Каббала, наука и смысл жизни

Полпути мы выходим из своего эгоизма, приходя к освобождению, то есть выходу из-под власти эго. А затем мы превращаем 49 нечистых врат в 49 святых врат, то есть работаем с желанием насладиться ради отдачи, пока не приходим к полному освобождению, становясь подобными Творцу всеми своими свойствами.

* * *

"Врата" – это большая, основательная преграда, желание, над которым человеку удается подняться. Преграда – это отрыв от Творца, от группы, потеря важности цели, учебы, товарищей. В конечном счете, все сводится к потере важности Творца – вот это настоящая преграда.

* * *

Это большая удача, родиться с таким корнем души, сильной "точкой в сердце", которая делает человека пригодным и желанным для духовного пути, для прохождения всех "49-ти врат". Ведь не зря написано, что "Тысяча входит в класс, но лишь один выходит к свету".

Нам неизвестны все условия, они от нас скрыты. Но в действительности, все зависит от корня души и готовности человека не упустить данный ему шанс. Шанс дается свыше, а не упустить его – это уже зависит от самого человека.  

* * *

"Новые врата" – это новый этап, новый виток, после пройденных подъема и падения.

* * *

"Счистить с себя кожуру (клипу)", как делают в Песах – значит выяснить, какие силы мешают мне прилепиться к группе и через нее к Творцу. Клипа – это преграда в пути, отделяющая меня от группы и Творца.

* * *

Способность подняться над своим эгоистическим разумом дается лишь благодаря силе свыше, важности духовного. Важность Творца переворачивает нашу шкалу ценностей, после чего мы начинаем видеть важность в том, чтобы подняться над своим желанием насладиться.

Вдруг появляется особое наслаждение в том, чтобы растоптать свой эгоизм и сделать что-то ради духовной цели, какой-то "абстрактной" идеи, которая пока не отпечатана в моих желаниях, мыслях, ценностях.

То есть во мне начинают формироваться новые ценности, благодаря воздействию света, который помогает мне придать важность тому, что находится выше моего эгоизма, и работать ради отдачи, ради мира, человечества, ради Творца. Все, находящееся вне тела человека, уже называется духовным. Если я совершенно не отношу это к самому себе ни в какой форме – значит, это духовное. Таким путем мы поднимаемся.

* * *

Семинар – это возможность связи между товарищами, на которую они притягивают к себе высший свет. Семинар – это повод для совместной работы, в результате которой мы начинаем переживать духовные ощущения.

* * *

Не нужно ничего разрушать, избегать наслаждения, бороться со своими желаниями. Мы заранее обречены на проигрыш в этой войне. Все, что надо делать – это стремиться к добру, а не бежать от зла и пытаться его разбить.

Лучше дать телу наслаждение, которое оно требует, и побыстрее заняться духовной работой, чем сидеть и бороться со своими земными желаниями: к пище, сексу, семье, деньгам, почету, знаниям, все время находясь в напряжении, страдая и ругая Творца. В этом смысле, "Мнение Торы противоположно мнению обывателей".

Поэтому каббалисты не подвергают себя аскетизму и ограничениям, а только стараются притянуть свет, возвращающий к источнику, чтобы он проделал с нами все исправления. Иначе человек потратит все силы на борьбу со своими земными желаниями, а к духовному миру так и не придет. Сказано, что "Все прегрешения покроет любовь", то есть прегрешения остаются, но только исправляются.

* * *

Духовный разум отличается от земного тем, что служит действиям отдачи.

Я вообще мало что запоминаю в жизни, даже формулы. Если мне надо было решать задачу по какой-то формуле, то я сначала выводил ее, а потом уже по ней решал задачу.

Вопрос: Я могу быть вашим учеником, даже если вы не знаете о моем существовании?

Ответ: Конечно. Для того чтобы быть моим учеником, ничего особого не надо. А потом мы с вами найдем внутреннюю связь, и вы увидите, как это обнаруживается.

* * *

Ощущение важности Творца – это постоянная мысль о Нем, словно у матери, которая вынуждена уйти, оставив младенца дома, но всем сердцем, разумом, мыслями, желаниями все время с ним, будто находится рядом.

Так и мы должны все время представлять себя стоящими перед Творцом. Разумеется, нельзя представлять себе никакой картины или образа, а только важность Творца по отношению ко всему остальному. Как будто у меня есть шкала приоритетов, и в ней ничто не может сравниться с Творцом.    

Важность Творца зависит от окружения. Если окружение не ценит Творца, то Он падает в моих глазах. Поэтому надо все время заботиться о том, чтобы поддерживать эту важность между нами. Важность группы, десятки, учебы, учителя – все в итоге сходится к важности Творца между нами.

