20.02.2026, 10:45 [#202214]
Спрашивали? Отвечаю!
Мои надежды и пожелания к Международному каббалистическому конгрессу.
Спрашивали? Отвечаю!
Мои надежды и пожелания к Международному каббалистическому конгрессу.
Каждая помеха на духовном пути есть совокупность разнообразных средств, которые человек приобретает: большее понимание, большая вера (ведь человек проходит эту помеху верой), большая необходимость в привязанности к группе, так как он видит, что только этим может спастись.
Человеку становится дорог весь этот сосуд, начинающий вырисовываться у него перед глазами – действительно, общий сосуд души. Он начинает раскрывать, что это общее кли называется Шхиной, как сказано: "Шхина будет пребывать между нами".
Благодаря помехам человек становится умнее. Иначе откуда приходит мудрость? Переработав силу помехи в полезную силу, я вижу разрыв между одним и другим: между тем, что раньше в моем понимании было помехой, и тем, что сейчас в моем понимании стало полезным. Мне становится понятно, что и тогда это было не помехой, а пользой, что это повернуло меня именно так, как нужно, и что я не мог раньше получить эту силу иначе как в виде помехи.
Мы изучаем, что достижение слияния с Творцом – это Цель. Средство для этого – построение сосуда (кли). Слияние с Творцом – это уже сосуд, наполненный светом, конечное состояние, когда свойства сосуда становятся такими же, как свойства Творца, и потому человек наполняет этот сосуд отраженным светом, отношением к Творцу, а Творец наполняет сосуд отношением к человеку, прямым светом.
Построить этот сосуд человек может только с помощью группы, поскольку склеить части внутри сосуда можно лишь посредством намерения "возлюби ближнего своего, как самого себя".
Общее намерение, к которому человек должен прийти, ему нужно раздобыть в группе.
Это не означает, что группа дает ему силы ради отдачи. Она дает ему желание прийти к силе ради отдачи и понимание того, что прийти к этому самостоятельно он не способен.
Она дает ему осознание, что Творец желает, ждет и готов исправить его. Всё это человек получает от группы в мере того, как относится к товарищам и требует от них этих сил.
Отношения между товарищами должны быть деловыми и устремленными только к исправлению. Тем самым мы проверяем группу: скольких бы помех мы еще ни удостоились, сможем ли мы сделать их полезными себе. В этом величие группы.
А до какой степени мы сможем получать многочисленные помехи и превращать их в нашу силу – это зависит от того, как все мы выстоим против этих помех и будем помогать друг другу.
И всё это в голове. Я, конечно, могу производить разнообразные материальные действия, но в конечном итоге все эти вещи лежат внутри, ибо они строят в нас духовный сосуд, а это уже не нечто материальное.
Речь идет о мыслях, вследствие которых мы увеличиваем желания, которые соединяются воедино, переходят от одного к другому, и тогда все мы получаем еще больше этих желаний, причем каждый получает их от другого так же в виде помехи, пока не присоединяет их к себе. Короче говоря, каждый раз – это работа на внимание, которое называется намерением.
Как сказано: "Заповедь без намерения – как тело без души". Таким образом, выяснение означает, что человек каждый раз должен быть чуток к этому. Всё исходит лишь от внутреннего внимания к тому, где сейчас мои сердце и разум, на какой точке я сконцентрирован.
Я как будто перевожу луч фонарика с одного на другое, проверяя внутри данной ситуации, как я должен к ней относиться, что должен увеличить, на что обратить большее внимание, как присоединить это к себе, в какую сторону повернуть, как расширить имеющееся соединение.
Это и есть внутренняя работа. Представьте себе, насколько сосредоточен на этом человек внутри себя и до какой степени ему нельзя мешать. Только в этом он растет.
Главное на конгрессе – открыть сердце. Ведь конгресс - это собрание сердец для исправления разбитого сердца Адама Ришон, общей мировой души, частью которой мы все являемся. Поэтому нужно постараться прочувствовать, насколько мы далеки друг от друга сердцами.
Сердцем называется все, что есть в человеке, все его желания и мысли. Вот эти желания к наполнению мы должны соединить между собой, постараться почувствовать другого, что и будет означать, что мы соединились.
И в той мере, как мы полюбим других как самого себя, мы начнем ощущать силу, исчезнувшую от нас во время разбиения души, прегрешения Адама Ришон. Мы соединим сердца поверх наших эгоистических желаний, исправим эту систему и снова начнем ощущать Творца. В нашем общем сердце воцарится одна, единая и особая высшая сила, кроме которой ничего нет – Творец.
