1.11.2020, 12:15 [#273209]
В газете "Israel Hayom" опубликована моя статья "Is it too late for American Jewry?":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel и Jews Down Under.
В газете "Israel Hayom" опубликована моя статья "Is it too late for American Jewry?":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel и Jews Down Under.
Вопрос: Что делать лектору или преподавателю, когда его перебивают? Как работать с такими людьми? У вас тоже наверняка был такой опыт?
Ответ: Да, и не раз. Во-первых, я прошу, чтобы меня не перебивали, потому что это не поможет, все равно я должен ответить на вопросы предыдущих слушателей.
Во-вторых, я им говорю, что мне это не помешает, я могу отвечать на любые вопросы, а своим поведением они просто проявляют неуважение к людям, которые сидят рядом с ними, и мешают им слушать.
Таких случаев, чтобы меня не захотели слушать, было очень мало, только один или два раза в Америке. На одной из лекций я рассказывал об антисемитизме, о том, что он будет развиваться в их стране, и все возмущались: "Как вы можете говорить такое про нашу Америку?!". Сегодня они бы так уже не говорили.
На другой лекции речь шла о том, что Бог – это природа, и между ними нет никакой разницы, это один закон, одна сила. Но возмущение той публики – это просто недопонимание, что сделаешь…
А все остальные, если это, конечно, не ультрарелигиозная аудитория, слушают меня с удовольствием. Я не говорю ничего такого, что было бы в противоречии с верой или с какими-то другими идеологиями. Я просто рассказываю о том, что заложено внутри природы.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 14.08.2020
Вся природа построена на устремлении к более сложным видам соединения. Наша задача – учиться у нее объединению, чтобы выстроить свою жизнь по аналогии с тем, что мы видим в природе.
Вопрос: Как этот закон сотрудничества проявляется в социуме? Мы видим, что в природе действуют и другие, довольно жесткие законы. Мы не можем брать их один в один и накладывать на социум.
Ответ: Даже эти жесткие законы действуют во имя компактного объединения всех свойств природы в одно целое. И если где-то мы видим взаимное уничтожение, противостояние, то должны понять, что все равно это работает в том же направлении, чтобы привести природу к единой системе.
Реплика: Если, допустим, взять простой закон, что выживает сильнейший, мы же не хотим жить в обществе по закону джунглей…
Ответ: Смотря как трактовать понятие "сильнейший". Мы видим, что физически сильнейший человек не выживает. Выживает практически тот, кто умеет рационально использовать окружающую среду, направлять ее на достижение более высокой цели природы.
А когда действует грубая сила, которая гребет все под себя, то ничего не получается. Все задействовано в очень разумной и многоплановой системе. Ты не можешь сказать, что сейчас придет какая-то волна и все устроит или все разрушит. Что бы ни происходило, это все равно создает какие-то возможности для новых объединений. Природа устремляется от простейших видов к более комплексным.
Вопрос: Можно ли взять закон гомеостазиса, который четко ощущается в нашем теле, и перенести на общество? Как этот закон проявляется в обществе или его невозможно увидеть?
Ответ: Все это относительно. Хотя наше общество далеко не совершенно, но в нем нужны всякие люди: сильные и слабые, умные и глупые. В общем, человечество должно быть очень разнообразным, чтобы из этого разнообразия суметь правильно объединиться и создать интегральную, полноценную форму.
Природа стремится к разнообразию, а не к тому, чтобы сделать сильным какого-то одного и дать ему власть над всем миром. Мы видим, что выживает не сильнейший, но и не мудрейший. Необходимы всевозможные сочетания правых и левых сил. Выживает тот, кто может наиболее оптимально накопить в себе различные свойства и рационально их использовать.
Вопрос: Существует несколько видов восприятия информации. Если человек слушает преподавателя в университете с целью получения знаний – это одно. Если он слушает товарища, рассказывающего о драматической ситуации в семье, и сопереживает ему – это другое. И третье – человек слушает своего единомышленника по группе, чтобы объединиться с ним и раскрыть замысел природы.
Есть ли между этими ситуациями какая-то разница?
Ответ: Разница огромная. Особенно, когда товарищи пытаются достичь высшую цель природы, потому что это их объединяет. Каждый работает против себя, чтобы соединиться с другими.
