Мы не понимаем акта творения: как из желания отдавать Творца рождается желание получать творения, черная точка из ничего. Затем акт проявляется переходом от неживой материи к растительной, от растительной к животной появлением качественно нового состояния "из ничего".
Действие в разуме - Знание. Так мы всегда поступаем.
Действие выше разума – Вера. В нашем мире нет. Это отдача выше разума! Например, любить других больше себя, вопреки эгоизму. Ее можно получить от света исправления ОМ. В этой мере я буду подобен Творцу.
Изучая каббалу, надо стремиться не умнеть, получить новые знания, а главное, изменить свои чувства, расширить сердце. Сердце учится ощущать явления вне себя, недоступные нам сейчас: действия отдачи, объединения, которые выше наших чувства и разума.
Нам не раскрывается Источник Света, но мы чувствуем в свете Его желание насладить нас и решаем, как ответить Ему тем же. Творение создает обратный свет. Он называется обратным, потому что возвращает нас на ступень Создателя, делая нас подобными Ему.
"Учение Десяти Сфирот", ТАС, описывает духовные действия в "механических" выражениях. Но они должны обратиться в нас в ощущения и постижения состояний. Текст повествует о работе света над желанием, но в нас он должен вызывать ощущения этих действий.
Важно, чтобы стремление к духовному было качественным. Оно рождается только устремлением к объединению в группе. Даже небольшое, оно вызывает своим качеством свет исправления ОМ. Тогда как усилия одиночки даже длинной в жизнь не принесут результата.
Изучать каббалу обязан каждый, иначе вновь придет в этот мир. Ведь не освоив каббалу, не достигнет цели жизни, Творца. Каббала учит нас принимать высший свет, проявление Творца. Изучить все пути воздействия Творца на нас. Суть каббалы – сумма этих знаний.
Песах. Готов видеть правду: показывают, что он эгоист, далек от Творца, от лишма.
Хочет сойти с длинного пути - не готов в Песах-1 выйти из рабства.
Песах – левая линия, тайны Торы, отдача.
В Песах-2 - раскаяние, очищается в хэсед, готов к левой линии хохма.
Мои мысли в Twitter, 20.03.18, ч.2
Спрашивали? Отвечаю!
Мне пишут в Фейсбуке: "Я еврей, живу в Америке уже 28 лет. Не согласен с вашим отношением к американским евреям. Да, наши дети женятся на американках. Ну и что? Америка – страна иммигрантов, в ней не может случиться то, что в Германии. Да, мы не во всем согласны с политикой Израиля. А почему мы должны со всем соглашаться? И не надо навязывать нам свое мнение".
Из урока по статье Рабаша "Помощь приходящему очиститься"
Важно, чтобы стремление к духовному было качественным. Недостаточно работать одному, надеясь этим чего-то достичь. Качественное устремление обретают только из соединения с другими – в этом принципиальное отличие.
Устремление, возникшее из объединения, даже не обязано быть слишком большим или сложным – главное, что оно качественное.
Такое устремление можно относительно быстро получить благодаря работе в группе и с ним продвигаться. Тогда как работая в одиночку, человек рискует потратить всю жизнь и ничего не добиться. Конечно, даже это не пропадет бесследно и засчитается ему на будущее, но разница огромна.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"
Учение Десяти Сфирот описывает нам духовные действия в "механической" последовательности. Но эти механические действия должны перейти внутри нас в ощущения, понимание, постижение, состояния подъемов и падений. Книга не говорит о наших ощущениях, а лишь о том, как свет работает над желанием, и то производит сокращение, экран, отраженный свет и т.д.
То есть в ней приведена последовательность действий, а когда мы ее почувствуем и сколько выстрадаем, пока ее реализуем – об этом не говорится. Возможно, что промежуток между двумя соседними словами в предложении займет у нас сорок лет тяжелой работы.
* * *
Откуда творение знает, что может получить высший свет ради отдачи, доставив наслаждение Творцу? Мы не раскрываем сам источник света, но чувствуем в свете огромное желание насладить нас.
Внутри этого подарка мы раскрываем отношение дарящего и начинаем рассчитывать, как и насколько можем ответить Ему тем же. Из этого творение строит обратный свет. Он называется обратным, потому что возвращает нас на ступень Создателя, делая подобными дающему.
* * *
Мы не понимаем, как из желания отдавать Творца вдруг рождается желание насладиться творения, черная точка. Она называется "возникшей из ничего" (еш ми-аин). На это у нас нет никакого ответа, в этом и состоит акт творения, совершенный Создателем.
Затем похожее действие происходит на всех ступенях: из неживой материи вдруг происходит переход к растительной, от растения к животному. Есть нечто в предыдущей точке от Творца, что позволяет выйти из нее следующей ступени творения.
Это чудо, как из неживой материи рождается растение, или из растения – животное. Откуда вдруг появилась эта качественно новая сила? Все из той же точки, "возникшей из ничего".
