28.03.2018, 15:30 [#223863]
Я бы вкладывал деньги только в объединение между людьми…
Я бы вкладывал деньги только в объединение между людьми…
Вопрос: Что заставляет человека, находящегося на уровне "зародыша" будущего духовного человека, строить различные прообразы?
Ответ: Та искра, которая упала в эгоистическое желание во время разбиения Адама.
Человек хочет выстроить что-то из своего эгоизма, собрать эти "кубики" более-менее в красивые формы. Но через обратную эгоистическую сторону он все равно связан с Творцом. Даже вор, роющий подкоп под банком, молится Творцу, выстраивая связь с Ним. Но в итоге получается большое разочарование.
Вопрос: Когда человек осознает, что работает не для прообраза, а для чего-то более высокого?
Ответ: Это зависит от того, упирается ли он в тупик. В наше время, упираясь в серьезные тупики, мы не понимаем смысла происходящего, считая, что в наших силах найти выход из создавшихся ситуаций.
Люди еще не осознают до конца, насколько это выходит за пределы их разума и желания, их возможностей, и всё что бы они ни делали – чисто эгоистическое. Они постепенно придут к простому правилу: предпочтительнее сидеть и ничего не делать. Это самое лучшее, потому что любое ненужное движение приносит вред.
Но это надо осознать. И тогда они начнут "задыхаться", потому что у них не будет ощущения движения, которое осуществляется как дыхание: снаружи – внутрь, изнутри – наружу.
Поэтому люди будут вынуждены прислушаться к словам каббалистов, что настоящее движение должно быть только вне эгоизма, в попытке истинного соединения между собой, чтобы понять, что они нуждаются в высшей силе, которая станет производить над ними эти дыхательные упражнения: расширение и движение вне себя и в себя.
Вопрос: В какой точке зарождается Человек: когда начинает контактировать с высшей силой или когда спрашивает, в чем смысл его жизни, или когда он понимает этот смысл?
Ответ: Человек зарождается тогда, когда он способен полностью сделать сокращение на все свои желания, – в чем бы то ни было, – только бы принадлежать высшей ступени, высшей силе, высшему разуму, высшей власти.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 11.09.2017
Из урока по статье Рабаша "Разница между подлинным милосердием и правдой, и ложным милосердием"
Перед выходом из египетского изгнания человек попадает в темный период, когда он каждый день обнаруживает себя все глубже в своем эгоизме, находя в себе все меньше сил воевать против него.
Желание насладиться посылает ему всевозможные посторонние мысли, желания, поступки, все более далекие от духовного. Человеку кажется, что вместо продвижения он идет назад.
И тут у него возникает соблазн уйти в религию, обещающую награду прямо на месте, за каждое выполненное действие, будто его одного уже достаточно для исправления. Это, конечно, привлекает, и человек уходит.
Рабаш пишет, что как раз такие люди, которые долго занимались каббалой, хорошо продвинулись, а потом оставили ее, так и не войдя в духовный мир, рискуют стать самыми большими противниками каббалы и даже врагами. Ведь, с одной стороны, они как бы понимают, о чем она говорит, а с другой стороны, не постигают этого.
* * *
Нет другой силы, действующей в реальности, кроме Творца. Все, что Он позволяет творению – это только осознать, что с ним происходит и что делает с ним высшая сила. К этой точке осознания творение и должно приложить все усилия. Но на самом деле, и прежде, и сейчас, и в будущем, во все времена, на всех ступенях действовал и будет действовать только Творец.
А на нас возложено раскрыть Его работу. Мы этим не влияем на саму работу, но хотим оценить ее по достоинству и постичь все величие Творца.
* * *
Сказано: "Я, а не Мой посланник", то есть Творец сам выводит нас из Египта. Это значит, что мы находимся в прямом контакте с Творцом, с высшей силой без всяких посредников. "Посредник" означает, что я еще не чувствую себя прямо против Творца в своем требовании и не связываю все свои надежды на спасение только с Ним.
