Трансформация в человеке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы всегда говорили, что мы должны сделать свои падения постоянными подъемами. Это только ментальное отношение или нет? В чем отличие падения от подъема?

Ответ: В твоем отношении к ним.

Реплика: Допустим, человек себя плохо чувствует, но он понимает, что благодаря этому он соединится с духовным на психологическом уровне.

Ответ: Нет, это религия: "Я буду страдать, а потом получу вознаграждение". Такого в каббале нет. Творец не желает, чтобы ты страдал. Поскольку Он пребывает в абсолютно совершенном состоянии, Он хочет, чтобы и ты достиг этого состояния.

Реплика: Но говорят, что, если тебе сейчас плохо, значит, ты находишься в подъеме.

Ответ: Ни в коем случае! Это просто глупо! Неверно!

Подъем – это когда я оцениваю свое состояние, каким бы оно ни было, только лишь из того, приближено ли оно к Творцу. А падение – когда я не могу оценить свое состояние по близости к Творцу, а оцениваю по своему самочувствию.

Реплика: То есть в любом случае, какое бы ни было ощущение…

Ответ: Какое значение имеет ощущение?! 

Если ощущение диктует мне мое отношение к состоянию, то это называется падением. А если связь с Творцом диктует мое отношение к состоянию, это называется подъемом.

Вопрос: Как преобразовать то, что диктует моя "шкура"?

Ответ: Вот тут и кроется маленькая проблемка: как подняться над собой. 

Реплика: Но я же могу это сделать психологически.

Ответ: Ничего ты не можешь сделать. Ты можешь говорить все, что угодно, выполнять всякие тренинги, но при этом ты не изменяешь себя, а просто тренируешь. Ты можешь приучить себя к боли, сделать всё, что угодно, – это ничего не даст.

Существует огромное количество всевозможных техник, только все они не изменяют природу человека. Он не достигнет требования к Творцу, которое бы изменило его.

Вопрос: Как все-таки использовать падение как подъем?

Ответ: Нужно произвести такую трансформацию, чтобы получить свыше силу отдачи, свойство Бины, которое смогло бы это сделать на тебе.

Реплика: Все это как бы понятно: на тебя воздействует свет, и все будет нормально.

Ответ: Все равно тебе ничего не будет понятно до тех пор, пока это не произойдет на тебе. На тебе!

Вот такая это наука, потому что она говорит о тех трансформациях, которые должны произойти в тебе. Если ты их не пережил, ты не поймешь, о чем речь. Ты просто чисто умозрительно можешь себе что-то представить, но это совсем не то, что будет. 

Это все равно что рассказывать собаке о человеке Она будет преданно смотреть на тебя, словно с тобой всей душой и сердцем, а своей собачьей душой тебя не поймет.

Поэтому всякие психологические изменения – это всё ерунда. Ты можешь найти в мире огромное количество техник, но не изменение природы человека. Это невозможно объяснить ни йогам, ни кому-то другому.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Использовать падение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как распознать духовное падение?

Падение – отключение от Творца

Что такое падение в духовном?

Зачем жить, отдавая и любя? (клип)

В мозгу человека ученые обнаружили участок, отвечающий за альтруизм. Так, может, если его искусственно активировать, все мы будем жить, отдавая и любя?

"Хасид" с точки зрения каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кто такой хасид, о котором говорится, что он "идет и делает".

Ответ: Под словом "хасид" в каббале подразумевается не тот, кто принадлежит религиозной общине, а свойство Бины, хэсэд, свет хасадим. Отсюда произошло слово "хасидизм".

Если человек производит действия, чтобы самому продвинуться к свойству отдачи, обрести его своими усилиями – он называется "хасид". Это относится и к намерению, и к действию.

Вопрос: Есть ли тут какая-то связь с омовением рук водой "нетилат ядаим"? В статье Рабаша "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе" сказано, что у хасида нет рук. А поскольку вода символизирует свойство хасадим, может это быть связано с омовением рук?

Ответ: Руками ("ядаим") здесь называется сосуд (кли) получения. Человек не хочет, чтобы его сосуды были получающими ради себя. Он желает исправить их, чтобы они были святы. Это исправление, называемое "омовение рук" ("нетилат ядаим"), осуществляется посредством того, что он берет свет хасадим, исправляет с его помощью получающие келим, и тогда он готов получать ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слепая вера или познание?

"Руки" омывают светом

Пылающий терновник в Коцке

Состояния "идет" и "делает"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между состояниями "идет" и "делает"?

Ответ: "Идет" – имеется в виду, что у человека есть некая тяга к продвижению, когда он думает, что в следующем состоянии он будет ближе к Творцу, ближе к возможности отдавать. Это значит, что у него есть намерение прийти к отдаче в какой-либо форме.

Здесь есть два состояния: нынешнее и следующее, и он уже движется между ними, переходя от одного к другому. Поэтому он называется "идущий".

