11.04.2021, 12:55 [#280763]
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Are Jews Also to Blame for the US Border Crisis?":
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Are Jews Also to Blame for the US Border Crisis?":
Реплика: Сначала Моше – еврейский мальчик, потом приемный сын фараона. А затем, покинув Египет, он стал пастухом у своего тестя. И вдруг ему раскрывается Творец, и говорит: "Моше, возвращайся в Египет. Я вспомнил Свой договор с Авраамом, Ицхаком и Яковом, что спасу их народ. Ты должен сказать им, что ты – Мой посланник, и благодаря тебе Я это совершу".
Ответ: Моше – единоличник, воспитанный у фараона. Он сбежал от своей миссии в другую страну, за Нил, и попал в общество своего будущего тестя Итро. Там он женился на его дочери и прожил спокойно определенное количество лет. А потом он почувствовал, что должен вернуться к своему народу, потому что его дальнейшая миссия не давала ему покоя. Он оставил тестя, жену, детей, и ушел.
Вопрос: Что он олицетворяет в нашем мире?
Ответ: Моше – это свойство в человеке, которое движет его к Творцу.
Вопрос: И оно не пробуждается в человеке по собственной воле?
Ответ: Если в человеке этого нет, то какая здесь может быть воля?
Реплика: В этой истории есть такой сюжет, когда раскрылся горящий куст и Творец долго уговаривал Моше пойти в Египет: "Пойди в Египет, скажи, что ты Мой посланник". Моше отвечал: "Кто я такой? Как они признают?"
Между ними шел долгий разговор, как будто высшая сила уговаривала Моше спуститься к своему народу, чтобы спасти его.
Ответ: Моше ощущает, что если он должен претворить в жизнь свою миссию, то ему нужно возвратиться в Египет, помочь. Он-то сам вышел из Египта, он-то сам достиг определенной духовной ступени. А этого недостаточно, теперь он должен вернуться в Египет к своим братьям и вызволить их оттуда.
Вопрос: Как этот "Моше" проявляется сейчас в еврейском народе?
Ответ: Трудно сказать. Мы пытаемся это сделать в нашей организации и указать путь к выходу из Египта (из эгоизма) посредством нашего объединения между собой. И мы чувствуем, что мы – в Египте.
Вопрос: Моше спускается в Египет, рассказывает всё старейшинам и фараону, показывая с помощью своего посоха все чудеса и ужасы проявления Творца. А с другой стороны, чародеи фараона показывают то же самое. Что это означает?
Ответ: Что, в принципе, с помощью чудес ничего не сделаешь. Никак не уговоришь эгоизм. Эгоизм делает все, для того чтобы оставить тебя в себе. И у него есть на это все силы и все право, потому что он является природой человека.
Человек должен идти вперед не потому, что он видит чудеса, а потому, что он закрывает глаза и просто идет вперед. Он должен признать выход из эгоизма особенным, поскольку это высшая ступень существования. Он должен оценить Творца как самое наивысшее, ради чего он готов поступиться всем.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019
Песах с точки зрения современных реалий, ч.5
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "COVID is not incentive for anti-Semitism":
Помни день субботний, чтобы освятить его. (Книга Зар)
Суббота – это шаббат от слова "лишбот" ("отдыхать", "прекращать работу"). Это не забастовка, а резкое прекращение всякой деятельности, которая подразумевает под собой действия по исправлению души.
Состояние достижения полного исправления души называется "шаббат". В течение долгой истории существования мира мы идем к тому, чтобы исправлять свою душу. Сейчас этим начинает заниматься первое поколение, поэтому каббала раскрывается для всех.
Сегодня в мире возникает отрешенность, проявляется его глобальность, и всё только для того, чтобы привести человека к полному разочарованию, к необходимости раскрыть свою душу и начать ее развивать.
Можно сказать, что сейчас мы находимся в канун Субботы. То есть от первого проявления Творца Адаму, который жил 5781 год назад, и до завершения всей программы, длиною в 6000 лет, остается всего лишь 219 лет. Но можно и раньше достичь состояния "Суббота".
В таком состоянии весь мир поднимается на следующий уровень, в ощущение вечности, бесконечности, совершенства.
Мы можем достичь этого критического перехода очень легким, красивым путем, если объясним всем, что позволяет нам сделать наука каббала, и как это легко и просто реализовать.