* * *

Человек ничем не ограничен в построении величия Творца: ни временем, ни силами, ведь он создан именно для того, чтобы реализовать свое духовное развитие. Ради этой цели предназначены все его качества, условия, данные ему в жизни.

Он не может жаловаться, что родился не очень способным, слабым, поскольку рожден точно с такими свойствами, которые необходимы для реализации корня его души и достижения конца исправления.

От нас не требуют сверх наших возможностей. Все наше существование в этом мире предназначено только для продвижения к цели, чтобы реализовать точку в сердце и вновь присоединиться к системе общей души Адама.

Никто не может жаловаться, что он не получил способностей для духовного развития и потому не виноват в своем безделье. Две системы стоят друг против друга: совершенная система до разбиения, и окончательная, прошедшая разбиение и весь процесс его исправления. И между двумя этими системами четко задан весь процесс со всеми душами: когда кто должен родиться и в какой форме, в каких условиях.

Все подчиняется очень простой формуле, ведь уже заданы и начало, и конец. А посередине нам только дана возможность самим участвовать в этом процессе.

* * *

Главное – это отменить себя перед группой. Творец приводит меня в нее, сажает на какую-то скрипящую, раздолбанную телегу, которая еле едет – но это не важно: я получил это и с этим иду. Если я отменяю себя перед такой телегой, то вдруг обнаруживаю, что она превращается в ракету, несущую меня вверх. Ведь "каждый судит в мере своей испорченности".

Из урока, посвященного празднику Песах, ч.2

В падении, состоянии изгнания мы чувствуем себя все дальше и дальше от духовного, отдачи, величия Творца. И это сделано намеренно, чтобы мы  действительно прочувствовали свое изгнание и смогли из него выйти.

Поэтому изгнание заканчивается ощущением полного бессилия и безнадежности. Единственное, что нас поддерживает – это капля достигнутого между нами единства. Таков конец изгнания – тьма египетская.

* * *

Экран – это клапан, который все время регулирует, сколько желания насладиться я способен присоединить к намерению отдачи. Такой клапан нам нужно в себе активизировать, чтобы постоянно регулировать отношения между желанием насладиться и намерением отдачи, от этого момента и до конца исправления, все время работая с экраном.

* * *

Постоянное слияние возникает, когда во мне не остается ни одного желания, не покрытого намерением отдачи. Если я исправляю все свои желания на отдачу, то достигаю конца исправления. А это возможно, если я соединен со всеми, служу всем и соединяю всех. Я – это одна точка из системы первого человека, Адама, и обязан через эту точку, через меня соединить всю систему, все души с Творцом.

Каббалистический хайку:

Товарищи раздражают.

Обязан полюбить их так,

Чтобы вместо них ощутить Творца.

Каббалистический хайку:

Тону в потоке эгоизма.

Товарищи бросили веревку.

Молюсь о них, не о себе!

Зависть заставляет прилагать усилия.

Зависть полезна, если ведет к цели.

Ценю Зависть: это веревка, которую товарищи бросили мне, тонущему.

Я держусь за нее и потому хочу, чтобы товарищи были выше и сильнее, ведь в них вся моя надежда.

Сначала Авраам сам изготовлял идолов, т.е. обучал людей поклоняться эгоистическим желаниям к деньгам, почету, знаниям. Все наши занятия в этом мире называются изготовлением идолов, идолопоклонством. Ведь мы работаем для своего эгоизма, который умрет вместе с нами.

Каббалистический хайку:

Тайное в мире – намерения.

Явное в мире – действия.

Что стремлюсь увидеть?

Каббалистический хайку:

Кто желает знать

Как изменить мир? –

Но сижу без дела...

Каббалистический хайку:

Нашел источник жизни

Среди развалин мудрости –

Книга Зоар.

Каббалистический хайку:

Если создашь в себе

Любовь к другим,

Создашь из себя Творца.

Каббалистический хайку:

Свет создает

Себе обратное и Себе подобное.

Научись управлять им.

Каббалистический хайку:

Освободиться от пут наполнения

Друзья помогут мне,

Выберусь на свободу.

Каббалистический хайку:

Я раскрыл Творца

Как источник эгоизма,

Тем победив обоих.

Каббалистический хайку:

Касание эгоизма умножает его.

Обращусь к Творцу,

Пусть управляем им.

Каббалистический хайку:

Свет изменит эгоизм,

Если умолить Его.

Жду вдохновенья.

Каббалистический хайку:

Созданный эгоистом,

Презираю всех,

Не умею плыть в море любви.

Каббалистический хайку:

Чем больше во мне эгоизма,

Управляя им,

Я ближе к Творцу.