"Всё равно безработным надо платить пособие. Лучше платить стипендию, сохраним достоинство людей, дадим им знания и надежду. Ведь, после нескольких лет безработицы люди уже не могут вернуться на рынок труда и оставаться полноценными членами общества", - объяснил М.Лайтман.

Он предупредил об опасности,  если с отверженными людьми  не будет общения. В таком случае грозит катастрофа – неуправляемые глобальные вспышки агрессии.

Поразительные результаты

Мы привыкли учиться в школе и университете отдельным предметам, а мир -  единый, и учёба должна быть всеобъемлющей – сказал М. Лайтман.

Мы должны обучать детей, как следует смотреть на мир: своё окружение, природу. Мы должны открыть им жизнь, рассказывать о правильных взаимоотношениях в семье и в обществе, о мире, звёздах, деньгах, истории и географии.

Объяснить, что всё это представляет собой единый механизм, гармоничное интегральное целое, которое необходимо охранять. Нарушая эту гармонию, мы вызываем страдания и кризисы: болезни, экологические катастрофы, войны и террористические акты.

Раскрывая детям природу и законы, управляющие человечеством, постепенно взращиваем их отношение к себе и обществу, и наконец, они приучаются смотреть на жизнь сверху, осознают ответственность за мир и понимают, что всё едино.

Профессор не скрыл, что обучаемые по этой методике дети добиваются поразительных результатов: 13-14 летние подростки поступают в университеты и успешно учатся.

М. Лайтманом написано более 40 книг, переведённых на 26 языков мира. На литовском языке издана книга "Современные дети. Как расти вместе? Методика интегрального воспитания".

Созданная им методика  становится популярной во многих странах мира.

"Наш институт широко сотрудничает с общественными организациями -  Юнеско(UNES­CO), ООН, а  с политиками и государствами связей не поддерживаем" - сказал профессор..

Договор с Шяуляйским университетом

Профессор М.Лайтман прибыл в Литву не только для чтения лекций, но и для подписания договора о сотрудничестве по развитию интегрального  воспитания с Шяуляйским университетом. Процедура подписания договора была торжественно проведена в присутствии всех собравшихся людей.

Методика М.Лайтмана будет использоваться в Шяуляйском университете на факультетах социальных наук, изучения социального благополучия и немощи. "Ждите лекций – их буду бесплатно читать и для городской общественности" -

с энтузиазмом пообещала одна из инициаторов подписания договора преподаватель Шяуляйского университета.

ВОСПИТАНИЕ: Профессор Михаэль Лайтман говорил о том, как выжить в глобальнои мире.

ДОГОВОР: Основатель и руководитель института ARI в Израиле и проректор Шяуляйского университета Теодорас Тамошюнас подписали договор о сотрудничестве по развитию интегрального воспитания.

Фото : Гедрюс Баранаускас

Процесс этот ширится во всем мире, и ему нет никакого решения. Ведь в ситуации, когда на деле я забочусь только о себе и не забочусь о мире, у меня нет возможности обеспечить этих людей средствами к существованию. Мы не заботимся друг о друге, и потому, с одной стороны, выбрасываем большое количество излишков, а с другой стороны, эти излишки не могут добраться туда, где в них отчаянно нуждаются. Мой эгоизм не дает мне никакой возможности заботиться о других. Только если от них исходит угроза, тогда, за неимением выхода, я снабжаю их чем-либо.

Мы видим это на примере Африки, которая производила когда-то немало товаров и замечательно развивалась. Но затем туда начали поступать европейские товары по демпинговым ценам. Они разрушили местный рынок, население перестало производить всё то, что требовалось ему для жизни, люди оставили свои прежние рабочие места и профессии. А затем те же компании, которые занижали цены на свою продукцию, начали повышать ее стоимость – ведь местных конкурентов у них уже не было. В итоге африканцы обнищали и остались без средств, и ситуация эта сохраняется до сих пор.

В мире складываются очень тяжелые условия. Обостряется глобальный, тотальный кризис. Он сказывается и на развитых странах, и на странах Третьего мира, часть которых только начала развиваться. Всё это вызвано человеческим эгоизмом. А кроме того, мы уже чувствуем всеобщую взаимосвязь: все плывут в одной лодке, и если хотя бы один наносит вред, это сказывается на всех остальных. Продвигаться дальше невозможно. Наш эгоизм бумерангом бьет по каждому.