А другой сидит и как будто что-то делает. Это значит, что ему дали возможность прийти сюда и сидеть с нами. И все же это тоже называется "действие".

У него нет стремления прийти к чему-то. Отдача, слияние, Творец – эти слова можно произносить просто так, но они не исходят из внутреннего ощущения человека.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

От действий к намерениям

Простое действие

Обновление намерения

Промежуточные состояния

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 10 "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе": Несмотря на то, что человек не идет по пути Творца, его вознаграждение в том, что должен быть доволен тем, что Творец дает ему желание выполнять Тору и заповеди.

Ведь сам он не видит своего преимущества перед теми людьми, которым Творец не дал этого желания, он же получил это желание от Творца. И верит, что он все же находится под личным управлением со стороны Творца.

Человек чувствует, что кроме этого он больше не способен ни на что, ничего не может добавить. Однако Творец дает ему что-то сделать, к примеру, просто прийти сюда и сидеть. Он видит, что нет у него намерения, что он не способен на самопожертвование, не может больше ничего вложить, но хотя бы эти действия он делает, как попугай.

Ведь есть люди, которым и этого не дано. Человек приходит сюда, сидит, слушает. Более этого он не способен что-то сделать. Но в этом он видит подарок свыше, который дает ему Творец. Это называется "в его руках награда за действие". Он благодарен Творцу за это. А намерения он измеряет, и видит, что у него их нет.

Это все промежуточные состояния, через которые проходят все: то в одном, то в другом.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Согласно стремлению человека

"Идущие в Дом Учения"

Действие без намерения

Сила Книги Зоар. В канун Субботы (клип)

Сегодня мы находимся в промежуточном состоянии, накануне Субботы, шестого дня творения, когда все человечество поднимается в высший мир, в состояние вечности и совершенства. Мы, так или иначе, обязаны достичь этого состояния, или долгим, естественным путем огромных страданий, или легким красивым путем Торы, путем исправления своих свойств…

Не делать расчетов в свою пользу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает отменить себя в нашем сегодняшнем состоянии?

Ответ: Что означает отменить себя перед группой в нашем нынешнем состоянии? Само аннулирование означает, что ты не делаешь расчетов в свою пользу. Насколько ты способен это сделать, – делай. Это называется "в твоем состоянии".

Не делать расчетов в свою пользу означает, что выигрыш не придет прямо к тебе.

Реплика: Но ведь я при этом обманываю себя.

Ответ: Обманывай, не страшно. Ты не намереваешься лгать себе, ты стараешься по возможности произвести расчет.

Вопрос: Какой может быть пример того, когда я не делаю расчет в свою пользу?

Ответ: Действие ради группы. Безусловно, внутри скрыта выгода для себя, но...

Бааль Сулам пишет, что люди, которые не посвящают себя группе, не вкладывают в нее все свое сердце, не работают с полной самоотдачей ради нее, являются обузой для нее. Тут возникает вопрос, где группа и где обуза?

Сейчас здесь присутствуют люди, которых с трудом можно назвать принадлежащими группе. В ней есть костяк, который продвигается, и в него входят те, кто действительно хочет быть в группе. Остальные приходят учиться, поучаствовать, вполовину, в четверть сил, насколько могут. И это тоже приветствуется, и к этому особое отношение. Сколько таких в мире?

Каждый должен сделать расчет: действительно ли он хочет принадлежать к продвигающейся группе. Человек должен просчитать, сколько он вкладывает в группу, так как это, в сущности, и есть его продвижение.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Субъективный расчет

Ради всех остальных

Расчеты в группе

Могу ли я навредить товарищам?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я нахожусь сейчас в таком состоянии, что не могу сделать ничего, это может повредить моим товарищам при общении со мной?

Ответ: Если твое состояние действительно вытекает из устремления к цели, то в тебе нет ничего, что могло бы навредить товарищам. Ты всегда добавляешь другим, потому что наши состояния не зависят от нас. И в плохих состояниях мы можем поделиться с другими и добавить им.

Я не хочу сказать, что ты должен гордиться тем, что проходишь сейчас плохой период, но если ты в это время связан с товарищем, он не переймет от тебя плохое состояние, поскольку есть разные виды взаимосвязи.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два запрета в отношениях с товарищами

Чтобы не вредить группе

Не навредить товарищу

Если я в падении…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человеку, который находится в падении, воспользоваться группой?

Ответ: Допустим, я нахожусь в таком падении, что меня воротит от группы, я не могу видеть их лица и не верю, что в товарищах есть что-то особое, вообще не хочу ничего перенимать от них. Я в отчаянии, мне не хватает сил, не хватает надежды. Такое состояние называется "мертвый". Так куда мне обращаться, у кого требовать?

Есть состояния, которые проходят по инерции, но и в таком случае мы должны полагаться на группу. Есть заповедь погребения умершего. То есть товарищи должны прийти к тебе и помочь. "Не может заключенный сам высвободить себя из тюрьмы". Это невозможно. Это дело группы. 

