Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Почему написано, что "В мере страдания – награда"? Разве нужно страдать?

Ответ: Страдание означает приложенные усилия, вклад. Согласно вложенным усилиям мы и получаем вознаграждение. А усилия возможно прикладывать только в одном – в выборе окружения. Чем больше мы включаемся в группу, в ее центр, несмотря на все проблемы – только там мы находим точку соединения, а затем слияния с Творцом.

Из всего, что мы изучаем о разбиении желаний и их исправлении, из всех статей Рабаша и из нашей практики видно, что у нас нет никакой иной возможности, кроме группы. Словно птицы все время возвращаются в свое гнездо, каждый раз принося туда по прутику, так и мы должны все свои надежды и усилия вложить в центр группы. Ведь там в центре мы раскроем Творца.

В той мере, насколько каждый включится в центр группы и отменит себя – там он и найдет ответ на все свои чаяния. А тот, кто не делает этого и отдаляется, соответственно и увидит себя не достигшим никакого успеха. Будем надеяться, что ему удастся это увидеть и повернет его в сторону исправления.

Но нет иного места раскрытия духовного мира, другого входа в него, кроме центра группы, узкого словно игольное ушко. И когда ты достигаешь его, ты не уходишь в какое-то другое место через это маленькое отверстие, а все постигаешь в той самой центральной точке единства. Когда ты фокусируешься на ней все точнее и точнее и, наконец, попадаешь в самую точку, у которой нет никакой площади – там ты и начинаешь ощущать духовный мир, высшее измерение.

Поэтому некуда больше бежать: ты найдешь все здесь в группе или нигде! Отсюда и следует принцип: "Возлюби ближнего как самого себя". Это не просто красивые слова и не психологические уловки, ведь речь идет не об эгоистическом соединении, а об исправленном. Хотя слова вроде те же, но смысл совсем другой.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"

Попасть в центр мироздания как в игольное ушко

Отрекаясь от себя нынешнего

Группа – это круг с Творцом в центре

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает выражение "по страданию – награда"?

Ответ: Когда человек сожалеет о том, что еще не может быть на том же уровне, что и Творец: как Творец дает ему – так он отдавал бы Творцу. Как сказано: "Я к Любимому, а Любимый ко мне". Если он еще не может этого сделать, тогда он сожалеет. 

Вопрос: Как мы можем пробудить это сожаление в группе?

Ответ: Для этого вы должны просто показывать друг другу пример. Тогда товарищи быстро схватят его, захотят подражать тем удачливым, у которых это получается. И вы все вместе будете двигаться вперед.    

Вопрос: Я должен сожалеть о том, почему я не такой отдающий, как товарищи? 

Ответ: Да, в том числе и об этом.

Вопрос: Какая награда придет за это страдание? Возможность так же отдавать?

Ответ: Будешь продвигаться вперед на пути к Творцу.

Из урока на тему "По страданию оплата"

"По страданию – оплата

Заменить страдания любовью

Вопросы о духовной работе – 2

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Когда каббалист видит страдающих людей, как он это воспринимает? Что чувствует?

Ответ: Он чувствует, какая замечательная награда их ждет. В сущности, они уже получают ее, но пока не могут ощутить как благо, потому что не исправили свои сосуды-желания.

Допустим, я даю своему маленькому сыну тысячедолларовую купюру. Он знает лишь, что это деньги, но не имеет представления о реальной ценности "бумажки" и потому, потеребив, бросает ее на пол. Если бы он понимал, чтó я ему дал, то купил бы себе тонну мороженого, сладости, игрушки… Но он пока не знает, как превратить купюру в наслаждение.

Так и мы, только хуже: вместо того чтобы наслаждаться, мы страдаем. Допустим, я вложил море усилий, а в ответ получил падение, неприятное ощущение. "Что же это за награда такая?" А дело в том, что мы действительно вложились, но еще не завершили самоисправление, которое позволило бы правильно принять оплату. И потому, получив вознаграждение, не замечаем этого.

Представь осла, перед которым поставили пирожные с кремом. Но ему нет дела до пирожных, ему нужны пшеничные зерна и вода. Больше он ничего не любит, это для него – предел желаний.

Вот и перед нами поставили прекрасный "торт", но сперва нам надо исправить себя, чтобы соответствовать этому наслаждению. Оплата дана, но пока что она ощущается как страдание. Ведь мы голодны и ищем свои "пшеничные зерна", совершенно не понимая, при чем тут эта гора крема.