Здесь уже имеет место четкая классическая коммуникация, выше своего эгоизма, когда ты должен обязательно подняться над собой, чтобы соединиться с другим и вместе с ним почувствовать, как ты вникаешь в третье – в саму схему мироздания.
Вопрос: Что означает в духовном "видеть" и "слышать"? Это особый уровень коммуникации?
Ответ: Слышать – это работа на отдачу. Видеть – переход от отдачи к получению ради отдачи.
Реплика: Даже в первоисточниках сказано: "Слышат голос Творца".
Ответ: Да. Есть те, кто слышат, т.е. работают в свете Хасадим. А есть люди, которые даже видят – работают в свете Хохма.
Реплика: Стыд присущ только человеческому роду и подразделяется в нем сообразно уровням желания. Чем более развит человек, тем чаще у него возникает состояние стыда.
Ответ: Стыд – это ощущение своего несовершенства. У животных чувство стыда полностью отсутствует. Но иногда даже у развитых людей это чувство может быть абсолютно подавлено. А люди, близкие к природе, более тонко настроенные, могут ощущать стыд.
Вопрос: Стыд – это самое ненавистное человеку чувство. Люди готовы покончить жизнь самоубийством, лишь бы не ощущать публичный стыд. В чем корень этого болезненного для человека явления?
Ответ: В том, что оно поражает "я" человека, его эгоизм, который является нашей сутью. Поэтому для эгоистически развивающегося человека стыд – это самое большое поражение. Он не может его вынести.
Реплика: Говорят, что при отсутствии свидетелей чувство стыда не возникает.
Ответ: Да. Обычно стыд проявляется только относительно чего-то или кого-то. В частности, относительно тех конкретных правил, по которым существует окружающее общество. Мы всегда оцениваем себя относительно окружения.
Вопрос: Вы пишете, что человеку необходим стыд перед Творцом. То есть достичь этого – великое средство исправления. Такого чувства удостаиваются высокие души. О чем идет речь?
Ответ: Если человек действительно начинает ощущать свою связь с Творцом, то он уже измеряет себя относительно Него. Тут у него и возникает стыд как средство подъема к Творцу.
Вопрос: Как снять страх публичных выступлений?
Ответ: Если у нас действительно есть что сказать людям, и мы при любом стечении обстоятельств умеем правильно вставлять нужные для них сведения в канву нашей беседы, тогда для страха нет места.
Вопрос: Все-таки, как быть, если перед выходом к публике начинается сердцебиение, и тебя обуревает страх?
Ответ: Надо заранее продумать, как начинать выступление.
Вопрос: У вас вообще нет страха? Сердце не бьется, пульс не учащается?
Ответ: Нет. Это моя наука, и я в ней специалист. Кто не хочет меня слушать, может уйти, а с тем, кто хочет, будем разговаривать. Или же я предлагаю публике задавать вопросы. Зачем мне путаться и думать, что им нравится, а что нет. Если они скажут, что хотят услышать, я постараюсь им все откровенно рассказать.
За кого бы ни проголосовала Америка, ее евреи обрекают себя на поражение. Мозги у них в порядке, но сердца ослеплены. Это их и губит.
Обеспокоены ли американские евреи антисемитизмом? Свежий опрос American Jewish Committee показал, что 88% респондентов считают его проблемой: очень серьезной – 37% или до некоторой степени серьезной – 51%.
82% считают, что антисемитизм усилился за последние пять лет. 31% избегают посещения определенных мест и мероприятий, опасаясь за свою безопасность. Еще год назад таковых было 25%.
37% за последние пять лет стали объектами антисемитского инцидента: физического нападения или антисемитского высказывания. 43% молодых людей в возрасте от 18 до 29 лет лично подверглись антисемитизму в кампусе колледжа либо знают того, с кем это приключилось.
За последний год ощущение безопасности у большинства (52%) не изменилось, у 43% понизилось.
Остановимся на этом. Цифры, сами по себе, не скажут всей правды. Америка сегодня вышла на распутье, которое для ее еврейского населения станет судьбоносным. Многие сознают это, хотя бы отчасти, но мало кто понимает всю критичность ситуации.
В январе, после марша протеста в Бруклине, я написал, что главная проблема американских евреев не антисемитизм. Главная проблема – они сами, их упорное нежелание взглянуть правде в глаза, разглядеть причины ненависти. Последующие месяцы оказались бесплодными: американское еврейство по-прежнему ставит либо на ассимиляцию, либо на защиту свыше. И то, и другое гибельно в своей основе.
