Закон Мерфи: "Если что-то может сломаться, это обязательно сломается". Существует множество вариантов этого закона: бутерброд падает - маслом вниз, сдача в кассе - заканчивается всегда перед тобой, если помыл машину - обязательно пойдет дождь и т. п.. В народе думают, что закон Мёрфи - это всего лишь народная мудрость, которая в ироничной форме выражает восприятие человеком мира. На самом деле, Мёрфи - это  реальный человек, инженер ВВС США.

Закон Торы: Как каббалисты относятся к открытому им "закону"? - в предыдущем сообщении (Зло вредящее и помогающее) о роли зла (клипот), видно, что все происходит в направлении приведения человека к исправлению, добром или злом относительно человека. В природе действует одна сила, но проявляется она по-разному, в зависимости от движения человека: если оно к цели Творения, сила помогает, если векторы движения Творца и человека не совпадают - сила мешает человеку. Кроме того, сила (Творца), помогая направленному к цели человеку, мешает ему, помогая в развитии большего ускорения движения к цели. В Каббале общий закон Мерфи, закон уровня нашего мира, выражается законом высшего мира: "Нет никого кроме Него, Доброго, творящего добро!". 

Урок по статье "Нет никого кроме Него" (рус. яз.)  Видеозапись: Открыть | Скачать
   Аудиозапись: Открыть | Скачать
 

текст урока

Тема : КАББАЛА, Творец

комментариев 5

Вопрос: С одной стороны я не хочу делать шага, который откроет мою жизнь куда-то, не зная наверняка, что этот шаг верный. Страх останавливает, он происходит из ощущения, что если не буду знать, что это за шаг, это приведет меня еще к одной иллюзии в моей жизни. С другой стороны, как в анекдоте про еврея, который ждал, что кто-то его спасет во время потопа, и когда проехала спасательная лодка, отказался залезть в нее, утверждая, что верующий ждет спасения от Единственного Управляющего. Есть ли формула, по которой надо действовать в таком состоянии?
Ответ: Вот именно, полагаясь на Единственного Управляющего, вы должны идти к познанию Его и связи с Ним. Если все ваши мысли и действия будут в этом направлении, критически выбирая все возможности, вы не ошибетесь.

"Нет никого кроме Него", Шамати, Статья 1 

Урок по статье "Нет никого кроме Него"

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Творец

комментария 3

Вопрос: у БС сказано, что в духовном действие предшествует силе - …обязаны начать работу еще до того, как получают силу"… Попытка так поступать в нашем мире, определяется как "усилие"?

Вопрос: когда-то вы сказали, что "Усилие" - это не просто работа. Усилие - это только то, что выше человеческих сил".

Ответ: Это сказано Бааль Суламом в письме 38 (Книга "Плоды Мудрости. Письма", стр. 116). Потому что только на такое действие человека, когда он всеми силами желает выйти из эгоизма, понимает, что невозможно, но все таки действует, как Нахшон, прыгающий в море прежде чем оно расступилось [Трактат «Сота», 36-37], этим он вызывает в себе такое требование к выходу из эгоизма, на которое Творец отвечает Высшим светом – и происходит "усилие человека выше человеческих сил".
Или это можно уподобить прыжку выше себя. Потому что я - вся моя природа, мой эгоизм. А выше себя - в свойство отдачи, я сам войти не могу, изменить свою природу изнутри себя невозможно.
Только высший свет, каким Он создал эгоизм, желание с намерением получать все себе, так может в этих же желаниях поменять намерение на отдачу – сделать их альтруистическими. Потребовать у Него, чтобы сделал это над нами – в этом наша задача. Об этом сказано: "Ницху ли банай" (победили Меня сыновья мои) [Трактат Бава Мециа, 59:2].

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, КАББАЛА, Творец

Комментировать

Сообщение: Ученые говорят, что так называемые «религиозные переживания» или духовные откровения объясняются невралгией и строением нашего мозга. Ученые смогли установить, какие химические процессы и структуры в мозге порождают религиозные переживания. SONY, по технологии "трансчерепная магнитная стимуляция" (TMS) осуществляет воздействие электромагнитным импульсом на мозг, который генерирует у человека всевозможные ощущения, в том числе "религиозные переживания". Испытуемые утверждали, что они повстречались с Богом.

 Жизненные впечатления: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Творец

Комментировать

Вопрос: Рассматривается ли в Каббале Бог как личность? Если да, то как Его зовут и какую роль Он занимает в жизни каббалистов? Есть ли духовная практика, позволяющая человеку приблизиться к Богу?

