Бывшие дружественные Израилю народы станут его врагами, как сказано (Захария, 14.1): "И соберу все народы на войну против Иерусалима".
Рамак (1522-1570): Поскольку евреи создадут свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет "час бедствия Яакова", но не смогут сломить его, ибо "в нем же его избавление".
Книга Зоар, Ваера, 32: Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста. Они будут мешать сынам Израиля возвратиться в нее. Раби Ишмаэль (1 в.н.э.): Он назван Ишма-эль (услышит Б-г), т.к. услышит Б-г стенания народа Своего от Ишмаэлитян.
Выход из эгоизма-Египта-Фараона к земле Израиля-Творцу - длинным путем, через пустыню и Красное (конечное) море. Длинный - потому что далек сердцу и разуму в расчете ради себя. Проходя его, человек выходит из эгоизма и уже не может вернуться в него.
Египетское рабство – это состояние, предшествующее духовному. Это коридор, который надо пройти, чтобы вступить в духовный мир. Поэтому сначала мы попадаем в эгоизм, Египет - и там начинаем выяснять свои желания, подготавливая себя к духовной ступени.
Возникновение фашистских обществ показывает, насколько они нам желательны, потому что к этому ведет нас природа. Вращающийся внутри нас "эгоистический моторчик" прокручивает нас к пониманию, что будущее человечества заключается в объединении.
Фашизм – это объединение. Только он плох тем, что однобок, эгоистичен, он должен видеть перед собой врага, свою противоположность. Это не просто объединение общества, а объединение "во имя и против" – во имя нашей идеи и против чужой идеи. Иначе он не может существовать.
Фашистскому обществу есть социалистическая/коммунистическая альтернатива, которая вроде бы немного осязаема, но недееспособна. Теоретически она противоположна фашизму.
Тем не менее, она не может быть воплощена в жизнь, поскольку фашизм реализуется на основе существующего в нас эгоизма. А противоположная ему идея объединения на основе любви неестественна для нашей природы. И хотя о ней пишут и говорят сторонники социализма и коммунизма, но все это очень теоретически, и никакой серьезной практики в этом нет.
Я не считаю, что социализм в России был каким-то экспериментом и попыткой создать нечто подобное. Там, конечно, внедрялись такие интересные элементы, как всеобщее обучение и другие, но то же самое практиковал и капитализм, чтобы подняться в своем развитии. К тому же советская власть стала применять подавление и прочие силовые методы, которые обязывали человека быть якобы в доброй связи с остальными.
Все это делалось из-под палки, и потому это нельзя назвать даже попыткой создать общество, противоположное развитому капитализму и фашизму, который базируется на четком эгоизме. Человечество ничего не может сделать, хотя и чувствует, что есть параллельный путь. Но для этого необходима перестройка всего человеческого существа, всей природы.
Наука каббала раскрывается как методика исправления природы человека, которая может дать возможность реализовать объединение именно на доброй основе, на добром побуждении. Но только в том случае, если общество будет предварительно пронизано этими идеями, причем в практическом виде, чтобы люди понимали, что иного пути нет.
Поэтому есть только два пути развития: или фашизм, нацизм, уничтожение, большие страдания, вплоть до атомных войн, или воспитание человека нового типа.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 21.08.2017
Реплика: Китайское руководство вводит в строй систему цифровых технологий, способную анализировать данные о каждом жителе страны, что позволит применять к нему меры социального поощрения или наказания. Хорошо это или плохо?
Ответ: В целом, речь идет о глобальной и вполне естественной тенденции наших дней: после исторически малого периода свободы мы вновь окунаемся в методы диктатуры и повальной слежки, только на новом витке технического развития.
Люди не учатся на прошлом опыте, потому что развиваются под воздействием одной лишь силы собственного эгоизма. Все наши подъемы и падения – внутри нее. А значит, впереди у нас, к сожалению, не особенно приятные периоды.
