Платформа Netflix выпустила коллекцию из 32 фильмов под общим названием "Палестинские истории". Бóльшая часть этих произведений – а по другим данным, подавляющее большинство – сняты сторонниками антиизраильского движения BDS.
Мало того, Netflix консультировалась с BDS при составлении списка кинолент. Двенадцать из режиссеров, чьи фильмы представлены в коллекции, подписали в мае лживое "Письмо против апартеида" с традиционными обвинениями Израиля в линчевании, этнической чистке и далее по списку.
Теперь их творения подаются под соусом "открытости", "аутентичности" и "свободы". Разумеется, образ Израиля в них далеко не позитивен. И, разумеется, палестинский террор в них приобретает совсем иной "имидж"…
Кинематограф, как известно, является "важнейшим из искусств" для нужд пропаганды и управления общественным сознанием. "Палестинские истории" призваны вызвать у человека чувство сопричастности с "жертвами апартеида", сострадание к ним и справедливое негодование против Израиля, который смеет применять силу к "слабым и угнетенным". Прямо у себя в салоне миллионы зрителей пропитываются драматичным и небесталанным потоком агитпропа, односторонний подход которого подается как заслуга, а не изъян.
Стану ли я обличать сервис Netflix в антисемитизме? Нет, не стану. Дело вовсе не в нем.
Человечество – часть единой природной системы. Ее законы непреложны, она не зависит ни от чьей идеологии, и далеко не у каждого элемента в ней есть свобода выбора. Фактически, если кто-то и может самостоятельно влиять на нее, то лишь мы сами, народ Израиля.
Со времен Авраама мы стали активной частью системы, способной проводить в жизнь глобальные перемены либо блокировать их. В качественном, духовном смысле, развитие человечества зависит от нас. Сближаясь над противоречиями, мы ускоряем и сглаживаем процесс – разобщаясь, тормозим и ужесточаем его. Говоря иначе, в основе еврейского народа заложено зерно всеобщего единения и процветания – но только зерно, которое еще надо вырастить.
Именно этого мир неосознанно требует от нас. И сколько бы мы ни отнекивались, сколько бы ни откупались, он просто не может оставить нас в покое. Система не позволяет. Возражения тут не принимаются, ведь речь идет о законах Природы.
Мы словно благословенны и прокляты одновременно. Изначально мы создали в человеческой истории альтернативный вектор, и с тех пор только он определяет наши взлеты и падения. Отвечая роли проводников к единству, мы растем – пренебрегая ею, падаем.
Вот и сегодня мы опять пожинаем плоды собственного равнодушия и пренебрежения. Мир не любит нас не из-за Нетфликса, а из-за того, что мы отказываемся от своей роли, "сидим по салонам", в то время как надо действовать. И чем дольше мы медлим, тем сильнее ненависть. Мы сами порождаем и проводим ее в мир, вместо того чтобы проводить позитив.
Не секрет, что в числе самых ярых ненавистников евреев блистают сами евреи. Вот почему чуть ли не впереди планеты всей израильтян клеймит движение BDS, в рядах которого немало наших собратьев. Что за этим стоит – не суть важно. Просто когда евреи отрицают свои основы, они становятся изгоями даже в собственных глазах…
Но как же распутать этот клубок непонимания и невежества, эту вековую историю ошибок и гонений, в которой не видно ни начала, ни конца, ни общей картины, ни подлинного смысла? Для этого Исраэлю, еврейскому народу надо выбраться из глубокой спячки, из двухтысячелетнего изгнания, которое на самом деле еще не закончилось. Ведь внутренне мы всё еще чужие друг другу в своей стране. Наша изначальная и единственная проблема в том, что мы ненавидим друг друга и не желаем это признать, а если признаём, то миримся со своей взаимной ненавистью.
Удивительно, с каким упорством мы лишаем доброго будущего себя самих и весь мир. Холокост отошел в прошлое, пролетели годы энтузиазма и свершений – и на смену им пришел современный Израиль, раздробленный, морально обескровленный, растасканный по секторам, поделенный политиками на куски и утративший исконные ориентиры. У нас есть экономика, но нет духа, есть армия, но нет видения будущего – общего будущего. Мы просто плывем по течению в бесконечной грызне, "праведности" и безразличии.
Израильтянин превратился в нечто аморфное, идейно-безыйденое, готовое всю жизнь прожить во внутреннем раздоре, порой вставая из удобного кресла и выступая с трибун соцсетей. Другая наша ипостась – фанатизм разных мастей, компенсирующий отсутствие настоящей цели.
В итоге мы сами придаем силу и легитимацию антисемитам, вместо того чтобы реализовывать свое истинное предназначение на благо всем. И сама система опять восстает против нас, поскольку мы задерживаем ее развитие. Таков ее неизбежный ответ: весь мир, и нас в том числе, кормят "историями", которых мы заслуживаем…
По сути, Израиль сам копает себе могилу. Как мы относимся друг к другу, так относятся и к нам. Наша внутренняя ложь и фальшь возвращается бумерангом, порождая ложь о нас. Вполне закономерный системный отклик, который рано или поздно приведет страну, народ к очередной катастрофе.
Противопоставить этому можно только истину, искренность, добрую взаимосвязь без вранья и лицемерия. В этом наша сила – в исправлении себя без оглядки на кого бы то ни было, в добром примере, которого все безотчетно от нас ждут, в мудром, отеческом лидерстве на основе взаимоотдачи.
Лишь тогда мир признает наше право быть народом на этой земле. Сама система встанет на нашу сторону и изменит баланс сил, поскольку мы придем в согласие с ее требованиями.