Если же не пожелаем идти легким путем, мы все равно будем обязаны достичь Шестого дня – состояния вечности, совершенства, восхождения душ – только путем очень сильных, резких, драматических событий, включая, возможно, и мировые войны.
"Помни день субботний" – имеется в виду: помни, что здесь мы находимся во временном состоянии и должны произвести все исправления в течение нашей жизни, чтобы достичь вечного и совершенного состояния. Поэтому "помни" означает "реализуй". Ты должен каждое мгновение реализовывать эту идею и двигаться к ней.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №10
В Таиланде есть традиция – чтобы начать новую жизнь без проблем и стресса, нужно пойти в храм и устроить собственные символические похороны. Помогает ли это человеку?
Вопрос: Почему сейчас множество телевизионных программ пусты по своему содержанию?
Ответ: Сегодня мы проходим промежуточный этап. Когда-то нас интересовали личные взаимоотношения между мужчиной и женщиной, общественные отношения, какие-то серьезные проблемы – так называемая классика: фильмы, оперы, неважно что, но это были произведения искусства.
Их было не так много, и людям этого было достаточно. Они не стремились каждый день что-то менять или за вечер просматривать несколько сериалов.
А сейчас человек страдает от того, что не получает внутреннего наполнения, – того, что требует изнутри себя. Его пичкают неизвестно чем, как если бы взрослому человеку давали манную кашу, в то время как ему нужен стейк, овощи, стакан хорошего вина. Нет этого.
Есть нечто детское, наивное, глупое, начиная от юмора, сатиры и заканчивая сериалами. Раньше я любил смотреть исторические программы или каналы путешествий, о мире, красивых местах. А сегодня это тоже нивелируют.
На самом деле нынешний запрос человека намного больший – это вопрос о смысле существования. Только он подавляется. Человек выходит на такой уровень, когда его страдания, пустота спрашивают изнутри: "Зачем ты существуешь?".
Вопрос: Почему море, которое переходят сыны Израиля, называют Конечным? И что олицетворяет собой вода?
Ответ: Вода олицетворяет собой жизнь. Это свойство Бины – свойство отдачи и любви. В воде рождается человек, в воде зарождается всё, это основа жизни.
Но есть воды добрые и воды злые. Когда вода не освобождена от эгоизма, то это злая вода, злые волны – например, Мертвое море или море, поглощающее тех, кто оказывается в нем.
Море, которое переходят сыны Израиля, называется Конечным, потому что там они полностью выходят из эгоизма и переходят границу между свойством получения и свойством отдачи.
Вопрос: Эту границу символизирует махсом – условная перегородка между эгоизмом и альтруизмом?
Ответ: Совершенно верно.
Вопрос: Если сделать корреляцию на настоящее время, на каком этапе находятся евреи?
Ответ: Сегодня мы находимся в состоянии, когда евреи собрались со всего мира физически, но еще не собрались между собой внутренне.
Поэтому мы должны организовать народ, живущий сейчас в Израиле, в такое объединение, чтобы "возлюби ближнего как себя" было нашим кредо, основным законом народа. И тогда появится возможность подняться над эгоизмом, над нашим внутренним Египтом.
И мы это делаем: объединяемся в десятки и пытаемся изолировать себя от внешнего мира нашим внутренним общением. Таким образом мы действуем.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019
Реплика: Заповеди "Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе" соответствует Акт Творения "Да стекутся воды под небесами в одно место".
Ответ: Небеса – это свойство Бины, откуда нисходит весь высший свет, и эти потоки (всего их 32) потихоньку спускаются в одну общую душу, которую мы вместе должны собрать из себя.
Мы, как правило, собираем все свои деяния, мысли, чувства в одно и устремляем к Творцу. А здесь говорится о том, что Он устремляет все свои потоки вод к нам, к Малхут.
Малхут – это то духовное место, где собираются все души, желающие войти в контакт с Ним. Там место свидания с Творцом. К нему устремляемся и мы, и потоки вод от Творца.
Высшие воды – это Высший свет, свет Хасадим (свет милосердия).
По сути, все Заповеди, которые повторяются двояким образом, соотносясь с Актом Творения, сначала говорят о движении снизу-вверх – от душ к месту встречи с Творцом, а потом – от Творца к этому же месту встречи с душами, поясняя, как мы должны прийти к нашему общему месту свидания.
Нужно сделать группу важнее мира, чтобы тянула меня вверх, как затягивает меня мир к своим ничтожным ценностям. Я должен ощущать, как внутри группы действует высшая сила. А потому следует говорить в группе о величии Творца, ведь перед великим легко отменить себя.