"Зачем она мне?" – удивляюсь я. А в ответ слышу: "Взойди на ступень человека – и ты насладишься ею".

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"

Ненужные страдания

Манящий свет будущего…

Стекло не дожидается пули

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

От чего зависит счастье

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Рабаш. 622. "По поводу преодоления": Авраам видел, что у него есть заповедь, которую он может исполнить лишь раз в жизни, то есть он может приложить усилия в этой заповеди лишь один раз, и поэтому у него возникла идея спросить своих товарищей.

И если они будут выступать против него, у него будут большие усилия, чтобы преодолеть их, и написано "по страданию – оплата", и потому он подверг себя испытанию, чтобы получить вознаграждение.

Если мы понимаем, что значит сделать "мицву", то есть действие, желательное в глазах Творца, то видим, что у нас нет достаточно сил выполнить его. Тогда мы обращаемся к Творцу и просим, чтобы Он дал нам силы и важность выполнения этого действия, а потом реализуем его. 

Сказано, что "в милостыне требуется большое преодоление". То есть получение сил для преодоления себя и выполнения заповедей – это милость со стороны Творца.

Награда за преодоление помех – наше сближение с Творцом. В принципе, это и есть истинная цель любой заповеди, то есть всего того, что требует от нас Творец.

Из урока по запискам Рабаша

Заповеди – желания Творца

Механизм "Тора и заповеди"

Что значит выполнять заповеди?

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В первоисточниках говорится о вознаграждении. Верно ли сказать, что какое усилие прилагаешь, таким будет и вознаграждение?
Ответ: Совершенно верно. Поэтому и сказано: "По страданию оплата".

Вопрос: Я долго этого не понимал, а сегодня наконец-то понял и ощутил от этого большую искреннюю радость. Что происходит с человеком в то время, когда до него вдруг доходит суть сказанного?

Ответ: Просто он получает очень маленькую порцию высшего света. 

Вопрос: На материальном уровне понятие "страдание" ассоциируется с какими-то муками. А в каббале говорится: "Страдание – это ощущение голода". То есть чем бо́льший голод ощущает человек, тем больше он будет ощущать наслаждение от еды.

Получается, чем больше у нас духовный голод, тем большее наслаждение мы получим от того, что Творец наполнит нас светом. Верно ли, что я должен ощущать не свой голод, а голод товарищей в десятке? И если я начну готовить для них "трапезу", и они будут наполняться, то это будет огромное наслаждение. 

Ответ: Я думаю, что мы должны стремиться к ощущению недостатка в кли/сосуде: чего нам еще не хватает, чтобы мы могли притянуть Творца, наполнить Его, ощутить наше настоящее кли, настоящее желание, хисарон.

Из урока на тему "По страданию оплата"

Усилия – это награда

Духовное вознаграждение

Как птица все несущая в гнездо

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждый раз, когда мы читаем какую-то статью Рабаша, нам кажется, будто мы видим ее в первый раз. Это потому, что мы меняемся, и все меняется. Ведь любая из статей Рабаша связана с высшей силой, а потому получает от нее наполнение и передает нам. Так это каждый раз работает, словно соединительный адаптер между нами и высшей силой.

Это удивительные статьи. Рабаш сделал то, чего не делал до него никто. Вы еще пока не осознаете, что происходит, и не можете оценить, какое исправление он произвел во всем творении. Рабаш был настолько скромен, что люди не понимали, кем он является. Он был чрезвычайно скрытен в том, что касалось его духовной работы.

А в материальной жизни он был совсем другим, мог пошутить, рассказать анекдот. Он много лет работал простым рабочим на стройке и мог непринужденно общаться с другими рабочими, совершенно как все, так что никто даже не догадывался, что перед ними большой каббалист. Это был особый человек.

И теперь мы имеем возможность вместе окунуться в статьи Рабаша и нырнуть вглубь них, чтобы соединиться между собой и с ним. Для этого уже есть необходимая база.

Из урока по статье Рабаша

Статьи Рабаша – его бесценный дар людям

Статьи Рабаша

О статьях Рабаша

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Реплика: Когда тебе плохо так, что руки опускаются, говорят: понять, что плохое так же ценно, как хорошее.

Ответ: Обязательно! Ничего нет ни хорошего, ни плохого – только относительно человека. Если в человеке чуть-чуть изменить внутреннюю настройку, он вместо всего плохого будет видеть хорошее. И наоборот, может быть. 

