Вопрос: Есть такая японская мудрость: "Не было случая, чтобы голый что-нибудь потерял".
Ощущение потери – это хорошо или плохо?
Ответ: Смотря как человек смотрит на это. Если он начинает видеть в потере приобретение, то есть он освобождается, освобождает себя для получения чего-то более высшего, тогда, конечно, теряй. Но это тоже не потеря.
Вопрос: То есть это уже становится приобретением?
Ответ: Приобретением пустого пространства, места. А место – это божественное состояние. Это место, которое заполняется Творцом.
"Цимцум" – когда мы его в себе создаем, мы должны ощущать, что творим, создаем место для раскрытия Творца. А мы к этому относимся, как к какой-то потере.
Отдай, освободись и обрети это место. Оно наивысшее, потому что оно пустое.
Вопрос: То есть практически вы говорите так: если вектор к себе направлен, то я потерял?
Ответ: Да. Конечно.
Вопрос: А если он направлен, например, к Творцу, то я нашел, получается?
Ответ: Даже нет такого слова "нашел". Ты даешь возможность Творцу раскрыться. Не заслоняешь Его собой.
Вопрос: И это практически можно отнести ко всем нашим потерям, что все потери – это как бы приобретение?
Ответ: Абсолютно ко всем. Потому что если я существую, то нет большего зла, чем то, что "я" существую. "Я" существую. Вот как сделать так, чтоб существовать без "я"?
Вопрос: Как это зло перевести в добро?
Ответ: Только отказавшись от того, что я существую.
Вопрос: А что тогда "я"?
Ответ: Ничего. Освободи место, не занимай его, пускай проявится Творец.
Вопрос: То есть вы говорите так: чтобы не было ни одной мысли о себе, правильно?
Ответ: Абсолютно.
Вопрос: А все мысли о чем?
Ответ: Я хочу, чтобы проявился Творец. Я не желаю Его заслонять.
Вопрос: Вы говорите "я". Что это "я" тогда? Когда вы говорите: "Я не хочу Его заслонять. Я хочу, чтоб проявился Творец"?
Ответ: Это та точка, которую я получил от Него, и кроме этой точки ничего другого у меня нет. Это точка Творца свыше.
Вопрос: Тогда, что такое "голый человек"? "Не было случая, чтобы голый что-нибудь потерял".
Ответ: Тогда, когда кроме этой точки он ничего больше не ощущает. Нет в нем ничего большего, чем только может сказать, что вот это я, и это я хочу оставить. То есть я от этого не могу отказаться, потому что это я получил от Творца. А кроме этого я не хочу.
Нет для этого слов.
Вопрос: У Циолковского было ощущение, что смерти не существует. Он писал, что вселенная неизменна, неограниченна, постоянна. И так же он относился к человеческой жизни и ко всему развитию. Он говорил, что человек создан для того, чтобы прийти к какой-то совершенной, разумной системе, разумной жизни.
Что это за совершенная ступень, к которой нас толкают? Причем, Циолковский говорил, что в этот момент страдальческий путь развития людей закончится.
Ответ: Конечно, ведь это подъем над нашей эгоистической природой, когда мы невольно, желая того или нет, действуем только во имя себя.
А вселенная требует от нас иного состояния – уравнения с ней, когда все силы уравновешены и дополняют друг друга.
Глядя сейчас на вселенную, мы видим ее эгоистически: каждый хватает, пожирает, притягивает, вовлекает, поглощает. Это я все так вижу.
А если бы я правильно на все смотрел, я видел бы, что все находится в абсолютной гармонии. И тогда я был бы так же в гармонии относительно всего происходящего и увидел бы другую вселенную – невозмущенную моим эгоизмом.
Из ТВ программы "Крупным планом. Воля вселенной"
Вопрос: Откуда берет свое начало мысль?
Ответ: Мысль изначальна. Если мы углубляемся в мысль, то видим, что выходим за рамки времени. Нет начала и нет конца, и поэтому там бессмертие.
То есть речь идет не о том, как мы ощущаем себя в данный момент – как некое физическое тело определенной консистенции, теплое, занимающее определенный объем.
Человек – это его мысль, его исконное желание, набор его исконных мысленных и чувственных элементов, заданных параметров, называемых в каббале "решимо". Это нечто совершенное, вечное, не подлежащее ни рождению, ни смерти, ни времени, ничему.
Вопрос: В каком же состоянии мы существуем на самом деле?