В Европе это проявляется очень своеобразно. В поисках силы и успеха европейские страны наладили взаимовыгодные связи, и порвать их уже невозможно. Уход от этой системы ведет к крушению. А в итоге вместе общего рынка, вместо совместного производства, вместо объединенного общества, мы видим угрожающее состояние, в котором никто не может пошевелиться без согласия других.

Здесь-то мы и подходим к необходимости считаться друг с другом. Пускай европейская история изобилует войнами и конфликтами, пускай в прошлом было немало трагических событий, пускай не раз дело доходило до резни и покорения одного народа другим, но сегодня именно из ненависти, безучастия и разрыва европейцы, по безвыходности, должны перейти к сотрудничеству. Мало просто считаться друг с другом – мы видим, что это не работает.

Выясняется, что на общем рынке нельзя действовать по законам старой экономики, которую мы выстроили, исходя из своей эгоистической природы. Прежняя система уже не функционирует. Сегодня и человеческая, и окружающая природа ставит нас перед новым условием: эгоистическая участливость больше не поможет, нам придется реализовать любовь к ближнему.

Трудно выговорить эти слова. Они кажутся столь нереальными, столь далекими от нас. Сердце их не приемлет…

Однако мы все-таки можем приблизиться к этому, если вызовем на себя воздействие обязующей силы. Сегодня Природа заставляет нас поневоле приобретать любовь к ближнему, поскольку альтернатива ей – смерть от голода, болезней или стихийных бедствий. Мы же должны сформировать вместо этого еще одну силу, которая обяжет нас двигаться к взаимной любви.

Что же это может быть за сила? – Только окружение, которое мы организуем так, чтобы оно обязывало нас к объединению еще сильнее, чем проблемы с экологией, экономикой, образованием, продовольствием и т.д. Общество должно быть таким сильным, чтобы устоять против нашего естества, насадить в нас новое отношение к ближнему и провести тем самым от края до края, от ненависти к любви.

Здесь-то и раздается "волшебное" слово – поручительство. Мы должны переживать из-за нашей принудительной и пока что эгоистической взаимосвязи. Уже сейчас, пускай в отрицательной форме, мы поручители друг другу. Каждый, кто сверлит дыру в нашей общей лодке, топит в океане эгоизма всех, и себя в том числе. В итоге все мы пропадаем, идем на дно.

А потому наше поручительство начинается с понимания: нам нужно общество, которое научит нас необходимому минимуму в обеспечении эгоистической взаимосвязи и необходимому переводу всех интегральных видов нашей связи в альтруистическое русло. В слове поручительство мы должны чувствовать семью: каждый – поручитель всем. Испытывает ли он плохие или хорошие ощущения, зарабатывает ли мало или много, относится ли к другим хорошо или плохо – всё это влияет на всех.

И именно благодаря изучению наших дурных отношений, проникнутых тесной взаимосвязью, мы постепенно должны приходить к новому осознанию, к необходимости сформировать добрую взаимосвязь. Тем самым мы поймем, что неслучайно Природа, которая тысячи лет вела нас по этому пути развития, подвела мир к состоянию кризиса. Его суть – новое рождение человечества, благодаря которому мы достигнем той силы, которая кроется в Природе, – силы любви.

Мы придем в равновесие с Природой, обретем ту же силу, которая царит в ней. Именно силой любви Природа способна создавать неживую, растительную, животную материю и человека. Силой любви она дарит жизнь. И если мы обретем эту силу любви, возлюбив ближнего, как себя, – тем самым мы обретем универсальный закон всей Природы и реализуем его.

Реализация этого закона требует, чтобы изначально мы были противоположны ему и почувствовали, как это плохо. Это позволит нам понять теперь, на пути к нему, насколько он высок и силен, вечен и совершенен. На двух противоположностях, поднимаясь из великого эгоизма в великую любовь, мы ощутим весь разрыв меж ними – и тогда осознаем совершенство, вечность, величие пройденного нами пути.

Ведь всякую вещь в жизни мы постигаем на контрасте: нет добра без зла, нет сладости без горечи и т.д. Так и здесь: во всех своих наслаждениях мы сравниваем себя с другими. Главное, чтобы мне было хоть немного лучше, чем ближнему. Я никогда не испытываю просто хорошее ощущение, без связи с другими. Пускай я живу в пещере – она должна быть лучше, чем у соседа. Пускай я получаю несколько грошей в день – но хотя бы на грош больше, чем сосед. Это придает человеку психологическое наполнение, чувство успеха. И это для нас – главное.