В группе, прежде всего, должен быть график, расписание. Необходимо устанавливать для самих себя какие-либо изменения в функционировании, должностях, работе – во всяких видах деятельности.

Если, допустим, дважды в неделю проводится какая-то трапеза, раз в неделю еще какое-то мероприятие, которое встряхивает всех, – это помогает изменить состояние товарища в том случае, когда невозможно подойти к нему лично, но видно, что он упал.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уподоблять падения подъемам

Помочь товарищу

Тысячу раз упадешь и встанешь

Уроки и лекции 16.04.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 10.07.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 09.07.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 21.06.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Добро не должно перевешивать зло

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая ссора существует внутри человека?

Ответ: Постоянная, потому что человек создан из двух желаний: эгоистического и альтруистического. Но по-настоящему человек – в котором постоянно существует внутренняя борьба между добром и злом, который специально настраивает свое добро на зло.

Зло постоянно поднимается-поднимается, желает всё себе и всё прочее. А человек, если он хочет себя самовоспитать, все время развивает в себе добро и постоянно находится в этой внутренней борьбе.

Вопрос: То есть зло во мне, эгоизм, есть все время, это моя природа?

Ответ: Да. А ты просишь Творца, чтобы Он дал тебе еще и добрую природу. Для того чтобы эти две природы в тебе ты мог уравновесить! Ты можешь сказать: "Прошу Творца, чтобы вычеркнул из меня эту злую природу". Нет! Нет, неразумно.

Чтобы дал мне добрую природу, и чтобы эти две природы существовали во мне в равновесии. Не одна больше другой, и чтобы положительная не была выше отрицательной.

Средняя линия между ними – это изумительное состояние! И я все время нахожусь на этом равновесии. На двух ногах стою над ними. Вот тогда только я могу полностью – абсолютно полностью! – ощущать и минус, и плюс, и вся природа подо мной.

Вопрос: Значит, человек, включающий в себя свою природу и природу Творца – это гармоничный человек?

Ответ: Конечно! Тогда он называется "Адам" – подобный Творцу, потому что все его внутреннее свойство, противоположное Творцу, тоже становится подобным Творцу.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон равновесия добра и зла

Добро и зло приемли равнодушно

Почему добрый Творец создал злого человека?

Почему каббалист должен быть женат?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему каббалист должен быть обязательно женат? Какова основа этого?

Ответ: Дом, жена, дети, обязанности необходимы для того, чтобы в нашем мире прилагать усилия, подобные неживому духовному уровню.

Когда ты всем этим правильно управляешь на земном уровне, понимаешь, что так необходимо для подобия духовному, – это тоже входит в условия продвижения, и все твои усилия учитываются.

Вопрос: А как это было у вас? Вы же практически все время были с вашим учителем. У вас не было такого упора на семью.

Ответ: Все равно семья постоянно была рядом. Настолько, что мои дети тоже связаны с моим движением к духовному. Они принимают в этом активное участие. Причем никто их не заставляет.

Вопрос: Но ваша жена, наверное, наверняка устраивала вам истерики?

Ответ: Никогда!

Я даже не представляю, какие истерики можно устраивать. Я обеспечиваю дом, семью всем, чем нужно, забочусь о том, чтобы семья ни в чем не нуждалась. Чтобы всегда было что поесть, надеть, всё самое необходимое в доме, – то есть обеспечиваю нормальный уровень жизни. Об этом, в первую очередь, забота каббалиста, – вот такая земная примитивная забота. Он обязан это делать.

А после этого – забота о своем духовном развитии. Всё, ничего больше! Никаких проблем. 

Дом – это основное место женщины. Я не представляю, что она может требовать еще? Ходить куда-то в театры или по гостям? Моя жена этого не требовала, она знала, что я не создан для этого.

Тем не менее, какое-то количество времени я всегда посвящал ей. Выйти прогуляться по парку, посидеть дома, побеседовать или послушать что-то. Особенно когда мы стали пожилыми. А так – дети, потом внуки.

У нее всегда было, чем заняться. Она в курсе того, что я делаю. Если бы она мешала мне духовно продвигаться, я бы ушел. Зная прекрасно это, между нами был нормальный, честный консенсус. Кроме того, она помогала мне в работе с моим учителем, готовила ему еду, ухаживала за ним, все-таки он был пожилым человеком.

Женщина должна знать, для чего она выходит замуж и за кого выходит замуж, чтобы ты потом не подставлял ей всякие неожиданности. Этого быть не должно.

Она должна знать, что ты работаешь, для того чтобы обеспечить ее и детей. Но кроме обычного нормального уровня все остальное ты отдаешь своему духовному развитию, от которого она имеет столько же, сколько и ты, являясь в этом полноценным партнером.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Духовная пара"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обязанности каббалиста

Соединяя вместе все миры

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.91

Страница 129 из 4 958« Первая...127128129130131...Последняя »