Отрывки из утреннего урока 20.03.2018
Беседа на тему "Добрые поступки", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Предоставь желание, подходящее свету, и он прольется в него. Об этом сказано: "Больше, чем теленок хочет сосать, корова хочет кормить". Бери сколько хочешь света, если готов получить наслаждение от отдачи. Однако мы не способны это понять, и потому каббала называется скрытой наукой – мы сами скрываем ее от себя.
Но главное, находиться на этом пути и понимать, чего нужно остерегаться, чтобы не сойти с него. Все время будет происходить отягощение сердца, и с каждым разом все больше, потому что без этого невозможно приблизиться к выходу из Египта и вступить на землю Израиля. Все эти этапы обязаны реализоваться в нас, и если ты сбегаешь, то проигрываешь данный круговорот жизни.
Мы видим тысячи людей, которые ушли и потеряли свой шанс реализовать этот жизненный круговорот. Учитель не может остановить человека, поскольку существует строжайший запрет передавать духовное ощущение от учителя к ученику. Ведь это украло бы у ученика множество внутренних определений, которые тот обязан постепенно приобрести на этом пути посредством учебы, группы, товарищей.
Из урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону", 16.03.2018
Количество усилий измеряется числом "входов" и "выходов" (подъемов и падений), о чем сказано: "Тора выйдет из Циона" (из падений – "ециот"). Творец швыряет человека, а тот упорно возвращается к работе и продолжает. Из этих падений, "выходов" строится его продвижение.
Ведь падение означает, что Творец добавил человеку желания насладиться и сбросил его с пути. А человек с этим новым эгоистическим желанием все же возвращается на путь, из-за отсутствия выбора, закрыв глаза, "как бык под ярмом и осёл под поклажей".
Так он в итоге накапливает достаточную меру желания и усилий в учебе и соединения с группой, чтобы почувствовать, где он находится, с Кем имеет дело и как можно включиться в этот процесс.
Он начинает осознавать, как ему добавляют эгоизма, выталкивая его с пути, и как он несмотря ни на что держится за учебу, группу. Хотя это не простые состояния полной бесчувственности и непонимания, но постепенно он возвращает себя в сознание и переживает новое вдохновение. А потом снова приходит ожесточение сердца.
Так из всех этих "выходов" выходит Тора. Человек начинает понимать, что таким должен быть процесс, и главное, оставаться в слиянии с Творцом, а для этого нужно прилепиться к группе.
Весь этот процесс детально описан в рассказе о Песахе, Египетском изгнании. Тора не рассказывает об истории или географии, а только о прохождении человеком важных этапов духовного развития: о переходе из-под власти желания насладиться, своей изначальной эгоистической природы, к другой природе, желанию отдачи. Это означает подлинное рождение в новом качестве – в духовном мире.
После этого путь уже не имеет таких критических обновлений. Самый большой переворот – это выход из эгоистического намерения к намерению отдачи.
Из урока по статье Рабаша "Пойдем к Фараону", 18.03.2018
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя новая статья "Фейк: сумеречная зона":
Вопрос: В Торе сказано "Да не найдется у тебя ни вызывающего духов, ни воплощающего мертвых". Выходит, что есть духи и возможность вызвать мертвого из небытия?
Ответ: Речь идет только о желаниях. Мертвые желания – это те, которые в данный момент невозможно исправить, и ты не должен их вызывать, потому что этим ты опускаешь, а не поднимаешь себя.
Дух – это руах (живительная сила). Тора говорит только об ограничениях исправления. В ней не говорится ни о нашем теле, ни о материальных желаниях. Она рассказывает, как развить в себе свойство отдачи и через него перейти от отдачи окружающим к отдаче Творцу. Отдача Творцу и будет духовной силой.
Из урока на русском языке, 17.12.2017
Вопрос: Есть ли гарантия того, что я постигну все духовные законы и силы высшего мира, изучая каббалу? Или эти знания не для всех?
Ответ: Духовные законы постигнут абсолютно все в нашем мире! Если не в этом кругообороте, то в следующем или еще через несколько жизней.
"Вы" – это ваша душа, которая, пройдя эти метаморфозы, обязательно постигнет все духовные состояния, абсолютно весь Высший мир. И на этом успокоится, поскольку придет к вечному совершенному состоянию.
Вопрос: Можете ли вы дать гарантию, что это произойдет через 10 или 15 лет? Что значит "в следующих кругооборотах"?
Ответ: Это зависит только от человека, а не от меня. Учитель не может дать ученику никакой гарантии. Если бы это было возможно, тогда бы я взял и давным-давно поднял всех своих учеников.
Но как я их подниму, если у них должны быть свои личные впечатления, переживания, анализ того, что они определяют и ощущают? Разве я могу им это передать?! Они могут испытать это только из своего личного опыта.
В каббале есть принцип "Нет насилия в духовном". Я не могу ничего сделать с учениками, пока они сами не встрепенутся.
Вопрос: Что значит "нет насилия в духовном"?
Ответ: Невозможно принудить человека желать. Надо просить Творца, чтобы Он пробудил человека.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
Я не имею правильного стремления к духовному. Мое стремление может быть к чему угодно, только не к духовному. Зависть, гордость, честолюбие, властолюбие, проявляющиеся в группе, помогают достичь духовного мира. А возвышенные чистые желания вне группы - тормозят!