Ответ: Вот в таком состоянии мы и существуем. А все остальные наши состояния как бы одеваются на эту мысль и таким образом нами воспринимаются. Так и сказано в Библии: "Вначале было слово", т.е. мысль.
Вопрос: Что означает имя дочери фараона Батья ("бат-йуд-кей")?
Ответ: Так называется сила Творца.
Это не женщина или девушка, вытащившая Моше из Нила, а духовная сила, которая проявилась в душе. Эта сила называется "Моше" – от слова "лимшох" (вытаскивать). Она вытаскивает желание, называемое "Моше", из первичного эгоизма, а затем это желание поднимается к свойству отдачи и любви.
Иными словами, дочь фараона – это одно из свойств эгоизма, которое отделяется от него и начинает работать против своего отца – фараона. Можно сказать, что это точка в сердце, которая потом вытаскивает за собой все остальные желания.
Все началось с Батьи. Она нашла Моше в Ниле, воспитала и долгое время сопровождала его.
"Кто такой Творец, чтобы я Его слушал?" - такие вопросы возникают у человека, когда он действительно желает сблизиться с Творцом. И ответ на них только один: "Я считаю это для себя необходимым", или как сказано: "Дай ему в зубы".
Когда сколько бы я ни пытался отвечать на этот вопрос самому себе, я все равно не вижу никаких результатов, а он возникает во мне снова и снова, тогда я просто, что называется, "даю ему в зубы". То есть я говорю эгоизму: "Я не хочу больше слышать тебя! Я иду выше тебя, в вере выше знания".
Вопрос: Есть ли какой-то смысл в том, что я даю ему именно "в зубы"?
Ответ: Конечно. 32 зуба – это 32 жернова, которые перемалывают знания. И тогда эти знания могут быть поглощены нами.
Вопрос: Выдающийся ученый-физиолог Владимир Бехтерев заявлял, что человек бессмертен. Он считал, что доказать это можно чисто логически по той простой причине, что мысль материальна, а значит, соответственно, она влияет на материю.
Что по этому поводу говорит каббала?
Ответ: Наука каббала абсолютно согласна с ним. Но дело в том, что мысль материальна так же, как материален весь наш мир и как материален мир духовный.
То есть материя – это желание. Желание работает или на поглощение, или на выделение из себя, неважно, – но это материя. Ничего нематериального нет. Наша мысль, наше желание так же материальны, как и то, что мы ощущаем в качестве неживой, растительной и животной природы. Ведь материя может проявляться в виде сил и волн.
Если углубиться внутрь материи, то там одни волны. А за волнами мы начинаем ощущать, что там одна мысль и больше ничего. И на этой мысли постепенно сгущаются наши материальные представления о ней в виде сгустков материи.
Эта материя как бы развивается, но развивается не она, а та мысль, которая находится внутри. В стадиях развития мышления мысль начинает проявляться как действия материи в виде сил, всевозможных механических преобразований и так далее. Но это все – мысль.
Из ТВ программы "Крупным планом. Тайны бессмертия"
Реплика: Ежи Станислав Лец сказал так: "Совершил преступление – убил человека в самом себе".
Для него преступление – это убийство человека в себе. Что это значит – "убить человека в себе"? Все-таки был человек во мне?
Ответ: Да, был человек и все-таки совершил преступление. И я убил его этим.
Вопрос: Что это значит? Что такое: жил во мне этот человек?
Ответ: То есть не делал пока ничего ни хорошего, ни плохого. А здесь подвернулась возможность как-то отнестись к этому состоянию – человек я или нет. И решил, что пока не стоит.
Вопрос: А что такое "человек во мне"?
Ответ: Это чисто альтруистическое высшее движение. От себя для пользы другого.
Реплика: Я думаю, что смогу это сделать, а приходит момент, и я…
Ответ: Никак.
Вопрос: И это называется, что я убиваю в себе человека?
Ответ: Да. Но зато потом понимаешь, что здесь надо обращаться к высшей силе, чтобы она так нас изменила, и мы могли бы действительно вырастить человека в себе.
Вопрос: То есть это необходимое условие – убийство человека в себе?
Ответ: Да. Тот, кто не спотыкался, тот не поднимался. Это известная истина.
Вопрос: То есть вы хотите сказать, что практически постоянно внутри меня идут эти "убийства"?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Я "убиваю" человека, "убиваю", и так двигаюсь?
Ответ: Если двигаешься. Если чувствуешь, что убиваешь.
Вопрос: Если чувствую, что убиваю, это для меня страшный стресс и переживание?