Не сочтите еретиком за правду. Я просто вижу перспективу, а точнее, ее отсутствие. Не желая признать свою роль, евреи США сами вскармливают антисемитов, сами приближают новый Холокост. И грянуть он может очень быстро, как в Германии, за считанные годы. Никто и охнуть не успеет. А если успеет, собратья заткнут ему рот, как это делали европейские евреи незадолго до печей…
Американцы идут тем же путем. Возможно, смена власти приоткроет им глаза, но как бы не было поздно. Лучше прозреть под защитой друзей, чем под конвоем врагов. К тому же времена переменились, и то, на что раньше требовались годы, сегодня может занять месяцы. Клич, брошенный одновременно в СМИ и в интернете, обладает невероятным потенциалом, тем более в трудный период. Вот так встанешь ноябрьским утром, а за окном все уже не белое, а коричневое…
Евреев современной Америки не ждет ничего хорошего. О безопасности они смогут только мечтать. Разумеется, и Израиль не будет "тихой гаванью", но это далеко не одно и то же.
Так или иначе, вне зависимости от исхода выборов, мы увидим, как в американском обществе сформируется четкое мнение и широкий консенсус относительно евреев, которые будут виновны буквально во всем. Обличающие процессии, карикатуры, ролики, беспорядки, погромы, травля – этот маховик уже готов, и он раскрутится, как раскручивался в разных странах в разные времена.
Сегодня полиция некоторых штатов не вмешивается в смуту, и тем более она не вмешается в антиеврейские выступления. Лучше уж против евреев, чем против правительства. К тому же это помогает выпустить пар и объединяет даже непримиримых – ведь внутренний антисемит есть в каждом, включая самих евреев. А уж в глазах народов еврей виновен по определению, по происхождению, по умолчанию. Всю свою историю мы провели под презумпцией виновности, и лишь иногда нам удавалось оправдаться. Как правило, после больших бед.
Но американским евреям ничего не объяснишь. Ведь они живут в особенной стране, которая позволяет устроиться так, как нигде и никогда больше. Чарующий дух золотого тельца ослепляет сердце, и оно уже не чувствует беды. Евреи и представить себе не могут, что такие солидные, адекватные и милые люди вокруг изменятся в одночасье и придут по их кошельки и по их души.
Как пробить этот блок? Как объяснить, что претензии мира к народу Израиля "вшиты" в подкорку? Никакая это не политика и не идеология. Это сидит намного глубже, и это неискоренимо. Сама человеческая природа восстает против чужеродного элемента, против искры того костра, который зажег когда-то Авраам. Даже потухшая искра вызывает отторжение, и ничего мы с этим не поделаем, пока не начнем выполнять свою роль в человечестве.
А роль наша проста и универсальна – объединить всех по-доброму, по-человечески, по-братски. Так вышло, что эта часть системного развития возложена на нас, народ Израиля, в основе которого лежит то самое, несбыточное, ненавистное, неизбывное: "Возлюби всех, как самого себя". Нечто противное человеческой природе, отталкивающее и в то же время необходимое в наши глобальные времена. Реализовав этот принцип, мы выполним свою миссию в мире, и только тогда нас перестанут ненавидеть.
От этого нам не уйти. Все деньги мира нас не спасут, даже в стране, которая все меряет долларами.
Вот почему я не вижу перспектив: в накрепко взаимосвязанном мире у эгоизма нет будущего, и если мы ставим не на единство, не на взаимоотдачу, то ставим на крах.
Каждый человек заботится о своем здоровье и благополучии, но не всегда делает это правильно.
Вопрос: Что такое трепет? Во многих источниках говорится о трепете перед Творцом. Если рассматривать Творца как единый закон природы, что значит, испытывать трепет перед этим законом?
Ответ: Трепет означает, что я нахожусь в состоянии повышенной самопроверки, правильно ли я выполняю законы природы. Я боюсь нарушить эти законы и навредить другим.
Причем я делаю это не из страха, а потому что очень хочу их выполнить, поддержать Творца/Природу во всех ее свойствах.
Из ТВ программы "Коммуникативные навыки", 07.08.2020
Аудио (рус.):