В этом состоит цель нашей жизни и существования, цель создания всех миров и всей природы. И продвижение в эту сторону, чувства и мысли, относящиеся к процессу раскрытия системы Творца и самого Творца внутри нее – все это называется открытием сердца.
Когда открывается сердце, мы начинаем ощущать, как в нас рождаются и растут духовные органы, словно в любом развивающемся живом теле: мозг, сердце, печень, руки, ноги и т.д.
Мы почувствуем, как действуем всеми частями сердца в той мере, насколько захотим соединиться ими в одну систему. Как из капли семени, развивающейся в материнском лоне, так из нашего крохотного внутреннего желания к объединению, связи, взаимности, начнет развиваться особое существо внутри высшей силы Творца.
В мере того, как мы сможем объединиться между собой и соединиться с Творцом, мы ощутим себя существующими в одном теле, в одном Творце, как части этого общего тела, которые называются товарищами. Мы будем расти, словно клетки живого тела, ощущая свою связь друг с другом и взаимозависимость. Насколько один сможет отдавать другому, а другой третьему, распространяясь все дальше и дальше, мы будем выстраивать наше одно общее тело.
Представьте себе миллиарды крохотных желаний, каждое из которых развивается не само по себе, а за счет связи с другими желаниями, и так растет, ощущая свое предназначение и цель развития.
Выстраивая самих себя таким образом, мы строим постижение Творца, начинаем понимать, кто Он такой, как Он облачается в нас, и как к Нему приблизиться. Отсюда становится ясно, насколько важен каждый товарищ, который усиливают нашу разрешающую способность в постижении Творца. Каждый товарищ приближает меня к Творцу, добавляя все большее постижение, будто все больше увеличивая зум и добавляя еще сто, тысячу, десятки тысяч новых деталей, соединяющихся в одну картину.
И тогда я ясно вижу картину высшего мира и мое отношение ко всем. Я вижу, все перемещения каждого, их мысли и намерения, все происходящие в них изменения. Я узнаю в них одну силу, один высший корень, который пробуждая всех таким образом, говорит со мной.
Так из любви к творениям мы постигаем любовь к Творцу и начинаем знакомиться с одной реальностью. И все это начинается с соединения сердец.
Из урока на тему "Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе"
Вопрос: Как на конгрессе дойти до правильной, истинной молитвы?
Ответ: Все пребывающие на конгресс должны понимать, для чего они приезжают, что они будут просить у Творца. Я приезжаю на конгресс, чтобы быть в такой связи с остальными, которая дала бы нам общую силу, способную пробить стену между нами и Творцом.
Поэтому я прибываю на конгресс, чтобы объединиться с другими, чтобы они подействовали на меня, и я стал ревновать их к тому, как они умеют это делать, как у них это получается, с какими они приехали силами, возможностями. Я вижу, что ребята приехали из далеких мест. То есть они стремятся, они хотят, они понимают, что есть возможность разбить ту скорлупу, в которой мы находимся.
Бааль Сулам дает пример червяка, который живет в редьке, питается ее горечью и думает, что весь мир такой. А когда он высовывает голову из редьки, то видит, что есть солнышко, свет, птички поют: "Ах, какой прекрасный мир! Где я был до этого?!".
Вот это нам нужно – пробить кожуру редьки, в которой мы находимся, ведь кроме нее мы ничего не видим. Для этого мы приезжаем на конгресс, чтобы воспринять от других их впечатления, воодушевление и таким образом всем вместе обращаться к Творцу.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Каббалистический конгресс. Высший свет влияет на всех
Чтобы исправить противоречие, смысл которого в том, что получающий хочет быть подобным по свойствам Творцу, (но если он будет получающим, то будет испытывать неприятное ощущение), произошло Сокращение (Цимцум).
(Рабаш. Статья 28 (1986). "Нет общины меньше десяти")
Вопрос: Получается, что речь идет о работе нижнего. Но у меня все время есть ощущение, что Вы нас оберегаете, как детей, и даете нам экран свыше.
Ответ: На самом деле экран приходит свыше. Всегда. Все действия мы все равно выполняем под руководством Высшего.
Но мы должны просить о духовном продвижении и о том, чтобы выполнять эти действия снизу, из нашего состояния.
Вопрос: На конгрессе мы создадим Храм, в который войдет свет Творца?
Ответ: Да, этого мы и желаем. Для этого мы и собрались, чтобы создать между собой такое единое желание, в котором не будет перехода от одного к другому, а все будет едино.
Тогда в этом объединенном желании сможет проявиться Творец. Это то, что нам нужно.
Давайте напоминать друг другу и восхищаться величием духовной цели, стремящегося к ней окружения, уникальной возможностью свободы выбора, предоставленной нам.
У скольких людей в мире есть возможность действовать свободно? Если все люди действуют по велению своей природы, то нет никого "действующего".