Ответ: Бога – нет! В смысле личности, существующей вне человека, как субъект. Есть Творец всего – но это сила отдачи и любви, свойство "добр, творящий добро", не кто-то добрый, а само свойство доброта и есть Он.

Как зовут Бога? – Никак! Если его нет как личности. Человек, постигающий в себе свойство доброты, любви, отдачи, называет это ощущение различными именами. Можно чувственными словами, а можно более конкретно – ведь можно определить силу, вектор, величину, которая подействовала на мое желание насладиться и вызвала в нем такое ощущение. Формула определения такого состояния в человеке называется "АВАЯ, массах и ор хозэр" – вместе они дают название (имя) ощущающейся в душе свойству отдачи и любви.
 

А как просто приблизиться к Творцу - вот хасидская притча (когда еще хасиды были каббалистами):

Как-то рабби Леви Ицхак устроил трапезу в пасхальную ночь столь благочестиво, что каждое изрече­ние излучали святость скрытого смысла. Наутро он сидел в своей комнате радостный и гордый, но вдруг услышал голос: "Милее Мне праздник Хаима-водовоза".

Рабби позвал домочадцев и учеников и спросил о водовозе Хаиме, но никто его не знал. Тогда праведник велел нескольким ученикам пойти и отыскать его. Долго бродили они, покуда на окраине города, в бедном квартале, им не показали дом водовоза Хаима. Ученики постучали в дверь. Вышла женщина и спроси­ла, что нужно. Ученики сказали. Женщина сильно удивилась и произнесла: "Да, Хаим-водовоз - мой муж. Но пойти он с вами не сможет, потому что вчера много выпил и теперь отсыпается. Так что если вы его и разбудите, то ничего не получится - он на ногах не стоит".

Ученики сказали в ответ: "Нам велел рабби". Они вошли в комнату и стали трясти спящего. Но тот лишь посмотрел на них мутными глазами, ничего не понял и хотел снова уснуть. Тогда его стащили с кровати, поставили на ноги и чуть не на плечах приволокли к рабби. Леви Ицхак велел усадить его на кресло рядом с собой. Когда водовоз сел притихший и смущен­ный, рабби наклонился к нему и спросил: "Хаим, до­рогой мой, каково было твоё намерение, когда ты собирал квасное?"

Водовоз посмотрел на рабби одурелыми глазами, покачал головой и произнес: "Рабби, я поискал по всем углам и собрал крошки квасного в горсть".

Удивленный цадик снова спросил его: "А о чем ты думал, когда сжигал квасное?"

Водовоз подумал немного, потом, вспомнив, опечалился и смущенно сказал: "Рабби, я забыл сжечь квасное. Оно до сих пор (т.е. в Песах!) лежит под моей кровлей".

Рабби Леви Ицхак, услышав это, засомневался, но снова спросил: "Скажи мне, Хаим, а как ты устроил Седер?"

Что-то промелькнуло в глазах водовоза, и он произнес со смирением:

"Рабби, я скажу всю правду. Я слышал, что нельзя пить водку все восемь дней праздника. Поэтому вчера утром я выпил столь­ко, чтобы хватило на все восемь дней, после чего опьянел и за­снул. К вечеру меня разбудила жена и сказала: "Что ты не устраиваешь праздник, как все евреи?" Я ответил: "Чего ты от меня хочешь? Человек я темный, как и мой отец, и не знаю, что следует делать, а чего делать нельзя. Я знаю только, что отцы и матери наши были в плену в Египте, и что есть у нас Бог, который их и освободил. Теперь, смотри, мы опять в плену, но я знаю и говорю тебе, что Бог нас снова освободит".

И тут я увидел перед собой стол, покрытый скатертью, а на столе - блюдо с мацой, яйцами и бутылка крас­ного вина. Я ел мацу, яйца и пил вино и жену позвал есть и пить. Потом охватила меня радость, я поднял чашу к Небесам и произ­нес: "Смотри, Боже, я пью эту чашу за Тебя! А Ты сойди к нам и освободи нас из плена!" Так мы сидели, ели и пили и веселились перед Богом. А потом я изнемог, лег и уснул".
Притчи и примеры из каббалистических источников
 

 Что такое бог?: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, КАББАЛА, Творец

Комментировать

Вопрос: Вопрос всех вопросов: Как так, что Бог, который добрый и творящий добро, создает совершенно ужасную и страшную действительность, с огромными страданиями - и это якобы ради развития душ? Он же все может, и мог бы создать другую действительность, менее ужасную. Может есть война на небесах между положительной и отрицательной энергиями, мы им подвластны, и наши действия частично устанавливают баланс сил на небесах. Я без понятия что происходит, но когда я с Ним беседую, я говорю ему, что ситуация удручающая и чтобы уже сделал что-нибудь.