Реплика: То есть ценность есть в плохом, они говорят. Ценность! Получается, что плохое – это мое достояние.

Ответ: Конечно. Ни в коем случае нет ничего хорошего без плохого, плохого без хорошего. И мы должны приучить себя правильно относиться ко всему. Потому что вне нашего постижения и деления на плохое и хорошее, мы должны принять, что весь мир – он просто абсолютное добро!

Вопрос: Тогда такой вопрос: вот пришло что-то плохое, я чувствую, что это плохое. Что я приобретаю с этим?

Ответ: Ты приобретаешь при этом объективный взгляд на мир. Поднимаешься выше своей эгоистической оценки и поэтому считаешь, что всё – добро, и в мире нет ничего, кроме единственной силы добра, абсолютного добра!

Вопрос: Это такое великое приобретение?

Ответ: Да. Так смотреть на мир – это действительно счастье и великая возможность.

Вопрос: Это возможно?

Ответ: Возможно!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Добро и зло приемли равнодушно

Как вместо зла увидеть добро

Узнайте, что такое счастье!

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Новости

Комментировать

Вопрос: Как вы считаете, человек сам задает вопрос, или он все равно что механизм, который должен задать этот вопрос?

Ответ: Конечно, он не сам задает вопрос. Это работает общее, созданное Творцом огромное желание.

Как, допустим, ты смотришь на варящуюся в огромной кастрюле кашу, которая бурлит, вскипает, перемещается внутри слоями, так и мы, все души, перевариваемся, связываемся вот так между собой, и возникают вопросы, то есть новые незаполненные пустоты, которые в состоянии подняться, поднимаются наверх.

Иными словами, поднимаясь наверх, эти пустоты пытаются получить какое-то наполнение, прийти в какое-то равновесие, и потому задается определенный вопрос.

Поэтому у меня всегда есть связь не просто с задающими вопрос, и даже не с огромной аудиторией, которая слушает меня по всему миру, а со всей общей душой. Ведь мы говорим о ее равновесии, наполнении, приведении к полному исправлению и раскрытию того совершенного состояния, в котором она скрыто от себя сама находится.

Я всегда чувствую, какую огромную работу мы при этом совершаем, и как это влияет на все творение. Это не гордость, не чванство, не тщеславие, а ощущение и раскрытие возможности немного участвовать в свое определенное время, в той минимальной доле, которая нам выпала, в движении к совершенству.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ответ на любой вопрос"

Реакция каббалиста на задаваемые вопросы

Система ответов на вопросы

Ответ – это свет

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Распространение методики, Учитель и ученик

Комментировать

Любовь, дети, уважение друг к другу – что является самым главным в браке?

Тема : Клипы, фильмы, Мужчина и женщина, Новости

Комментировать

Вопрос: Чем различается работа с "грешниками" и с "праведниками"?

Ответ: Прежде всего, надо понимать, что речь идет о состояниях человека по отношению к Творцу.

Как объясняет Бааль Сулам в Предисловии к ТЭС, нам необходимо проходить эти состояния на пути: законченный грешник – незаконченный грешник – средний – незаконченный праведник – законченный праведник.

Чем же поверять эти состояния? Кого ни спроси, каждый считает себя если не праведником, то, по крайней мере, средним. В действительности, единственный критерий правильного замера – самоаннулирование в группе.

В данном случае, окружение – и есть наш измерительный прибор. Общее кли разбилось именно для того, чтобы, склоняя голову перед окружением, ты сознавал, где находишься, и получал силы от Творца.

После разбиения твое кли разделилось на множество частей. Творец, пребывавший в нем, тоже разделился, и находится теперь во всех этих частях. Они – словно кусочки некогда единой мозаики, которые ты собираешь, согласно заданной свыше программе. Тем самым ты воссоединяешь части своей души – вместе с частями Творца, частями света, которые в них кроются.

В этом мире, в своем эгоизме ты воспринимаешь всё это как материальную группу. Но на самом деле это не группа. Со временем группа становится для тебя духовным понятием. Это не люди, вместе поющие песни и желающие объединиться, – в каждом из них ты обнаруживаешь часть своего кли с заложенной в нее частицей Творца.

За лицами товарищей скрывается духовное окружение. Теперь ты ясно понимаешь, что разбиение, наша нынешняя реальность и товарищи позволяют тебе вести духовную работу. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Там, где грешники отступают

Все беды ведут в группу

Группа: за внешней завесой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать