Когда сила отдачи и сила получения сочетаются в правильной форме и увеличивают друг друга в средней линии, то она получается в человеке не как простая сумма правой и левой линии, а как демонстрация каждой своей противоположности и ее возвеличивание.
Мы получаем свыше два свойства: доброе и злое начало. Доброе начало приходит от Творца, через Авраама. Злое начало, раскрывающееся в творении, приходит от Творца, создавшего его. Правильное сочетание двух этих сил реализуется благодаря работе человека, и мы обязаны ее выполнить.
Человек, Адам – означает "подобный" (домэ) Творцу. Яаков самый важный в тройке праотцов, – это свойства, раскрывающиеся внутри человека в мере его подобия Творцу. Свойство Яакова называется Тифэрет – великолепие, красота, честь – свойства Творца, раскрывающиеся внутри творения.
Яаков – самое важное духовное свойство. Авраам символизирует отдачу от Творца, Ицхак – раскрытие желания насладиться в творении. Яаков – соединение двух свойств: отдачи и получения, правой линии и левой, за счет внутренней работы человека, соединяя две линии, уподобляется Творцу.
Мы используем свое желание насладиться лишь для того, чтобы установить над ним власть желания отдачи. Только в такой форме мы позволяем себе работать со своим эгоизмом. И когда мы исправим его таким образом, то из этого выйдет средняя линия – Яаков.
Человек внутри должен пройти все изменения: совершенно отменить себя относительно свойства Хэсед. Немного пробудить критическое отношение и позволить желанию насладиться проявиться. Затем совместить свойство Авраама, Хэсед, со свойством Ицхака, Гвурой, верой выше знания.
Свойство Авраама, Хэсед, наполняет все пространство, созданное Творцом. Творец желает видеть все творения, соединенные между собой в любви и единстве вместе с Ним. Творение появляется только после рождения Ицхака – желания насладиться, присоединяющегося к свойству отдачи Авраама.
Праздник Суккот – начало построения души. Начинается душа со свойства Авраама (Хэсед, отдачи), открытого сердца, направленного на любовь к творениям, на их благо. В такой форме невозможно достичь цели творения, ведь в свойстве Авраама нет свойства творения, желания насладиться...
Природа подчиняется твердым законам, и если мы выполняем их, то можем жить хорошо, а если нет, то получаем удары.
Но Творец дает нам какое-то время на свободный выбор, чтобы начать действовать и избежать удара. Он не начинает бить нас немедленно, чтобы не ставить перед неизбежностью, а хочет, чтобы мы поняли и поступали осознанно, из желания стать похожими на Него.
Физические законы действуют немедленно, как например закон гравитации: если я спрыгну с откоса, то сразу упаду, без всякого времени на раздумье.
Но в духовном мире есть система клипот, которая изменяет законы природы, создавая разницу между добром и злом, расстояние между ними. И потому мы можем использовать эту дистанцию, чтобы не подставлять себя немедленно под удары, а иметь возможность связаться между собой и избежать удара, предупредив его лекарством.
Лекарство – это сила Бины, которую мы можем использовать. Тогда как в материальной природе нет такой силы, там все просто: либо минус, либо плюс. В духовном же есть минус, плюс и их совмещение посередине, где мы включаемся в обе силы и можем построить буферную зону, содержащую обе противоположности.
Эта система, включающая две силы, называется "человек", Адам, потому что в ней есть желание насладиться и намерение отдачи, за счет которых мы становимся подобными Творцу.
В неживом, растительном и животном мире, который изучают естественные науки, нет такой промежуточной системы. Поэтому наука не может познать психологию даже обычного, земного человека, а тем более духовного. Для понимания духовного человека необходима наука каббала, которая объясняет нам, как устроен человек.
Все, что науке известно о человеке, относится к его животному уровню и получено экспериментальным путем. Это позволяет нам создавать лекарства для биологического тела. Но сам человек, его внутренняя сущность недоступна для измерений никакими приборами, не подлежит никакой проверке.
Только наука каббала способна изучать человека через инструменты высшего уровня, сверху, а не снизу, как мы обычно изучаем неживую материю, растения и животных.
Поэтому в условиях сегодняшнего кризиса человечеству ничто не может помочь, кроме науки каббала и ее методики. А до того нам придется страдать. И потому мы стараемся распространить знание о методике исправления всеми возможными путями.
Из урока по статье "Поручительство", 25.09.2020
Хрупки связи, основанные на языке, религии и истории, и хотя это важные ценности, национальной значимости которых никто не будет отрицать, вместе с тем этого совершенно недостаточно, чтобы опереться на них как на основу самостоятельного существования народа.
Ведь, в конечном счете, здесь всего лишь собрались чужие люди, унаследовавшие культуру семидесяти народов. Каждый строит себе подмостки в собственном духе и вкусе, и нет ничего естественного и основательного, что могло бы объединить нас изнутри в одно целое. (Бааль Сулам, "Народ")
По сей день нам не удается выстроить ни государство, ни народ, ни общество. Мир это не воспринимает. И сами евреи, живущие в Израиле, воспринимают это как-то странно.
Все ценности, основанные на языке, религии и истории, не доходят до их сердца, поскольку не касаются основы еврейского народа, основы Земли Израиля. Потому она отторгает всё, что не соответствует ее духовному корню.
Таким образом, у народа Израиля не останется другого выхода, кроме как принять истинные законы природы этой Земли, т.е. законы отдачи, любви и взаимосвязи выше нашего эгоизма. И тогда мы начнем действительно ощущать, что живем на своей земле, создаем свое общество и государство. Только в таком случае все начнут нас правильно принимать и одобрять.
Реплика: Если бы вы говорили это год назад, то, наверное, пришлось бы убеждать людей, что в народе идет сильное размежевание. Но сейчас проявился такой раздор между правыми и левыми, что мы даже не можем выбрать главу правительства. И этот конфликт с каждым годом только нарастает.
Ответ: В общем, мы живем в очень интересный период истории, когда начинаем понимать, что у нас нет никакого другого выхода, кроме как создать народ и государство по законам нашей природы, общей души. Ведь наши корни исходят из разбитой души – так называемой "души Адама". И поэтому до тех пор, пока мы не начнем ее восстанавливать, соединять все осколки вместе, мы не сможем ничего создать.
Вопрос: Вы говорите о каких-то чувственных отношениях между людьми?
Ответ: Да. А ничего больше ведь нет.
Мы должны создать между собой правильные связи, и тогда станем народом. Когда, восстанавливая связи, мы поймем, как строить государство, тогда и сможем его создать. Все должно начинаться с поиска, как стать правильно соединенными как единый народ.
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 25.11.2019
Вопрос: Что такое настоящая любовь?
Ответ: Настоящая любовь – это абсолютное доверие, безукоризненная поддержка, самопожертвование и уверенность в том, что к тебе относятся так же.
Вопрос: На протяжении развития человечества понятие семьи сильно изменялось. Что такое сейчас идеальная семья?
Ответ: Идеальная семья – то же, что и идеальная любовь. Она строится над всеми проблемами, вместе с ними и вопреки им. Поэтому, если люди знают, как создавать мостики над проблемами и беречь их в сохранности, то создается настоящая любовь. Любовь – это следствие очень большой работы над своими и чужими недостатками.
Вопрос: А что такое жить над проблемами?
Ответ: Зная все проблемы, мы пытаемся, не закрывая на них глаза, все-таки уважать другого, ценить его и быть связанными между собой, не забывая о наших проблемах.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 01.09.2020
В газете еврейской общины в Австралии "Jews Down Under" вышла моя статья "Two Centers for the Jewish People? Perhaps, but with a Caveat":
Вопрос: Если начался конфликт, стоит ли погасить всплеск эмоций тем, что я соглашаюсь с претензиями и ухожу?
Ответ: Нет. Надо попытаться записать все противоположные эмоции в таком виде, чтобы потом, используя их, можно было подниматься все выше и выше к общему решению конфликта.
Вопрос: То есть, если человек находится на пике эмоций, то второй стороне желательно прекратить разговор и продолжить потом?
Ответ: Важно не это, а то, чтобы мы четко понимали, насколько велико разногласие между ними, одно оно или их много, и тогда мы могли бы решить эту проблему. А если люди просто орут друг на друга, то ничего с ними не решишь.
Поэтому нужно дать им лист бумаги и карандаш, чтобы они выразили то, что кричат. Пусть записывают свои эмоции.
Из ТВ программы "Навыки управления", 16.07.2020
В газете "Israel Hayom" опубликована моя статья "United Nations? No, united peoples":
Вопрос: Важно ли для лидера умение признавать свои ошибки?
Ответ: У лидера практически не может быть ошибок. Но если он считает нужным показать, что он, возможно, ошибся, то тогда он должен сделать это публично и так, чтобы это оценили как достоинство.
Вопрос: Получается, что для начальника не проблема показать свои ошибки и слабости, а для лидера это более сложно?
Ответ: И для начальника, и для лидера это не проблема, потому что все мы, что называется, ходим под Богом, и ошибки могут быть у всех.
Вопрос: Должен ли лидер уметь рисковать?
Ответ: Нет. Лидер должен выбирать самый добрый, надежный путь, потому что этим он ведет свою паству к высшей цели, и рисковать ими он не имеет права.
Из ТВ программы "Навыки управления", 11.06.2020
Такого Суккота у нас еще не было. Мне и грустно, и радостно. С одной стороны, мы видим, кто мы есть и чего заслуживаем, а с другой, мы больше не можем с этим мириться.
Суккот изначально символизирует объединение. Мы сидим вместе под общим шатром – шатром мира – и "приглашаем в гости" тот позитив, тот подъем, тот новый дух, который нам необходим. Особенно сегодня, когда сама Природа разводит нас по домам, как будто демонстрируя, до чего мы докатились.
Многие сегодня винят в происходящем других, благо выбор богат: политики и аналитики, журналисты и репортеры, нарушители и саботажники, даже врачи и ученые, озвучивающие диаметрально противоположные друг другу "факты".
Я не виню никого в отдельности. Ведь с нами, с народом Израиля, особый расчет: чем сильнее мы грыземся, тем хуже нам всем. Чем дальше мы друг от друга, тем ближе к нам беда. Вся наша история – яркое свидетельство коллективной ответственности всех за всех. Или коллективной безответственности.
Чтобы ломать этот тренд, и существует замечательная традиция перехода в шатер, во "временное жилище" – в иную шкалу ценностей, поднимающую важность единства и поручительства, которые в обычной жизни на протяжении года не имели для нас никакого значения.
"Шатер" – это особое "покрытие", создаваемое нами из того, что мы не ценили, презирали, попирали. Это маленький храм остатков нашего тепла, участия, примирения. Покинув привычные рамки, мы видим, что именно этого, только этого нам и не хватает – сближения сердец.
И карантин ему не помеха.
Звонок из будущего
Когда выбираешься наружу из будничного круговорота, начинаешь отдавать себе отчет в реалиях: мало того, что мы не ценим понятие "вместе", мы даже не знаем, что это такое. Что значит быть вместе не поневоле, а по зову сердца? Все эти призывы, оставшиеся с древних времен: "как один человек с одним сердцем", "весь Исраэль – товарищи"… Они ничего нам не говорят, не отзываются. Мы погрязли в розни и раздоре.
Парадоксально, но только зайдя под сень единства, в тени "презренных" идеалов мы можем бросить свет на себя нынешних, на свой фатальный разброд и на необходимость перемен. По сути, всему человечеству открывается сегодня эта картина болезни, мешающей нам жить плодотворно и счастливо.
Однако подлинное осознание зла еще впереди, и пройти его будет непросто. Ведь нам придется отрешиться от врожденного естества, с которым мы себя полностью отождествляем. Отрешиться не для того, чтобы покончить с ним – это невозможно – а для того чтобы взглянуть на него со стороны, взять над ним контроль и правильно использовать. Сегодня мы применяем его во вред друг другу – завтра будем учиться взаимоотдаче, какой она должна быть.
Что подвигнет нас к этому перелому? Глобальные бедствия, выявляющие пороки системы. Мы уже видим, что вся она базируется на взаимной эксплуатации, на диктате сильных, на перетекании богатств наверх, на наслаждении от того, что мне лучше, чем другим, или хотя бы от того, что другим хуже, чем мне.
Все это перестает работать, когда беда стучится в дверь каждого. Во времена всеобщего развала, когда горько и больно не по-детски, люди начинают думать и прозревать.
И главный вопрос тогда в том, как долго мы готовы терпеть в надежде на лучшие времена. Будем ли мы упрямо дожидаться их, до последнего отказываясь от внутренних перемен, или решимся действовать, снимемся с места и перейдем в другую парадигму, в "шатер" мира и поручительства?
В этом шатре мы соединены друг с другом по-доброму, и каждый получает все, чтобы быть счастливым во взаимоотдаче и безграничной взаимосвязи. Вместе мы поднимаемся в иное социальное измерение, в реальность, полную радости, созидания, покоя. В реальность, где все близки, все одна семья, и не эго, а любовь определяет наши отношения. В реальность, где мы отвечаем друг за друга, и это не бремя, а награда.
Что же мешает нам устремиться туда? Уж точно не карантин. Со всеми своими ограничениями, над этим он не властен.
Можно сослаться на "железный" тезис: несбыточно, неосуществимо, невозможно. Только это не довод, а повод, не приговор, а отговорка. Мы не обречены на жизнь в разваливающемся от эгоизма мире. У нас есть методика, которая исправит наши отношения и тем самым исправит все.
Об этом говорит нам Суккот, праздник шатров: мы можем выстроить лучшее будущее между нами. Уже сейчас. Не нарушая распоряжений Минздрава, не устраивая цирк из традиций и обычаев и не пренебрегая ими свысока, а вместе реализуя то единство, о котором они призваны напоминать.
Нынешнее состояние страны и народа – по сути своей, большой подарок. Коронавирус объясняет, чтó с нами в действительности не так, в чем наша реальная беда и как с ней справиться. Мы шли за эгоизмом и дошли до ручки, до тупика. Само это осознание дорогого стоит. Теперь мы видим, чтó нам мешает, видим верное направление и можем действовать по своему выбору, не отнекиваясь и не откладывая дело на потом. Прекрасное состояние, если только правильно к нему отнестись, если не проспать звонок.
Я очень боюсь, что мы опять проспим. Я не хочу, чтобы еще один праздник остался лишь традицией. В наши сложные времена если уж праздновать, то со смыслом.
На самом деле "шатер" – это наша душа. Иными словами, наша будущая ступень, наше единство, которое мы дарим всему миру. Нет ничего выше, а ниже – уже некуда.
Я желаю всем нам доброго праздника Суккот. Светлого, сладкого, удачного, теплого. Чтобы все мы вместе сидели в одном большом шатре – все человечество.
Аудио (рус.):