* * *
Нам нужно приложить сейчас огромные усилия, чтобы каждый выяснил свое состояние и почувствовал, что это египетское изгнание. Признак близкого выхода из Египта – это ощущение полной безнадежности абсолютно во всем, со всех сторон. В таком состоянии отчаяния раскрывается Творец и спасает нас.
Но это состояние нам нужно выяснить всем вместе – это должно быть нашим общим решением. Из Египта не выходят в одиночку, а только благодаря серьезному осознанию в общем "кли".
* * *
Эгоизм уверяет человека, что путь не должен быть таким трудным и бескомпромиссным, как предлагает наука каббала. Зачем мучить себя, воюя со своим эгоизмом? Есть множество психологических методик, позволяющих успокоиться и поладить со своим желанием насладиться.
Понятно, что это очень привлекательно. Поэтому с момента возникновения науки каббала, параллельно с ней в течение истории развилось множество разных методик. А когда каббала ушла в скрытие, это послужило поводом для возникновения трех мировых религий.
Религия подслащает человеку жизнь, позволяя вместо внутренних действий выполнять внешние, и обещая за это награду в этом мире и в будущем мире. Понятно, что эгоизм ищет для себя компенсации.
Но так специально устроено свыше, чтобы, кроме каббалы, существовали разные системы, помогающие выяснить, что такое эгоизм по отношению к силе отдачи, силе Творца. Поэтому все религии и методики нужны, и ничего нельзя уничтожать. Наша задача ‒ лишь продолжать выяснять желание высшего.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"
Откуда мне знать, сколько миллионов духовных парцуфим находится передо мной и сколько после. Но это не важно, где я нахожусь: главное, у меня есть десятка, которая и является моим духовным строением.
Если в ней я прихожу к слиянию, то достигаю слияния во всем масштабе творения. Мне не нужно заботиться о том, чтобы соединить "высшую десятку" и "низшую" и так по всей цепочке. В каждом элементе духовной реальности находится бесконечность в своем полном виде.
Так устроен духовный мир, в нем работает не количество, а только качество. Если я полностью соединяю свою Малхут с "девятью первыми сфирот", которыми является для меня группа, то достигаю слияния, своего окончательного исправления и вместе с этим, общего конца исправления.
"В духовном мире не бывает ничего чуть-чуть" – в нем "частное и общее равны". Мы этого не ощущаем, для нас это просто красивые слова. Но нужно понять, что если у меня есть десятка – больше ничего не нужно. В ней я могу закончить всю работу по своему полному исправлению.
Отрывки из утреннего урока 27.03.2018
Сообщение: Есть в Америке таблетки, которые дарят покой и счастье миллионам. Знакомьтесь: Ксанакс. В 2010 году занял двенадцатую строчку в списке наиболее часто назначаемых лекарств. С тех пор является самым назначаемым психоактивным веществом из класса бензодиазепинов.
Стивен Хэйс, психолог из Университета Невады, полагает, что бензодиазепины выполняют интереснейшую функцию – компенсируют недостатки эволюции вида homo sapiens.
Реплика: Мир развивается слишком быстро, и человек просто не приспособлен, не способен справляться со всеми его вызовами. Тут-то на помощь и приходят достижения современной фармацевтики.
Если полноценные антидепрессанты нужно принимать курсом, а действие можно ощутить лишь через две-три недели, то с Ксанаксом все проще: заволновался – съел таблетку – успокоился. Этот препарат сравним с чашкой кофе, да и по цене недорог.
Ксанакс отключает человека от проблем. Если жизнь держит его "за горло", то, конечно, для него подобные средства в радость. И работать они будут до тех пор, пока человек не поймет, что ему надо достичь настоящей правды. Лишь тогда он откажется от "средств усыпления" - выбросит Ксанакс и возьмет в руки книгу каббалы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.02.2018
Мой собеседник: Александр Жданов, специалист в области адаптивного управления поведения, распознавания образов, нейронных сетей, алгоритмов принятия решений, робототехники, доктор физико-математических наук, профессор, главный научный сотрудник Института точной механики и вычислительной техники им. Лебедева.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Программа "Вместе о главном" с Александром Ждановым, 24.11.17
Вопрос: Каким было ваше отношение к учителю?
