами усложнения повседневной жизни. Речь идет об умении "делать из мухи слона", которым, по мнению опрошенных, женщины владеют в совершенстве.
Действительно, так иногда кажется мужчинам, и это их большая ошибка.
Всё дело в том, что мужчины и женщины абсолютно по-разному относятся к жизни. Мужчина – как мальчишка, меняющий с годами свои игрушки. Женщина, напротив, – зрелое существо, глядящее на мир очень реально и ответственно. Она природой создана для того, чтобы рожать, воспитывать, заботиться и продолжать жизнь.
Это женское призвание мужчинам очень трудно постичь и оценить по достоинству. Что поделать, мы не можем перенестись в кого-то и понять, ощутить, что его требования проистекают из иного, более "тесного" ощущения реальности.
Поэтому то, что мужчине кажется "усложнением", на самом деле призывает его повзрослеть и прислушаться к близкому человеку, лучше понимающему жизнь. "Во всем, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее", – так Творец сказал Аврааму. Во всем, что касается реального подхода к жизни, мужчине надо спрашивать совета у женщины. Именно она распутывает тот клубок противоречий, который мужчины лишь затягивают.
Если бы женщины командовали миром, он, несомненно, был бы намного лучше. Мы не игрались бы в войны, не тягались бы, кто кого… А с другой стороны, суть не в том, чтобы отдать всю власть женщинам.
Мы все должны быть как одна семья, в которой царит взаимопонимание, в которой правильно распределяются обязанности и возможности, в которой обе части нашей природы гармонично соединяются друг с другом. И когда-нибудь мы этому научимся.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.01.2018
Вопрос: Какое наивысшее состояние каббала описывает как состояние полного, абсолютного счастья?
Ответ: Абсолютное счастье заключается в полном сочетании правой и левой линий в средней линии, когда эгоистическая система (клипа, нечистоты, грубость) восполняется и дополняется правой линией – свойством отдачи, любви, заботы.
Если обе системы существуют одновременно в средней линии между собой, в абсолютном дополнении друг в друге, тогда это состояние называется абсолютным счастьем.
Но оно не остается постоянным, поскольку все время раскрывает в себе дополнительные искажения, порчи, миазмы и восполняет их. Иными словами, любое духовное состояние, в том числе состояние счастья, динамично.
Из урока на русском языке, 17.12.2017
От первых минут и до последних
Из урока на тему "Подготовка к Песаху", ч.1
Любить товарища – это значит действовать вместо него, дав ему то, что ему не хватает. Но как я узнаю, чего ему не хватает? Я должен постараться это почувствовать!
Если я люблю другого, то мое желание работает для того, чтобы наполнить его желание. Любовь – это выражение соединения. А соединение происходит за счет того, что каждый дает другому то, что нужно другому, как сказано: "Сделай свое желание таким, как Его желание".
Я должен почувствовать, в чем нуждается товарищ: в материальном плане и в духовном, и наполнить его потребности. Ни один из нас не способен наполнить себя – только друг друга.
* * *
Все вознаграждение в работе от того, ради кого я ее делаю. Наслаждение Творца – это мое вознаграждение, ведь я не сумасшедший и не ребенок, чтобы суетиться без причины. Поэтому в начале работы всегда есть желание, которое в конце удовлетворяется, если действуешь правильно.
Когда говорится, что мы работаем ради отдачи, не получая вознаграждения, это не означает, что мы вообще ничего не получаем. Мы просто не получаем вознаграждение внутри эгоистического желания, но получаем его внутри желания отдавать.
Я хочу отдавать Творцу, хочу чувствовать, как отдаю Ему, и должен наслаждаться своей отдачей. Но я наслаждаюсь тем, что наслаждаю Его, то есть в "отраженном свете", в свете Хасадим, а не в своих собственных, обычных желаниях.
Если бы я мог еще больше для Него сделать, то сделал бы. И даже если бы мне пришлось немного пострадать в материальном, я все равно наслаждал бы Творца. То есть я все измеряю в Его желаниях. Свет Хасадим не относится к желаниям человека – он помогает мне почувствовать, что происходит в Творце, а потому он не приводит к получению.
Из урока на тему "Подготовка к Песаху", ч.2
Тора рассказывает, что евреи поначалу замечательно жили в Египте, на благодатной земле Гошен, не нуждаясь ни в чем. Египтяне прекрасно к ним относились и служили им, а Фараон готов был дать им все, что попросят. Но была лишь одна "проблема", что в них выросло желание объединиться. А соединиться они не могли из-за разделяющего их эгоизма, что ощущалось как казни, удары по эгоизму.
Чем больше они пытались объединиться, тем сильнее чувствовали удар по Фараону. И так снова и снова, один удар за другим. Тогда им остался единственный выход – бежать. То есть мы не способны соединиться при своем эгоизме, нам надо подняться над ним. И после десяти ударов, десяти неудачных попыток соединиться во всех своих свойствах, они решают, что другого выхода нет, как только выйти из Египта.
* * *
Только терпение создает каббалиста! То есть до конца жизни я не оставляю этот путь и отдаю себя в руки Творца. Какая бы меня ни одолевала лень, она тоже приходит свыше. Главное – это мое присутствие и готовность в любую секунду лечь на операционный стол, чтобы меня прооперировали и исправили во мне все, что нужно. А я помогу этому в мере своих сил, насколько только возможно. Это называется терпением.