Ответ: Я с вами полностью согласен в том, что состояние мира просто омерзительное, ужасное, угрожающее. Но Творец - это закон абсолютной отдачи и любви. Закон - он неживой, нечувствительный, как все законы природы. Его план - довести нас до такого же свойства, как Он Сам. Чем, как? В мере развития в нас эгоизма, мы ощущаем все большие страдания, постепенно понимаем их причину, в то, что мы противоположны отдаче и можем себя изменить, стать такими как это свойство, тем, что можем обратиться просить нашего изменения, а свыше в Природе есть сила, которая реагирует только на это обращение с нашей стороны, и если просьба верная, т.е желание стать отдающим, а не просто прекратить страдания, то нас меняют.
Бааль Сулам пишет: Я уже говорил о том, что существуют два пути для раскрытия совершенства: или путь Торы, или путь страданий. А посему Творец устроил так: дал людям технику, вплоть до того что изобрели атомную и водородную бомбу. И если еще неясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело. 

 Война и мир, часть 1.: Открыть | Скачать
 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Творец

Комментариев: 1

Почему каббала распространяется путем угроз о страшном будущем, яростными предсказаниями? - таким образом нам рассказывают пророки о воздействии на нас сил развития (Беито), если мы не смягчим их своим устремлением вперед (Ахишена).

Армагеддон

Относиться к этому миру как все,  жить в нем, а отдельно от него - работа в каббале по книгам,  в объединении с группой и притягивание света? Если так, то для чего мы живем в этом именно мире? - Надо все принимать как одно целое, исходящее к вам от Творца (Нет никого кроме Него). Именно в соединении обоих миров - двух видах восприятия в нас, мы достигаем сближения с Ним.

Почему, несмотря на все красивые слова, процесс исправления включает страдания? Разве это намеревался сделать Творец своим желанием насладить творения? - Замысел Творца привести нас к совершенству (в конце нашего развития), а рост к нему 1) долгий путь нашего развития поневоле страданиями - Беито, или 2) короткий и приятный путь учебой и работой в группе - Ахишена.

А вот что только что нашел:
Мировая система рушится!
Самая очевидная причина потери способности к интеллектуальному осмыслению ситуации большинством правительств мира состоит в отношении к современным кризисным явлениям с точки зрения старых экономических, а также социально-политических и культурных догм, что характерно практически для всех современных правительств на всех континентах. Если укоренившиеся ошибочные подходы не изменятся, хотя бы у некоторых правительств ведущих стран мира, планета обречена на новые темные века, и произойдет это очень скоро, и затронет все уголки планеты.

Так кто же пугает? Каббала объективно говорит о кризисе и одновременно о его причине (человеческом эгоизме) и его цели (привести человека к осознанию необходимости изменить себя) и предлагает метод достижения гармоничной и совершенной жизни - себя! Нет ничего более обнадёживающего!

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Кризис, глобализация, Творец

Комментировать

Вопрос: Я не понимаю тему «ахишена и беита». Ведь, как написано, есть 6000-летний процесс развития души для исправления, а мы в конце этого периода. Так как можно ускорить процесс, который установлен заранее? Все события свершились в точности, как было написано. Разве это не точно, что по прошествии 6000 лет мы закончим процесс исправления? 
Ответ: А для чего же тогда дана нам методика исправления? Если я исправляюсь только под влиянием методических ударов Природы (Творца), тогда я просто животное, которое принудительно развивают. Так Он развивает нас на протяжении всей нашей истории. 
Но цель нашего сотворения в доведении человека до полного подобия Творцу. Поэтому, начиная с момента, когда все земные желания развиты, под давлением природы, он вызывает в нас желание к Себе. Его мы не можем развивать неосознанно, под давлением природы или общества. Потому что из него мы сами, каждый лично должен строить в себе образ Творца.
Начиная с этого момента, Творец не желает, чтобы мы выполняли Его приказы неосознанно, как ранее развиваясь, или как воспитывают религиозных неосознано выполнять определенные действия. 
Его цель - чтобы мы  сознательно постигали Его. Для этого мы должны сознательно, желанием, свободным выбором стремиться к подобию Ему, искать, анализировать все противоположные силы природы и строить Его модель в себе. 
Обязательно прочтите статью Бааль Сулама "Суть религии и ее цель"!
(под религией, вы поймёте, понимается Каббала, а то что мы называем религией, он называет культурой, обычаями)