С другой стороны, надо понимать, что управление многонаселенной страной требует грамотного подхода и особых мер контроля. Невозможно пустить всё на самотек.
Китай – серьезная держава. Учитывая историю этого народа, его географию и ментальность, полагаю, что новая эпоха послужит его развитию и постепенному выходу из многовекового заточения.
А вообще, я надеюсь, что мир в итоге начнет осознавать: ему необходима другая "подложка", другой базис для общих взаимоотношений. Правильное объединение над своим эгоизмом – вот чему надо учиться людям. Возможно, китайцам удастся пройти капиталистический путь развития внутри своего "социализма" – и более-менее спокойно выйти к верной, доброй взаимосвязи между людьми.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 18.01.2018
Беседа на тему "Здоровая конкуренция", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Прежде всего, нужно прилепиться к Творцу, а потом через эту точку слияния воспринимать все помехи, чтобы за счет них усилить свое слияние с Творцом, не углубляясь в жизненные проблемы.
Я должен оставить все свои страхи и тревоги, и прилепиться к "Нет никого кроме Него". Я включаюсь в Творца, в эту единственно существующую реальность, как одна точка, словно в начале творения.
"Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет"... А потом в этом высшем свете сгустилась черная точка, противоположная свету своим желанием насладиться.
Но она полностью отменяет себя перед светом, и я хочу точно так же! А после того, как я уже достигну слияния со светом в одной точке, то есть во всем происходящем со мной буду видеть только Творца, я смогу начать раскрывать свой разум и сердце, мысли и желания в той мере, насколько способен относить их к Творцу.
У меня самого ничего нет, я остаюсь одной точкой. А все мои ощущения принадлежат не мне, а посланы Творцом, чтобы я еще больше прилепился к Нему. Тогда моя точка слияния начнет расширяться поверх всех этих помех, и моя область слияния с Творцом будет все больше расти. Выходит, что это вовсе не помехи, а "помощь от противного", ведь она против меня, но помогает мне все больше и больше усиливать наше слияние.
Не всегда мне удается отнести все к Творцу, хотя я понимаю, что так должно быть. Могут прийти такие проблемы и страхи, что я не смогу удержаться в слиянии с Творцом. Признак слияния – радость от того, что нет никого, кроме Него, доброго и творящего добро. Когда я слит с Ним, то чувствую себя в совершенстве, ведь всякий сливающийся с совершенством тоже совершенен.
Если же нет радости, значит, я нахожусь в изгнании, вне слияния с "Нет никого кроме Него".
Я сижу на работе и чувствую себя в изгнании, напрасно теряющим время. Кто-то придумал все эти занятия, а я должен прожигать в них свою жизнь. Выхода нет, я вынужден продолжать, но с намерением, что вместе с этим, все время сливаюсь с Творцом, отменяя себя перед Ним. И это именно благодаря работе и всем проблемам, так называемому воображаемому миру, который дает мне возможность усилить свое слияние.
И если я достигаю слияния, то перестаю ощущать этот мир, он исчезает. Вместо разделяющего он становится соединяющим, скрывающей экран превращается в раскрывающий.
Я превращаю изгнание в освобождение только тем, что отношу все к Творцу, и этого достаточно. Вся разница между Египтом и Израилем в том, что то же самое желание, открытое в Египте, меняет свое намерение на отдачу, пройдя через пустыню, и приходит на землю Израиля. Поэтому каждый день надо видеть себя выходящим из Египта.
Каждый день надо стремиться достичь слияния с Творцом, и тогда я раскрою, что нахожусь в изгнании от этого. Поэтому у меня будет ежедневная работа, чтобы прилепиться к Творцу поверх отдаления и превратить свое злое начало в доброе, ангела смерти в ангела жизни.
Из урока по статье Рабаша "Подлинная молитва об истинном желании", 07.03.2018
Из урока по подготовке к Песаху, ч.1
Моше символизирует стремление к действительно бескорыстной работе на Творца, насколько только она может быть такой в Египте. Сначала Моше растет во дворце Фараона, как египетский принц.