Если я полностью управляем свыше, то нет "меня". Сказано: "Пришел Я, и нет ни одного человека"...
Есть множество людей, но их как бы нет – ведь ни один из них не свободен в своих действиях.
Если нет человека, обладающего свободой воли, то нет никаких миров, нет ничего, кроме мира Бесконечности.
Относительно Творца больше ничего не существует. Существует только тот, кто выполняет свободное действие.
Представьте себе эту картину мира – полная пустота! И в ней видны только несколько желаний, которые поднялись и способны выполнять свободные действия.
И у тебя есть возможность быть таким же свободным и стать Человеком!
Так давайте осознаем величие этой уникальной возможности.
Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"
Каббалистические конгрессы – ускорение времени
Вопрос: Что такое правильная самоотмена?
Ответ: Если ты хочешь достичь слияния с Творцом, то приходишь в группу и пользуешься еe силами, чтобы развить намерение ради отдачи. Тогда группа становится очень важной для тебя, ты отменяешь себя перед ней, чтобы прийти к осознанию величия Творца. А исправление помех, возникающих у тебя на пути к самоотмене, становятся как дополнительные силы.
Вопрос: Как я могу убедить себя отмениться перед товарищами?
Ответ: Убедить себя я не способен. Только если почувствую, что это необходимо. Достижение состояния, когда мне нечего делать и только группа способна помочь мне на пути, тоже приходит не только благодаря усилиям.
Я могу работать в группе, находиться рядом с товарищами, делать тысячу дел, но если я не имею в виду хотя бы чуть-чуть, что делаю это ради достижения Цели, что группа должна мне помочь и только для этого я в ней работаю, то я не получу ни одной мысли, ни одного выяснения. Это произойдет только когда я привнесу немного своего намерения, своего желания. Тогда это начнет действовать.
Вопрос: Если существует группа, в которой я в мере своего понимания ввожу духовные законы, то я каждый раз проверяю, до какой степени я им не соответствую?
Ответ: Выходит так, что мы строим духовную форму группы посредством того, что каждый представляет ее себе, как общество, которое занимается отношениями между товарищами как средством достижения Творца. Иными словами, группа – это не просто какие-то тела, а общее понятие, которое мы выстраиваем в своих мыслях.
Расчет прост: здесь имеется некоторое количество сил стремления к Творцу, пробудившихся в этих людях. Возможно, они пока даже не чувствуют этого. Они ищут, в чем смысл жизни и так далее. Это скрытое стремление к корню, откуда они получают помехи, удары, страдания.
И тогда у них возникает тот же вопрос: "В чем смысл моей жизни?", но обращенный уже как бы к корню. Они этого не знают, однако изначально этот вопрос обращен к Творцу, как к корню страданий, к Его обратной стороне (ахораим), ведь Он пока что задействует сокрытие через Свою обратную сторону.
Тогда, если у них уже есть направление к Творцу, данное Им изначально, они должны поймать это направление и начать развивать его на фоне всех приходящих к ним помех, особенно в том, что касается построения группы.
Существуют помехи на материальном уровне: неживом, растительном и животном. И есть помехи на человеческом уровне, действующие между товарищами. Здесь я уже прихожу к состоянию, когда помехи становятся как бы "идейными".
Вопрос: Что требуется от нас в группе? Производить расчет на каждое действие: к своей ли оно пользе или к пользе ближнего?
Ответ: В группе нужно требовать от каждого не оставлять своей внутренней мысли о том, чтобы достичь слияния с Творцом; и от этой мысли идти как бы назад: достичь этого я могу лишь посредством того, что буду развивать группу.
"Развивать группу" означает, что, несмотря на личные состояния каждого и на наше текущее общее состояние, мы все наши мысли и действия устремляем на то, чтобы прийти к Творцу.
Чтобы этого достичь, мы должны построить кли – общее, объединенное между нами желание. Прийти к Творцу значит прийти к уподоблению формы с Ним, то есть к силе отдачи. Это называется любовью.
Если я люблю другого – то в моем внимании к нему я раскрою Творца. Выходит, что он становится важен для меня, как единица напротив нескольких нулей, в мере того, насколько любовь к Творцу требуется мне больше, чем любовь к себе.
Почему я должен уважать товарища, думать о том, что группа больше меня, что они – "единица", а я – несколько нулей? Стремление к Творцу должно обязывать меня к этому. Если я просто так начну настраивать себя на то, чтобы повышать осознание важности группы, то оно станет эгоистическим.
Только если осознание важности Творца обязывает меня относиться к группе как к чему-то важному – только тогда группа может содействовать мне и давать мне правильные сосуды (келим).