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Каббала и религия, Творец

Комментировать

Новые признаки последнего поколения: домашние животные впадают в депрессию, все чаще ветеринары прописывают им антидепрессанты. Представитель Британского Королевского колледжа ветеринарных хирургов Ромейн Пицци (газета "Telegraph"), заявляет, что все чаще приходится прописывать животным человечий антидепрессант "Прозак". 
В последнее время ни игры, ни пища, ни общение не спасают животных от депрессии (как и у людей!). При развивающейся депрессии они выклевывают себе перья и наносят разные увечья (у людей - терроризм, насилие, наркотики, война и пр.). 
Крупные фармацевтические компании мира уже несколько лет производят антидепрессанты для животных. Компания Eli Lilly поставляет на американский рынок антидепрессант Reconcile - для собак в виде жвачки со вкусом говядины.

Тема : Изучение каббалы, КАББАЛА, Развитие эгоизма, Творец

Комментариев: 1

Вопрос: Я Арам, мне 8 лет. Если я хочу помогать всем, почему я не близок к Творцу?

Ответ: Ты близок к Творцу своим желанием. Но ты еще не ощущаешь Творца, потому что твое желание детское. Но если взрослея, ты будешь всегда помогать всем, ЧТОБЫ быть близким к Творцу, то, когда твои желания станут большими, ты в них ощутишь Творца! 

Вопрос: По вашему ответу, можно сделать вывод, что в самых больших злодеях в мире скрываются самые большие праведники, а тот, кто нормальный – они средненькие в высшем мире?

Ответ: Вы совершенно правы, так и сказано: «Кто больше других, у того и желания больше других», ведь благодаря им стал большим. И вообще, нельзя стать праведником, если на каждом шагу человек не спотыкается, грешит – и обнаруживает себя грешником. Сожалеет об этом, просит о исправлении. В результате на него воздействует свет Торы, как сказано: «Я создал эгоизм, все злые побуждения, и создал Тору (высший свет) – для его исправления». «Потому что свет Торы возвращает к Добру».

Вопрос: В вашем ответе вы писали, что мужская часть должна открыть свое сердце… - но как им помочь это сделать? Я чувствую, что есть такие, у кого точка в сердце пробудилась уже, но они боятся чего-то нового, перемен, стереотипов, что каббала связана с религией, и обязует их определенным обычаям. Как содействовать людям или оставить их в покое, дать им годы для проверки разных методик, или можно сократить для них этот путь?

Ответ: Мы только в начале пробуждения нашего народа и всего мира. Люди ищут, находятся в депрессии, потому что не видят в нашем мире средство сделать мир лучше, светлее, ради чего стоило бы жить. Надо искать как объяснить что уготовлено нам от Природы (Природа в гематрии равно слову Творец, потому что это одно и то же) и что законы мира требуют от нас, как лучше использовать знания мира, которые раскрывает нам каббала. Давайте пробовать вместе... 

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Творец, Тора

Комментировать

Вопрос: "А каббалисты во все века раскрывали Творца, как весь народ Израиля до разрушения Храма в себе" - Но ведь еще до появления религий каббалисты Моше, Давид, Ишаягу и другие написали Книги, в которых часто Творца именуют Богом?

Ответ: Но они Его раскрывали и познавали (исправлением эгоизма и сравнением этим с Творцом в своих исправленных, на отдачу и любовь, свойствах), а не тем, что предполагали, будто нечто «там» существует! Этим они выполняли Его желание, реализовывали план творения, не оставались в эгоизме (Фараона), а исправляли творение. 
Не требующие этого от себя, отвлекающие от этого других, действуют против воли Творца! Принося этим вред, как народу Израиля, так и всем народам. См.  Предисловие к книге Зоар п.70-71.