В нас изначально нет потребности в духовном. Она дается от Творца в стремлении раскрыть Творца. Беито - естественным путем развития. Или Ахишена - ускоренным, взаимным поручительством, через связь с группой я получу правильные духовные потребности.
Знаки выхода в высший мир: Песах маца марор. Маца – война с эгоизмом. Марор – горечь неспособности объединиться. Песах (пасах) - выход к свободе от эгоизма. Творец дает силу сбежать (пасах). Маца и марор – обязанность ощутить горечь рабства.
Чтобы подняться над эгоизмом, раскрыть связь между нами, мы обращаемся к Творцу, а не к Фараону. Творец и Фараон – две стороны одного явления. Духовная работа проста и конкретна. Трудность - в обращении к Творцу – именно там прячется Фараон.
Познать Творца значит узнать, что такое объединение и любовь, которые не существуют в нашем состоянии. Мы живем в обратном мире. Тот Творец, который раскроется, сейчас раскрывается в обратной форме. Ведь это Он разбил наш Душу, он - Фараон!
Мы обязаны жевать марор, попытки объединиться, прочувствовать всю горечь тяжкой работы и неудач. Мы смягчаемся и из безвыходности обращаемся к Творцу. Только после тяжелой работы мы начинаем ощущать рабство, необходимость помощи в бегстве!
Поначалу группа ощущает движение к объединению, 4 сытных года, но потом они начинают выяснять, что не способны соединиться. Застонали от этой работы, ведь объединения не получается. Тогда "поднимается их вопль к Творцу" и идут к спасению!
Не глотай марор, не прожевав - значит, обязаны работать над объединением, хотя и не способны его сами достичь. Если группа согласна объединяться, значит "вошли в Египет". Значит, осознали, как братья Йосефа, что иного пути к Творцу нет!
Фараон между нами. Надо превратить его в раскрытие Творца. Фараон и Творец раскрываются не в нас, а только в связи между нами! Фараон разъединяющая, а Творец соединяющая нас сеть любви. Тора как вода должна заполнить пространство между нами.
Главное отличие каббалы - в определении работы Творца (Аводат Ашем), что она направлена на соединение людей, возлюби ближнего, чтобы привести их к той же модели Адам, системе общей души, а далее от любви к ближнему прийти к любви к Творцу.
Гнет изгнания – это ощущение неспособности достичь правильного намерения. Пытаемся - и каждый раз раскрываем, что оно эгоистично. Ведь Творец хочет привести нас к осознанию зла, что сами мы не добьемся успеха, без просьбы, без Его помощи.
Главное вернуться к связи, которая существовала в системе Адам до разбиения. Но если достигнем этой связи при нашем эгоизме, она будет в 620 раз больше, чем прежняя. Так мы раскроем не маленький свет Адама, а весь свет НАРАНХАЙ Творца.
Вход и работа в Египте в стремлении объединения, хотя мы эгоисты и пытаемся соединиться эгоизмом. Но усилиями (учеба, объединение, самоотмена) вызываем свет ОМ, возвращающий к Источнику, и получаем от него силу преодоления эгоизма, Фараона.
Песах: из 4 сыновей особенный - кто не умеет спросить. Значит, нет желания на свет Творца, даже нет просьбы открыть ему желание "с игольное ушко". Желание измеряется страданием по наполнению! А дальнейшее увеличение желания уже придет со светом.
Считаешь себя грешником, недостойным Творца? Знай, что ты всегда наполовину грешник-праведник и всегда можешь одним действием перевесить себя к оправданию! Но всегда тебе добавят эго, чтобы было в тебе добро=зло, и была у тебя свобода воли, усилием делать добро.
Марор: Царь отдал бы лентяю-сыну царство, если тот заработает $1. Сын взял у мамы $1. Царь бросил $1 в камин, сказав, что сын врет. Так было несколько раз, и мать послала сына работать. Царь бросил $1 в огонь, сын бросился доставать. Царь отдал ему царство, т.к. сын обрел желание!
Мои мысли в Twitter, 20.03.18, ч.1
Спрашивали? Отвечаю!
Особенный вопрос мне задали в Фейсбуке: "Вы не могли жить по-другому. Это понятно – вы искали смысл жизни. А вот как на это согласилась ваша жена? Я преклоняюсь перед ней, потому что сама понимаю, как бы я сопротивлялась. Поменять всю свою жизнь, пойти за мужем неизвестно куда и зачем… Передайте ей, пожалуйста, низкий поклон от меня".
Что сказать? У меня святая жена. На самом деле. Она шла за мной везде и во всем. В самом начале, в очень непростые семидесятые годы я поставил условие: мы женимся и уезжаем в Израиль. И она согласилась.
В Израиле жизнь наладилась далеко не сразу, но мы встали на ноги. А затем я начал заниматься каббалой – и весь наш мир перевернулся. Жена приняла и это. Да, она шла за мной и поддерживала меня во всем! Сегодня могу сказать только одно: она великий человек. Не знаю, как выразить мою благодарность Творцу и ей лично за то, что у меня такая жена.