Согласно тому же принципу, приходя к любви, мы оцениваем ее в сравнении с прежней ненавистью – и тогда чувствуем, сколько заработали, насколько выросли, насколько велико теперь наше наполнение относительно состояний, пройденных по ходу истории и сохранившихся в коллективной памяти человечества. Тогда мы действительно приходим к полному наслаждению.

Условие любви к ближнему призвано вести человека к совершенству, к совершенному наслаждению и наполнению. А энергия, требующаяся для того, чтобы осуществлять перемены – "переносить руку с места на место", т.е. переводить себя из эгоизма в любовь, – приходит к нам с двух сторон. С одной стороны, природа принуждает нас к этому своими бедствиями, угрожающими самому нашему существованию, а с другой стороны, позитивная сила окружения, которое мы искусственно формируем, влечет каждого из нас вперед, чтобы мы вливались в это окружение на принципах взаимного поручительства и в ощущении любви.

Всю свою историю мы прошли для того, чтобы в итоге познать закон любви, царящий в Природе, – познать как он есть. Ну, а все предыдущие этапы на пути к реализации этого закона в нас нужны лишь затем, чтобы осознать в них негатив, бесцельность, великое разбиение, в котором мы пребываем. Исходя из этого, мы и построим сами ту замечательную "конструкцию", что зовется "Человек".

Я сам формирую  его, каждый раз проверяя: "Кто я и что я? Какова моя природа? Каково мое естество? Каковы мои наклонности?" И в соответствии с этим, строю противоположное окружение, чтобы оно воздействовало на меня и обязывало к объединению.

Я хочу, чтобы оно меня принуждало, я умоляю: "Повлияйте на меня! Сделайте меня лучше! Воспитайте меня!" И каждый раз окружение должно предъявлять мне кнут или пряник, не оставляя никакого выхода. А я соглашаюсь с этим, поскольку меня не просто заставляют делать что-то, как животное, – здесь кроется нечто большее.

Потому-то мы и указываем на то, что прежде всего нужно организовать воспитание человека. Он сам должен понять, что у него нет другого выхода. Так же мы объясняем ребенку: "Тебе необходимо учиться, ведь без этого ты не поймешь жизнь".

Сегодня, желая того или нет, мы рождаемся в новом мире. И в этом мире мы должны быть другими – каждый из нас и человечество в целом. Мы должны иначе относиться друг к другу, к окружению – и нам необходимо убедить себя в этом, поднять осознание происходящего. Ведь человек возвышается над животным именно потому, что может сознавать мир, в котором живет, Вселенную, Природу, себя самого и свое окружение. Этого осознания мы должны достичь сами. Это и означает – сформировать Человека.

Так что, всё верно: мы как собаки. Но у нас есть возможность самим дрессировать себя, и тогда мы поднимаемся на уровень хозяина собаки – Человека. "Собака" – это мой эгоизм, который получает теперь противоположное, доброе обличие.

Когда-то собаки были волками, но человек приучил их на протяжении поколений, и с тех пор они преданы ему. Так враждебное создание стало нам другом. Вот и я теперь отношусь к себе как к "собаке", которую надо изменить. Для этого я делю себя надвое: у меня есть новое осознание – Человек, а также эгоизм – собака. Так я и выстраиваю себя нового.

В рамках интегрального воспитания человек должен понять, что здесь кроется особый процесс создания уникальной реальности. Здесь мы действительно формируем Человека.

Подведем итог: закон любви к ближнему – это универсальный закон природы, к которому мы должны прийти. И сегодня мы действительно подступаемся к нему, так как на самом деле готовы к исправлению. Наш эгоизм уже пришел к финалу своего развития, и теперь, с помощью еще одной, внешней силы, которую мы сами создаем в обществе, нам нужно оказать воздействие на свой эгоизм – чтобы он принял человеческое обличье.

Тем самым мы реализуем общую силу Природы и раскроем всю ее глубину, ее жизненную энергию, ее вечность, ее величие и гармонию, которой она проникнута. Постепенно мы расстанемся с "собачьей жизнью" и заживем на ступени Человека. Именно с ней мы будем отождествлять себя – до такой степени, что тело, вся эта жизнь и всё, что мы прошли на протяжении истории, станет прелюдией, подготовкой к тому, чего мы достигаем теперь.

И потому на свое текущее состояние мы смотрим как на рождение, родовые схватки, за которыми последует выход в новый, светлый мир.