Ответ: Чем больше я постигал Высший мир, тем больше уважал, ценил, боготворил Рабаша, потому что видел, насколько этот человек во всем жертвовал собой, чтобы распространять каббалу, передавать свое наследие следующему поколению.
Каждый день я чувствую, как все, что есть во мне, заново оживает благодаря ему.
Вопрос: Когда вы стали обучаться у него каббале, у вас поменялось отношение к миру и к жизни?
Ответ: Нет, ничего не изменилось, поскольку за много лет до Рабаша я стал стремиться к познанию смысла жизни. Я был в поиске учителя, прошел много рук, но очень быстро от всех отказывался, потому что понимал, что это не то. Они говорили: "Изучи это, а потом посмотрим. Сделай это, а потом посмотрим". В общем, все было очень формально.
И только Рабаш был готов отвечать на вопросы и давал понять, что в методике Бааль Сулама есть всё. На самом деле ничего нового в ней нет, но она изложена в подходящем для нашего поколения виде. А все остальные методики очень древние, не рассчитанные на психологию современного человека.
Из урока на русском языке, 07.01.2018
Если человек продвигается к "лишма", желая работать силой веры выше знания, с так называемой "преданностью души", то даже еще не достигнув ее, а только стремясь к ней, он доставляет огромное наслаждение Творцу. Оно даже еще больше, чем будет потом от его последующих духовных постижений.
Так младенец приносит отцу и матери больше наслаждения, чем взрослый ребенок. Ведь взрослый уже действует своим разумом, со своими расчетами, а младенец – с наивной преданностью, что очень привлекает и умиляет родителей.
Поэтому мы должны высоко ценить данную нам возможность даже просто говорить, думать или читать о духовных понятиях, которые выше нашего мира. Это огромная привилегия. Множество людей приходят к этому, пробуют и уходят. И более того, начинают ругать эту методику.
Люди не понимают, какой вред наносят себе тем, что плохо говорят о каббале. Ведь Творец нарочно устроил все творение, все миры и общую душу, чтобы привести творение на свою ступень. А они пренебрегают всей этой системой, этим методом, всеми условиями, приготовленными свыше. Выходит, что они перечеркивают все творение, созданное для них Творцом.
Если человек еще просто не готов и ничего не знает про каббалу, это не страшно. Но тот, кто уже познакомился с ней и прикоснулся к этому знанию, а потом бросил и начал ее ругать, этим он проявляет пренебрежение Творцу.
Из урока по статье Рабаша "Освящение месяца", 23.03.2018
В 2018 году наркотиков будет больше
Вопрос: Что означает принцип "Обратный мир увидел я"?
Ответ: Обратный мир – это мир в свойстве отдачи, а не в свойстве получения.
Он называется обратным, потому что противоположен материальному миру, в котором мы существуем. В нем все направлено на отдачу: все мысли, все чувства – не ко мне, а от меня, для пользы товарищей.
Начните так работать, и вы увидите, насколько у вас переворачиваются разум и сердце, насколько вы все больше понимаете и приближаетесь к Творцу.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
Нам не надо охватывать в духовной работе весь мир, народ, человечество - достаточно группы из 10. Через нее мы сможем ощутить весь мир и все миры вплоть до бесконечности и полного исправления. Ведь часть состоит из целого, в зависимости от постижения!
Насколько увеличим важность Творца, т.е. отдачи, группы, достичь Его свойства отдачи и любви, как цели творения - в этой мере получим силы подняться над эго, достичь действий отдачи. Это зависит только от важности, а важность – только от окружения!
Мы постигаем Творца только согласно свойствам органов восприятия. Поэтому Творец называется "приди и увидь" Бо-Рэ. Только в мере исправления намерения на подобие, в нем я начну ощущать то, что назову Творцом. Каждый раз по-новому, иначе, мерой подобия.
Пока человек в эгоизме, он чувствует весь мир темным, как изгнание, рабство во власти эгоизма, Фараона. Но как только меняет свое намерение на отдающее, ощущает весь мир как Землю Обетованную, уготовленную для него и полную изобилия.