То есть он не отличается от всего народа своими желаниями и даже еще больше похож на египтян, чем любой другой еврей. Но потом приходит его время начать управлять народом и стать лидером, поэтому в нем пробуждается свойство отдачи.
Невозможно обойтись без Моше. Ведь в человеке обязано быть свойство, пробуждаемое Творцом, которое вытащит (мошех) его из животного состояния и сделает человеком, Адамом, то есть подобным Творцу. Моше – это свойство Бины, которое должно стоять посередине между Малхут и Кетэром.
***
Моше – это свойство Творца, облачаемое в человека свыше для того, чтобы человек как Малхут мог соединиться с этим свойством Моше снизу. Не имея этого свойства, мы вообще не смогли бы понять, что такое отдача и как можно думать о чем-то выше своего эгоизма, своей Малхут. Без свойства Моше в каждом из нас, мы никогда не стали бы работниками Творца. Именно это свойство отличает человека от животного.
***
Моше – это я сам, особое свойство во мне, обретенное с помощью света, возвращающего к источнику и позволяющее с ним работать. Это свойство Бины внутри человека, посредством которого он исправляет себя. Бина – это еще не слияние с Творцом, а только "подслащение", свет Хасадим. Бина и Малхут, соединяясь для совместной работы, достигают свойства Кетэра, слияния с Творцом.
***
Условия входа в Египет – это либо готовность объединиться, либо сопротивление этому. То есть человек должен быть "за" или "против" объединения, а не равнодушен к нему. В Египет входят сыновья Яакова, то есть те, в ком произведена подготовка праотцами.
На этом ступень праотцев завершается и начинается эпоха сыновей, "сынов Израиля", ведь Яаков в большом состоянии зовется Исраэль. Это уже новое состояние, новая ступень.
***
Почему Фараон не убивает Моше? Он не может это сделать, ведь убить можно лишь того, с кем ты как-то связан. А Моше никак не связан с Фараоном. Он сбегает из дворца Фараона и возвращается к нему совершенно другим человеком, без всякой связи с прошлым.
Это чудо, как такое возможно, ведь Моше растет на руках Фараона. Написано в Мидраше, что Моше сидел на коленях Фараона, играл его бородой и примерял его корону. Речь, конечно, идет не об исторических событиях, а о тайнах Торы. А потом Моше возвращается к Фараону, и они будто не узнают друг друга. Это совсем не похоже на встречу дедушки с беглым внуком.
Моше уже не относится к Фараону, и поэтому Фараон ничего не может ему сделать: ни убить, ни сломить, ни властвовать над ним. Моше вышел из-под власти Фараона: Фараон – это ступень Малхут, а Моше – ступень Бины, они не связаны друг с другом. И Моше тоже ничего не может сделать с Фараоном. Только Творец, управляя ими обоими, способен пробуждать в них силы.
***
Сначала Фараон растит Моше в своем дворце, ведь благодаря народу Израиля Египет богатеет. Эгоистическое желание насладиться использует отдачу ради собственного наслаждения и получает огромные прибыли.
***
Как только мы в группе желаем объединиться и не можем этого сделать – это знак того, что мы стоим на пороге входа в Египет. Мы раскрываем в себе сопротивление объединению. Нам нужно настолько позаботиться о соединении в десятке, чтобы почувствовать, как в связях между нами властвует Фараон.
Объединение в десятке выражается в том, что мы хотим достичь раскрытия Творца.
Отрывки из утреннего урока 09.03.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Пурим" (стр.13):
Вопрос: Что будет, когда исламский мир придет с претензиями к Израилю? К какой религии придет тогда человечество?
Ответ: Человечество не придет ни к какой религии, потому что и иудаизм, и вышедшие из него христианство и ислам, представляют собой веру человека в нечто, что ему поведали. Не более того.
То есть мне кто-то что-то сказал, и я принимаю это на веру. Моя психология советует мне поверить, будто это существует. Тем более, если это скрыто, – ведь никто не доказал, что Творец существует, и какой Он из себя, – то каждая религия, естественно, претендует на истину.