70. ...нет у них намерения доставить радость Творцу – лишь ради самих себя исполняют они заповеди. ...В таком случае сказано о подобном поколении, что дух (руах) уходит и не возвратится никогда. Т.е., дух машиаха, необходимый для избавления народа Израиля от всех его страданий, для полного освобождения, когда воплотится сказанное: "И наполнится земля Израиля знанием Творца" - дух этот исчезает и не светит больше в мире. Горе тем, кто является причиной того, что дух Машиаха исчезнет и, может быть, никогда не сможет вернуться в мир, потому что они делают Тору сухой, без какой-либо примеси ума и знания, потому как ограничиваются только исполнительной часть Торы и не желают постараться понять науку Каббала, познать и изучить тайны Торы и смысл заповедей. Горе им, вызывающим своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабеж в мире". 
71. И смысл сказанного, в том, что занимающиеся внешней Торой, пренебрегают своей внутренней частью и внутренней частью Торы ... в таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову и, в основном, желают уничтожения Израиля, как сказано в Талмуде: "Все страдания приходят в мир только для Израиля", как сказано в "Тикуней Зоар": они (нежелающие исправлять себя методом Каббалы), вызывают своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабеж во всем мире... (и далее). 

Тема : Вопросы-ответы, Из каб. источников, КАББАЛА, Творец

Комментировать

Зов: Что Каббала может ответить человеку потерявшему желание продолжать жизнь? Ради чего стоит ее продолжать?

Ответ: Нет ничего, что бы смогло наполнить человека постоянным, вечным, совершенным наполнением, кроме ощущение Источника всего существующего - Творца. Поэтому в Предисловии к ТЭС п.2 на вопрос: К чему мне жить, в чем смысл моей жизни, стольких тяжелых горьких и пустых лет, кто наслаждается этим или, хотя бы, кого я наслаждаю? - дан ответ "Вкуси Творца" - прими высший свет, он наполнит тебя, потому что создал тебя и заполнит все твои пустоты! 
Ваше нежелание жить – это призыв Творца к вам, приближаться к Нему. Каббала дает нам эту возможность. Ощущение Творца заполняет все наши пустоты и создает ощущение совершенства, гармонии, вечности. Примите Его приглашение и жизнь сразу же обретет высший вечный, непреходящий смысл! 

Предисловии к ТЭС п.2-3: 
2. Тем не менее, если мы обратимся к поиску ответа лишь на один известнейший вопрос, уверен я, что все эти проблемы и сомнения исчезнут из поля зрения, и, взглянув в их сторону, ты увидишь, что их просто нет. Речь идет о гнетущем вопросе, задаваемом всеми людьми: "В чем смысл нашей жизни?" Годы этой нашей жизни стоят нам так дорого, иначе говоря, мы претерпеваем ради них огромное количество страданий и мучений, чтобы в итоге завершить их. Кто же наслаждается ими? Или кого я наслаждаю? И правда в том, что уже утомились исследователи разных поколений размышлять над этим; и нет надобности говорить о нашем поколении, в котором никто не захочет даже помыслить об этом вопросе. Но вместе с тем, существо вопроса осталось неизменным во всей своей силе и горечи, и иногда застигает нас врасплох, прожигая разум и унижая в прах, прежде чем нам удается найти всем известное "ухищрение" – отдаться без рассуждений потоку жизни, как и вчера. 
3. В разрешение этой туманной загадки сказано: "Вкусите и узрите, что добр Творец"... 

Для поднятия настроения:

Тема : Вопросы-ответы, Из каб. источников, КАББАЛА, Творец

Комментировать

У Лайтмана: На самом же деле действительности нет, пока человек в себе ее не строит. Этот внутренний переход с намерения «в себя» к намеренияю «отдача, от себя»,– и называется переходом в духовное. Ощущение человека меняется, как сказано «И увидел я обратный мир».

Возражение: Это объяснение противоречит пшату Торы. Ведь в таком случае весь мир есть абстрактная категория, а не реальный объект! Говоря философской терминологией: в таком случае он не существует независимо от сознания. Но это не верно. Тора говорит, что человек, с его сознанием, создан последним. И мир был сотворен ДО человека.

Ответ: 
1. Во-первых, правильнее сказать не "Это противоречит пшату Торы", а "Это противоречит тому, ЧТО Я ПОНИМАЮ под пшатом Торы". Ведь что говорит сама Тора, вы не знаете. Вы понимаете Тору в мере вашего развития. Тора существует сама по себе, как законы высшего мира.

2. Так вот вопрос: А кто сказал, что мир создан до человека? Кто существовал до человека, чтобы это затем человеку рассказать? Творец? А как Он человеку рассказал? Словами, типа «мне голос был»?