В противном же случае ее законы сработают противоположно, и у нас заберут всё. Останутся лишь "палестинские истории", а точнее, палестинская история, в которой современный Израиль предстанет неудачным проектом, обвалившимся под грузом собственной лжи.
Две эти альтернативы стоят перед Израилем. Мы пытаемся держать курс между ними, выруливать на некую "золотую середину", но нет никакой золотой середины, нет компромиссного маршрута. Это рельсы развития, и однажды мы пройдем стрелку, которая окончательно направит нас на выбранный путь.
Пока что мы выбираем ложь.
Сбылась вдохновенная мечта Герцеля о независимом еврейском государстве. Но давайте выясним, почему Бен Гурион был так разочарован всем происходящим с народом Израиля и, оставив Иерусалим, уехал в кибуц? Почему вместо истинных сионистов идеалистов начали создаваться разные партии, борющиеся друг с другом?
Не хочу касаться политики, но стоит поднять и обсудить эти вопросы для того, чтобы понять, где мы находимся. Может быть удастся найти слова и собрать человеческие силы для лучшего и более широкого объяснения необходимости объединения народа Израиля на земле Израиля.
Что же можно ответить молодому поколению, которое хочет знать: есть ли будущее у Израиля? Разумеется, есть! Ведь мы находимся внутри процесса, внутри программы, установленной свыше. Все происходящее в мире день ото дня определяется сверху, с высших ступеней природы. А наша обязанность - поддержать эту программу и включиться в нее.
Именно мы, в наше время, в нашем поколении, в нашем состоянии, можем добавить силу науки каббала к процессу нашего развития. Ведь не существует другой возможности активно включиться в этот процесс, если мы не сделаем наше движение международным, многонациональным.
Мы не просто возвращаем из изгнания осколки еврейского народа, оставшиеся в разных странах, а приглашаем присоединиться к этому движению всех людей, понимающих, что будущее мира только в объединении всего человечества. Так мы примем форму единого народа, как выходцы из Древнего Вавилона, которые пошли за Авраамом и отправились на землю Исраэль, что означает "прямо к Творцу" и так соединились в один народ.
В мире снова поднимается волна антисемитизма. Но именно это поможет миру понять, что мы не можем вернуться к той же катастрофе, через которую уже прошли и увидели, куда это привело и евреев, и все человечество. Мы обязаны вытянуть мир на другую вершину, в другое состояние, открыть для него перспективу будущего.
Учитывая то, что происходит сейчас с еврейским народом в Израиле и других странах, я думаю, люди к нам прислушаются и многие присоединятся. И так мы повлияем на дух народа и его правительства, пробудив людей к объединению и единству, к одному огромному объятию вокруг всей планеты.
Из беседы с журналистами, 17.10.2021
Новый этап возрождения духа народа
По мнению главного научного сотрудника ВОЗ Сумии Сваминатан, мы близки к тому, чтобы преодолеть 60% маршрута пандемии.
Беседа на тему "Созидательная и разрушительная любовь в семье"
Ведущие программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите, Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Мой вопрос касается повседневной жизни. Как избежать внимания людей, которых я не вижу в своем окружении ввиду их потенциального деструктивного влияния на меня? И как это сделать так, чтобы не обидеть их, избежать конфликта? Для чего Творец посылает их мне на жизненном пути?
Ответ: Дело в том, что это не внешние люди, они существуют в вас. Вы должны упорядочить свои внутренние чувства, свойства, и тогда увидите, как они перестают на вас действовать.
Это все специально возбуждается в вас тем же высшим светом, который заполняет абсолютно все пространство, чтобы вы смогли все отрицательное обратить в положительное. Эти люди вызывают в вас дополнительный критический анализ, вы должны послушать его и тем более укрепиться в своем мнении.
А затем вы увидите, что этих людей нет снаружи. На самом деле они находятся внутри вас. Все это – внешняя демонстрация ваших внутренних личных сомнений и противоречий.
Так что, обращайтесь с ними свободно, только с намерением, что вы желаете достичь правды. Не склоняться ни на чью сторону, а проанализировать любое состояние. И если вы еще не можете это сделать, то, по крайней мере, понимаете, что у вас есть еще такие невыясненные вопросы. Но затем вы их выясните. А пока запишите их и на время забудьте о них.
Из беседы на видеоконференции МАК
Мир – наш внутренний видеообраз
На портале Medium опубликована моя новая статья "What If We Could Be Young Again?":
Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.
И вывел Я отцов ваших из Египта, и вы пришли к морю, и погнались египтяне за отцами вашими с колесницами и всадниками до Ям Суф. [Пророки, Книга Йеошуа, 24:6]
Сыны Израиля смогли подняться над своим эгоизмом, выйти из Египта, где властвовал фараон, в состояние, где власть эго исчезает, но нет еще свойства отдачи. Оно появляется только после получения Торы на горе Синай.
Но они уже чувствуют, что находятся под властью фараона, и приходят к тому, чтобы пересечь границу между эгоистическими желаниями, которые называются "Египет" (ивр. "Мицраим" – "концентрация зла"), и всеми остальными свойствами.
Вопрос: Почему эти желания гонятся за ними?
Ответ: Все происходит внутри человека. Во-первых, он начинает спрашивать себя: "Зачем я выхожу из Египта? Как я буду жить дальше?" Желания нужно наполнять. А чем наполнять?
Во-вторых, фараон тоже живет за счет израильтян, которые убежали от него, поскольку они дают ему связь с высшей силой. Он не может без них, и они, в общем-то, тоже еще не могут без него. Здесь получается такое временное пространство, в котором они понимают, насколько зависят друг от друга.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.09.2021