Мои мысли в Twitter, 05.04.2021
Вопрос: Получив разрешение фараона покинуть Египет, сыны Израиля в спешке ушли оттуда. Но Фараон стал раскаиваться, что отпустил народ, и послал в погоню за ними свое войско.
Что значит во внутренней работе человека, что фараон раскаялся и почему?
Ответ: Дело в том, что человек, убегая от своего эгоизма, должен выйти из него раз и навсегда. Ощущение той границы, которую он проходит, и есть состояние прохода через Конечное море.
Сыны Израиля чувствуют в этот момент самый сильный всплеск эгоизма, заставляющий их как бы повернуть обратно и вернуться в Египет, в эгоистическое рабство и, как прежде, подчиняться своему эго.
Они не знают, что делать. С одной стороны, они рвутся туда, с другой стороны – рвутся сюда. В таком состоянии они стоят перед так называемым бушующим морем, ведь все это происходит внутри человека.
Вопрос: Внутри одного человека или в группе людей?
Ответ: Внутри каждого человека в группе людей, пытающихся подняться над своим эгоизмом, чтобы объединиться и в связи межу собой пройти эгоистическую преграду.
Вопрос: Итак, как аллегорически рассказывается в Торе: перед ними море, сзади колесницы фараона, и Творец говорит Моше: "Подними свой жезл". Моше поднимает жезл, море расступается, воды рассекаются на две части. Что это означает?
Ответ: Это тот же прием, когда человек продвигается с помощью посоха.
Посох означает "идти верой выше знания". Посох на иврите "матэ" ("ниже"), т.е. ниже, чем свое мнение, свое знание, свой эгоизм. Ты должен понизить свой эгоизм настолько, чтобы пренебречь тем, что он тебе говорит и идти выше него. Этот прием помогает человеку пройти через Конечное море.
Как только сыны Израиля перешли на другой берег, море вернулось в обычное состояние и поглотило всех египтян. Это значит, что те, кто не желает двигаться верой выше знания, в свойстве отдачи, связи, выше своего эгоизма, – тех это условие умертвляет. То есть у тебя не будет никакого духовного постижения, никакого прохода через Конечное море. Ты не сможешь его пересечь и обрести внешнее свойство, выше своего эгоизма. Поэтому все наши эгоистические желания тонут в море.
Рассечение моря символизирует разделение между эгоистическими и альтруистическими желаниями. Часть из них, альтруистические желания, выходят из моря, а часть, "египтяне", погибают.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.04.2021
Реплика: В Торе описывается история, когда встал злой фараон, и египтяне испугались власти евреев. Решено было уничтожать еврейских мальчиков и всё сильнее порабощать еврейский народ: работы, подати и т.д.
Ответ: "Иначе он поработит нас", – так говорили египтяне. И они были правы.
Вопрос: Почему еврейский народ, такая огромная сила, не восстал против них? Устроили бы восстание, переговоры…
Ответ: Никогда такого не было! Евреи воюют только между собой. Ни с одним народом они в жизни не воевали, потому что борьба должна быть внутренняя, а не внешняя.
Наша проблема в том, что мы должны воевать сами с собой. Мы должны поднять себя до уровня отдачи, любви, объединения, до уровня раскрытия Творца. В этом наша победа, а не в том, чтобы покорять других. Нет такого. Какой смысл?
Египтяне сопротивлялись евреям, чтобы те их не переубеждали, не покоряли. Рабство в Египте – это рабство в эгоизме.
Евреи жили очень хорошо, зажиточно, у них было абсолютно всё. Они не были рабами в том, чтобы "грызть землю". Никогда в истории евреи так хорошо не жили, как в Египте.
Единственное, что когда Моше стал им рассказывать, чего они должны достичь, они задумались: "А нам это надо?"
Вопрос: Что означает, что евреи застонали от тяжелой работы?
Ответ: Это духовная работа, чтобы, будучи в эгоизме, начать работать над развитием в себе альтруистических действий.
Вопрос: То есть по мере своего внутреннего взросления они достигали того сорокалетия, о котором вы говорили прежде?
Ответ: Они должны были этого достичь. И тут они поняли, что, находясь среди внешних и внутренних египтян, они не смогут это сделать. Они должны выйти из Египта физически и тогда смогут выйти из него внутренне, морально. В итоге это и произошло.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019
Песах с точки зрения современных реалий, ч.3
Аудио (рус.):