Ответ: Да.
Вопрос: И я снова выращиваю человека, и снова?
Ответ: И так – далее.
Вопрос: Хотелось бы двигаться, не убивая. Это возможно?
Ответ: А как двигаться?
Реплика: По любви.
Ответ: Нет! Движение может быть только, если ты наступаешь на себя, как на ступеньку, и поднимаешься. И опять видишь себя там, внизу и наступаешь, и поднимаешься.
Вопрос: На каждой ступеньке я лежу на ступени?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 21.03.2022
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 18.04.2022
Вопрос: Что такое намерение?
Ответ: Намерение – это четкое ощущение цели и действия ради ее достижения. Ты замкнут на эту цель. Вот, как защелкнул замок, ты на нее зациклен, замкнут, зажал как бульдог, и идешь только к тому, чтобы достичь ее, войти в это состояние.
В каббале целью называется состояние. То есть я сейчас нахожусь в одном состоянии, а должен достичь другого, следующего. И это – моя цель.
Это будущее состояние я все больше и больше обрисовываю себе, в больших деталях, во всем, в чем только можно. Таким образом я приближаюсь к ней. Это и называется намерением.
То есть, каковы ваши намерения? Чего вы желаете достичь? И все.
Правильными намерениями называются те, которые совпадают с программой Природы.
Вопрос: Именно во время учебы?
Ответ: Неважно, когда и где! Правильное намерение в жизни, в каком-то одном действии или в каких-то последовательных действиях, размышлениях – это когда моя цель, мое следующее желаемое состояние должно претвориться в соответствии с программой Природы. Тогда это намерение правильное.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Думать о хорошем"
Реплика: В первоисточниках сказано, что фараон – это свойство задней стороны шеи, сужающей море ("мецер ям"). Когда высшее благо опускается к нижним, фараон высасывает его посредством своего вопроса: "Кто такой Творец, голос которого я должен слушать?"
Ответ: Проблема в том, что, когда человек устремляется к духовному, в нем возникают всякие сомнения, которые, в принципе, выражаются в двух вопросах: "Кого я должен слушать? Куда я должен идти?"
Почему я должен приклоняться перед свойствами отдачи, любви? Почему я должен приближаться к другим? Почему я должен ненавидеть получение и превозносить свойство отдачи? Все эти вопросы, которые можно выразить и по-другому, называются вопросами "Ма?" ("Что?") и "Ми?" ("Зачем?")
Вопрос: Что мне отвечать, если просыпается внутренний голос и говорит: "Кто такой Творец? Почему я вообще должен слушать и работать на Него?"
Ответ: Так дело не в том – "кто Творец?", а "кто такой Творец, чтобы я слушал Его?" На эти вопросы никак нельзя ответить. Есть только один ответ – я иду выше этих вопросов.
Вопрос: Что даст мне "топливо" подняться над ними?
Ответ: А у тебя нет другого выхода. Из того, что ты начнешь так отвечать, ты увидишь, что у тебя появляется энергия, появляется возможность продолжать духовный путь. Как только ты сделаешь первый шаг, откуда-то сразу же станет проявляться топливо.
Наша природа работает только если тебе есть какая-то польза от этого. И хотя, с одной стороны, природа человека вроде бы стоит за фараоном, но на самом деле она стоит за Творцом. Надо понимать, что это специально так устроено, чтобы воспитывать человека.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 14.04.2022
Вопрос: Кто такой Моше? Что это за сила в человеке?
Ответ: Моше – от слова "лимшох" (вытаскивающий). По преданию, дочь фараона Батья нашла его в воде и вытащила оттуда.
Моше, выросший в доме фараона, повзрослев, оторвался них и стал руководителем племени, которое в Древнем Египте называлось "евреи". Все существо Моше, вся его миссия заключалась в том, чтобы воспитывать и вести за собой эту группу, которая в будущем станет называться народом Израиля.
Согласно каббале, внутри каждого человека есть внутренняя точка, которая тянет его из эгоистической жизни в альтруистическую – из того, что он существует сам по себе, как небольшое животное, и думает только о том, чтобы наполнить свои временные эгоистические желания: еда, секс, семья и знания, т.е. всё, что составляет наш мир.
А желание, называемое "Моше", выталкивает его к следующему постижению – достижению корня своего существования. Это и есть реализация точки "Моше", от слова "лимшох" – вытаскивать из ощущения нашего мира в ощущение мира духовного.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 19.04.2022