Поэтому к каббале не может быть совершенно никаких претензий. Каббала не говорит о том, кто прав, кто виноват. Она предлагает раскрыть Творца. И тогда вы обнаружите, что это за сила, которая пронизывает все творение, управляет всем мирозданием. Это вы должны понять и раскрыть, а не верить в одного бога, или в другого, или в третьего. Их в мире сотни!
Дело не в этом. Бааль Сулам пишет, что каждый человек может оставаться в рамках своей религии, поскольку это всего лишь дань традиции, культуре, определенному семейному укладу. Оставайтесь в них, но вместе с тем постигайте высшую силу, управляющую вами и всем миром. В каббале эта сила называется Творцом.
Она одна для всех, и все раскроют, что это свойство отдачи и любви. И даже когда раскроют, все равно останутся в рамках своих религий, потому что они помогают человеку держаться в определенных границах, воспитывать детей. Ведь мы не все находимся в постижении Творца.
А когда произойдет абсолютное постижение Творца всеми, тогда, естественно, для религий не останется места. Они совместятся с каббалой, и между ними не будет никакого противоречия. Они обнаружат, что высшая сила и иудаизма, и христианства, и мусульманства одна и та же.
Из урока на русском языке, 12.11.2017
Вопрос: Могу ли я раскрыть за действиями Творца Его отношение и Его свойства, по принципу "Из действий Твоих позна́ю Тебя"?
Ответ: Действия Творца можно раскрыть только в мере подобия Ему. Насколько я буду готов отдавать, поднимаясь над своим эгоизмом на всех 125 ступенях, в той мере я буду ощущать Его все больше и больше, пока не раскрою полностью.
Вопрос: Почему так все запутано?!
Ответ: Напротив, все очень просто! Проблема в том, что это лежит вне нашего эгоизма, и потому мы не можем это уловить.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
Источник постоянного развития человечества находится внутри эгоизма, который приобретает все более сложные формы. Поэтому с каждым поколением мы становимся всё более эгоистичными.
Между нами возникают сложно-эгоистические связи, взаимно-вложенные состояния, которые в итоге приводят нас к эгоистическому объединению, называемому "нацизм", "фашизм".
В наше время это уже не национал-социализм, который когда-то строился над социализмом, а обыкновенный фашизм – просто эгоистическое объединение. Он возникает сейчас во многих странах и будет продолжать возрождаться. Вся его суть в том, чтобы проявить свою ничтожность.
Как и любая формация, он развивается до тех пор, пока в нем не начинает проявляться ограниченность его развития. Ведь в итоге он все равно не приведет людей к взаимному удовлетворению. Он может служить во имя какой-то однобокой системы, но когда она обнаруживает себя вне связи с другими, в ней возникают различные диссонансы: взаимное истребление, взаимное аннулирование частей общества.
Иными словами, со временем мы придем к тому, что общество увидит в нацизме светлое будущее всего человечества. Как когда-то скандировали: "Да здравствует рабовладельческий строй – наше светлое будущее!" – и хотели стать рабами, потому что видели в этом избавление от голода, страданий, нищеты. Попасть под власть хорошего хозяина считалось большой удачей, продать себя выгодно – очень хорошим бизнесом.
А в наше время мы продаемся на работе хозяину, причем еще в более изощренных формах, когда после работы должны думать еще и о пропитании, о месте жительства и всем прочем.
Рабовладельческое общество обеспечивало человека всем – он работал и больше ни о чем не думал. Практиковалось серьезное разделение труда, а сейчас этого нет.
Сегодня я должен думать и о детском саде для ребенка, и о школе, и о кружках, и о том, что купить и как приготовить, как справиться со всеми проблемами. Человек не свободен абсолютно ни в чем. Поэтому по сравнению с предыдущими обществами наш образ жизни не самый комфортный.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 21.08.2017