Помни:
Ощущения трудностей и пустоты в духовном росте - является огромной помощью. Иначе человек не может умолить Творца изменить себя, чтобы выйти из этого мира в высший мир. Здесь все зависит от хорошего окружения и правильного учебы, ведущих к просьбе...
Тому, кто действительно хочет выйти из изгнания в этом мире и войти в духовный мир, Творец помогает тем, что дает ему все большие помехи в духовной работе. Иначе человек никогда не оставил бы этот эгоистический мир.
Нельзя забывать, что страдания приходят только от Творца и лишь для того, чтобы подтолкнуть вперед. Поэтому надо благодарить Творца за все свои проблемы и просить дать сил принять их правильно, чтобы они вытолкнули нас из этого мира в высший мир.
Самое большое страдание – это почувствовать, что Творец есть, но Он отвернулся от тебя. Если бы Творец исчез из моего сознания, я бы не думал о Нем. Но если есть небольшая связь с Творцом, будто Он не желает связи, забыл - это самое время для молитвы!
Борьба Творца с Фараоном не в том, чтобы победить Фараона, силу эгоизма, которую сам Творец создал и управляет ею, а чтобы человек соединил в себе эти две силы вместе, в средней линии, чтобы создать в себе конструкцию АДАМ.
Эгоизм - наша природа. Изъяв его, мы лишаемся основы жизни. Но, заменяя эгоизм на отдачу, мы получаем возможность за это неограниченно наполняться. Ведь меняется только намерение, а все действия остаются - и получают, с намерением "отдачи", т.е. на благо другим!
Мы познаем мир, сравнивая противоположности. Одно на фоне другого. Мы ощущаем перепады между свойствами, а не каждое из них в отдельности. Творец – это сплошное свойство отдачи. Но мы не сможем ощутить Творца, если не будем противоположными. Поэтому нужен эгоизм!
Мои мысли в Twitter, 27.03.18, ч.2
Методика исправления мира сводится к исправлению эгоизма, как злой природы человека. В исправленном эгоизме раскрывается Творец. Методика исправления эгоизма и раскрытия Творца называется каббала. (Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар)
Любящая душа всегда больше и обширнее, чем та, которую любят. (Рав Кук, Орот акодеш 4) Не забывай об этом...
Умереть – не проблема. Проклинать жизнь – не проблема. Страдать от нее – не проблема. Вдобавок гордиться своими страданиями. Проблема в том, чтобы изменить жизнь - для этого ты должен изменить себя...
Не удивляйтесь, что я смешиваю понятия мира в обществе и в мире. Ведь мир является единым обществом. И каждый, обеспечивая свое существование за счет всего человечества, тем самым становится обязан обслуживать и опекать весь мир. (Бааль Сулам. Мир в мире)
Всякое свойство, хорошее или плохое и даже самое скверное и губительное – имеет право на существование. Нельзя истреблять и уничтожать его – вместо этого мы должны лишь исправить его и возвратить к добру. (Бааль Сулам. "Мир в мире")
Отличительной чертой всякого зла является себялюбие, называемое эгоизмом. Оно противоположно по свойствам Творцу, у которого вообще нет желания получать для себя, а есть лишь желание отдавать. (Бааль Сулам. Суть каббалы и ее цель)
Человек создан не для обретения богатства. Он должен просить любовь к изучению мудрости и обретению веры. Творец даст прозреть его сердцу и внесет в него дух – и еще при жизни станет любим Создателю. (Бааль Сулам. Предисловие к "Паним меирот", п.10)
В каждом человеке есть искра, требующая единения с Творцом. Пробуждаясь временами, она будит страсть к познанию Творца или к Его отрицанию, что одно и то же. И если найдет человек путь удовлетворение этой страсти, согласится на все. (Бааль Сулам. "Последнее поколение")
В желаниях человека заложена потребность, отсутствующая в животном мире, – побуждение к слиянию с Творцом. Только человеческий род готов к этому, и все его существование оценивается лишь по этой основе, вызывающей устремление к отдаче Творцу. (Бааль Сулам. "О Йехуде")