То есть я не просто сижу и терпеливо жду, а делаю все возможное. И поскольку я продвигаюсь к желаниям отдачи, то ничего не требую, кроме одного: дать мне как можно больше желания отдавать. Я вижу по вам, что это работает!
Отрывки из утреннего урока 05.03.2018
На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья "Победа наивного Мордехая над сокрушительным Аманом: история, стоящая за Свитком Эстер":
Вопрос: Что именно скрывает от нас Творец? Какова центральная точка скрытия?
Ответ: "Нет никого кроме Него" – это и есть центральная точка. Больше ничего от нас не скрывают.
Вопрос: Эгоизм тоже скрыт от человека?
Ответ: Нет. Когда вы начинаете работать с раскрытием Творца, вы видите, насколько ваш эгоизм постоянно отвлекает вас.
Обычные люди не считают себя эгоистами, потому что не устремляются к раскрытию Творца.
Из урока на русском языке, 12.11.2017
Для обретения духовного свойства, в котором ощущается высший мир и Творец, необходима долгая учеба в группе. Поэтому "Тысяча входит в класс, но один выходит к свету". Необходимо терпение "Только не уходить", пока высший свет придает тебе новые свойства.
Вся трудность стать каббалистом - в терпении привлекать высший свет, создающий в нас свойство отдачи - в нем раскрывается Творец. Кто не способен дать усилия, не достигает результата, не понимает, о чем говорит каббала. Только терпение создает каббалиста!
Запрещено учить Тору идолопоклоннику. Запрещено означает невозможно, ведь Тора – облачение высшего света в желания, в мере их подобия свету, намерению отдачи и любви. Так мы в себе постигаем Творца, вернее, свое подобие Творцу. Творец Борэ = Бо, приди, Рэ, увидь.
Пока человек не поднимется над желанием насладиться, не достигнет экрана, некого подобия Творцу - он не находится в духовном мире, в ощущении высшего света, не понимает духовных действий. Все обновления начинаются только с Песаха, выходом из эгоизма, изгнания.
Когда человек совершает действия с намерением отдачи, т.е. ради другого или Творца - это называется заповедь (Рабаш. О вознаграждении получающих)
Заповедь (мицва) - действие по слиянию с Творцом, с общей душой, от слова цавта - единение. (Меор эйнаим, Ира́)
Чтобы прийти к свободе, нужно ощутить изгнание в наполненной животной жизни, ощущать ее как тюрьму. Начинать ценить духовное выше материальных наполнений. Чем сытнее телу, тем голоднее душе. Так начинается исход. Рай для животного – изгнание для человека!
Наш мир все больше напоминает египетское изгнание: Живем в прекрасном месте, Гошен, котлы с мясом, свобода для животного тела. Но наступает 7 голодных лет для души - нет наполнения смыслом жизни! Вплоть до "казней" и бегства от животного изобилия к свободе души!
Сказано: заповеди даны для очищения выполняющего. С очищением удостаивается света Творца. Постигает 613 светов в 613 заповедях, называемых именами Творца, как сказано "Заповедь - свеча, а Тора - свет". (Бааль Сулам. "Предисловие к Пи Хахам")
Когда творения объединяются в добре, они находят расположение Творца и радуют Творца. Сказано: "Возлюби другого как себя. Я - Творец" – если любите друг друга, то я, Творец, - в вас и люблю вас! (Хафец Хаим. Зхор ле Мириям, 11)
Недостаточно изучать выполнение Заповедей, надо изучать правильные намерения, еще до выполнения: как исправлять себя, достигая отдачи и любви. Сказано: Я создал эгоизм и Тору для его исправления - а не заповеди для его исправления. (Бааль Сулам. "Суть науки каббала")
Нелюбовь к другим равна нелюбви к Творцу (Авот 84).
Во 2-м Храме были праведники и мудрецы, но пал он именно от ненависти их друг к другу, от невыполнения в действии заповеди "Возлюби ближнего...", включающей в себя всю Тору. (Х. Виталь. Шаарей кдуша, ч.2, шаар 4)
Есть мнение, что главное в Заповедях действие. Но сказано: "Неважно Творцу как режут скотину, а Заповеди даны для исправления людей". Ведь если действия не направлены на цель, они пусты и Заповедь без намерения мертва. (Бааль Сулам. "Суть науки каббала")
Общая религия всего мира должна быть отношением "Возлюби другого как себя". А кроме этого каждый народ или группа могут выбирать себе любую веру. (Бааль Сулам. "Последнее поколение")
Реальность видится нам внешней вследствие нашей внутренней неисправности. На самом деле реальность должна быть внутренней, поскольку видимый мир является моей проекцией. Изучая внутреннюю Тору, находим, что все находится в нас и исправление должно быть в нас!
Мир, который я вижу - нужно отыскать в себе, как свои внутренние свойства. Все явления мира представлять внутри себя и стараться исправить свое отношение к ним, т.е. сменить свое желание на отдающее - тогда я буду подобен Творцу и достигну слияния с Ним.
Я все время направляю себя на Творца, причину всего происходящего со мной, но вижу между нами этот мир, доставляющий мне все проблемы. Мне нужно представлять этот мир как отражение моих внутренних свойств. Согласно восприятию реальности, я вижу в нем себя.
Есть 613 Заповедей, в каждой заключен свет ее ступени относительно 613 частей души. Поэтому при выполнении Заповеди притягивается свет к части души, относящийся к ней. (Рабаш. том 1, статья 7/1986 "Важность молитвы многих")