Как повествует «Мидраш Раба» об Аврааме – первооткрывателе Творца. Везде в Торе говорится о раскрытии В СЕБЕ (явлении) Творца, уже существующему в нашем мире, человеку. Из раскрытия В СЕБЕ высшего мира, человек узнает о Творце, о Торе (устройстве мира). Так раскрыли Творца наши праотцы-каббалисты.

 YouTube: Открыть | Скачать
 

Тема : Восприятие реальности, Из каб. источников, КАББАЛА, Творец, Тора

Комментировать

Предложение: Если предположить, что «там» никого и ничего нет, то человек может себя весть как ему вздумается - убивать, грабить, насиловать, и никто и ничто ему не может в этом помешать и тем более наказать. Т.е. вы утверждаете, что "эйн дин ве эйн даян" (нет суда и нет судьи). Зачем стараться, дергаться, напрягаться, если мир "никто" не создавал, если "там" никого нет? Вы противоречите Бааль Суляму. (вам цитат накидать?) 
Попытка оправдаться: Есть только то, что человек ощущает. Что постигает в своих ощущениях. Если сможет достичь раскрытия высшего - это его! Если не раскрыл - остается скрытое. Животное тело не мешает раскрытию высшего, а ваш эгоизм. Если вы его не исправили, в чем же вы собираетесь ощутить высшее, тот мир. Или вы считаете, что ваш эгоизм умирает вместе с вашим животным телом? Ваше животное тело может прекрасно существовать, а вы при этом можете ощущать все высшее, вплоть до мира бесконечности, быть самым великим каббалистом. Наше животное тело дано нам, как стартовая площадка. Но если вы с него никуда не поднимаетесь, то в нем вы только и существуете, как животное, как сказано в Торе: "Все подобны животным!"
"Есть суд и есть судья", который именно и держит всю природу на законе подобия свойств. Он напрягает весь мир. Но скрыт от нас. В своих свойствах вы его представить не можете. Как же сближаться - дана группа, в ней стремиться раскрыть свойство отдачи и любви, что является Творцом (Добр, Творящий Добро), и к нему подтягиваться. Творец раскрывается только в человеке, в мере его исправления. Вот это ваше будущее состояние и есть ваш судья. 
А цитатами кидаться не надо - их лучше бережно разворачивать и делать из них апликации на себя.

Тема : Душа и тело, КАББАЛА, Творец

Комментировать

Вопрос: Тем, что я читаю каббалистические книги, приношу ли я этим удовольствие Творцу, делаю что-то хорошее Ему?

Ответ: Наслаждение Творцу – от того, что человек желает стать таким как он. Для этого дана нам Тора, как сказано: «Я создал эгоизм (отдаляющий нас от Творца) и создал тору, для его исправления, потому что её свет возвращает эгоизм к Источнику».

Только если изучаете Тору при этом условии, называется, что вы «учите Тору», а не просто читаете литературу, как большинство «изучающих Тору», которым не объяснили условие «Изучение Торы». Сказано: «Учение Торы превыше всего» - потому что при правильном изучении, на человека нисходит высший исправляющий свет и он достигает цели творения. Только свет производит изменения в мирах. Но вызвать его действие обязан человек! (См. Предисловие к ТЭС п.155) (Для продвинутых там же пп. от 2 до 20).

Правильное изучение включает в себя:

1. Только книги Бааль Сулама, потому что именно они приспособлены для исправления душ, нисходящих в наш мир в нашем поколении. Мне кажется, видно по результатам учебы, что получается от правильного изучения книг БС у нас и к чему стремятся те, кто изучают иные источники.  

2. Желание исправить свою душу.

Получить такое желание вы можете только от группы, потому что исправить душу – означает восстановить ее связь с остальными душами, разорванную «грехопадением» (разрушением сосудов). Поэтому, когда вы стремитесь к связи с товарищами по этой цели, получаете от ваших общих усилий желание к единению, к общей душе, с этим желанием вместе с ними занимаетесь по книге, которая говорит о ваших исправленных состояниях, ваши желания притягивают на себя с того исправленного состояния, свет в том исправленном состоянии, вас наполняющий. Он светит на вас издали (ор макиф) и постепенно приводит ваши желания в исправленное состояния отдачи и любви – и в мере этого свойства в них, наполняет их (ор пними).

Тема : Вопросы-ответы, Из каб. источников, КАББАЛА, Творец, Тора

Комментировать