Каббалисты постигают все полностью. Иными словами, они удостаиваются полного постижения тех ступеней, которые человек способен постичь. И эта постигнутая ими полнота называется "душой". (Бааль Сулам. "Тайна зарождения – в рождении")
Наука каббала – это раскрытие Творца согласно Его путям, во всех категориях, какие раскрываются в мирах и раскроются в будущем, во всех формах, какие могут раскрываться в мирах, до конца всех поколений. (Бааль Сулам. "Наука каббала и ее суть")
Все предуготовлено заранее, и каждая душа уже пребывает во всем своем свете, благе и вечности. (Бааль Сулам. письмо 25)
Каждый человек обязан постичь корень своей души. (Бааль Сулам. Статья "Действующий разум")
Одной мыслью создана вся реальность, высшие и низшие, вплоть до конечного исправления. Эта одна мысль действует во всем, она суть всех действий, она определяет цель, она суть всех усилий и она же все их совершенство и ожидаемое вознаграждение. (Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот, ч.1)
Мои мысли в Twitter, 27.03.18, ч.1
Ученые не раз спрашивали людей, знающих о том, что скоро умрут: "Что бы вы изменили в своей жизни?" Переосмысливая прожитое, люди готовы изменить все: взаимоотношения, поступки, даже мысли. Но стоит ли доходить до предела, чтобы признаться себе в собственных ошибках?
Согласно естественному закону, "диким ослом рождается человек". Человек – потомок хищного зверя и обезьяна по теории Дарвина. Или, как сказали мудрецы, после греха опустился человеческий род на уровень обезьян, ибо "пред Евой все – как обезьяна пред Адамом".
Однако человек включает в себя рассудочную базу, и благодаря этому преимуществу, он развивался посредством действий и страданий, дабы обрести религию, политику и мировой суд, пока не превратился в человека цивилизованного. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Без предварительного развития, произошедшего в процессе роста эгоизма, мы не получили бы такой понятийный, чувственный аппарат, который позволил бы нам перейти к следующему этапу развития.
Это развитие, хотя и эгоистическое, но очень непростое. Дело в том, что эгоистическое желание есть у всех уровней природы: неживой, растительной и животной. Но внутри той части животной природы, которая является зародышем будущего духовного человека, существуют серьезные вознаграждения и наказания, не как у животных.
В нас происходит развитие желаний: пища, секс, семья, богатство, власть, слава, знания. При этом мы развиваем себя, общество, науки, культуру, воспитание. Внутри своего эгоизма мы начинаем строить некий прообраз духовного мира.
В итоге, в течение многих тысяч лет развития человек приходит к каким-то достижениям, пока не подходит к этапу, когда должен выходить в Высший мир. И тут он видит, что все "игрушки", в которые он играл, бессмысленны, бесцельны, в них нет истинной меры, истинного вида, истинной цели развития. Здесь и начинается его настоящий кризис.
В чем же заключалось развитие человека в нашем мире до выхода в духовный мир? В том, что он эгоистически притягивал к себе высший свет и строил внутри своего эгоизма тот мир, который он, в принципе, должен был строить вне эгоизма.
Но мы строили его внутри себя, а когда создали его, то увидели, что все мы, с одной стороны, завязаны в нем, но с другой стороны, завязаны эгоистически: ничто нам не светит и ничего из этого не выйдет. Это и есть кризис.
Вопрос: Но законы этого мира и человеческого общежития принес высший свет, просачиваясь по капелькам через фильтры эгоизма?
Ответ: Конечно, это все от света, который находился в эгоизме еще со времени нашего разбиения, прегрешения Адама. Поэтому человеческое развитие в течение тысяч лет происходило под воздействием высшего света.
В своем эгоизме мы строили якобы хороший мир. А сейчас начинаем осознавать, что от него нет ничего хорошего, и единственное, что мы можем сделать – только подняться над собой. Это осознание является началом последнего поколения.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 11.09.2017
Дадут ли нам обустроиться на земле?
