26.05.2026, 13:25 [#155651]
Когда у человека возникает вопрос о смысле жизни, о цели создания всего творения, тогда он приходит к каббале – методике раскрытия высшей силы, постижения совершенства…
Когда у человека возникает вопрос о смысле жизни, о цели создания всего творения, тогда он приходит к каббале – методике раскрытия высшей силы, постижения совершенства…
Вопрос: Вы говорите, что вся работа по приобретению хисарона и построению кли должна происходить посредством отдачи группе. Но если я нахожусь в обществе человека, который не обладает духовным постижением?
Ответ: Мы не говорим о духовном постижении. Общество должно представлять собой группу людей, устремленных к правильной цели. Они не знают точно, что эта цель представляет собой, не находятся в постижении и не полны воодушевления. Но они занимаются вместе, собираются, участвуют в различных мероприятиях, посвящают свое свободное время группе.
И тогда я могу проверить, подходит ли эта группа для моего продвижения, могу ли я вместе с ней продвигаться к цели. Если я не могу воодушевить, сдвинуть ее с места, то, возможно, мне надо подумать о подходящей замене. Может быть даже, взять с собой несколько товарищей и уйти, а остальные пусть продолжают жизнь в "доме престарелых". А мы продолжим путь вперед.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Вопрос: Если я нахожусь в состоянии бессилия, отчаяния, усталости и вижу товарища, который пребывает в похожей ситуации, – как это поможет мне?
Ответ: Я могу повлиять на его усталость и слабость, пробудить и воодушевить его. На это я способен, пусть даже это игра. На себя ты не можешь повлиять, а на товарища можешь.
Есть в группе люди, которые все время подбадривают всех, крича: "Ну! Пошевеливайтесь!" Это качество очень полезно для применения в группе. Можно в шутку сравнить такого человека с прапорщиком в армии, от которого потом ты получаешь впечатление.
У нашего эгоизма есть все данные, чтобы воздействовать на других именно с эгоистической стороны. А потом это возвращается ко мне и воздействует на меня. То, что я не в состоянии произвести над собой, становится возможным посредством эгоизма. Это особая возможность. Ты не можешь просто так повлиять на себя – только посредством стороннего селективного воздействия, когда у тебя есть контроль над этими действиями.
Это совершенно особая вещь. Именно по этой причине произошло разбиение келим. Ведь так ты приобретаешь авханот (внутренние определения) между собой и окружающими. Существует 600 тысяч душ, и на границах между ними, то есть, на гранях между этими клеточками ты находишь новые определения, из которых строится твое духовное тело, называемое "Адам" (человек).
Оно строится не из самих душ, а из внутренних определений, которые ты получаешь посредством объединения с ними. А само соединение происходит на границах между душами.
Это можно объяснить так: я не получаю наслаждение, когда очень голоден, или когда уже сыт. Наслаждение я ощущаю в середине процесса, когда я голоден изнутри, а на языке ощущаю вкус еды – то есть, на границе между светом и тьмой. Все внутренние определения приобретаются в процессе наполнения желания.
Поэтому деление и соединение частей душ в такой форме строит новое кли, которое Творец не создавал. Ты собираешь все определения, полученные в процессе соединения с остальными частями общей души. И из этого образуется новое кли, которое ранее не имело места. Это новое кли основано на общих гранях душ в их соединении между собой.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Группа – механизм смены состояний
Вопрос: Что значит работать в группе в разных состояниях?
Ответ: Я должен видеть группу в том состоянии, в котором хочу находиться сам. Я должен привести ее к этому, и тогда получу от нее то же самое состояние.
Если мы партнеры в бизнесе, и я буду заботиться, чтобы все были богаты, то я тоже буду богат. Тут есть условие: если ты думаешь только о себе, то ты не станешь богатым, а если думаешь о партнерах – станешь, потому что таким образом ты приобретаешь их келим, их богатство, их имущество. И с этим ты входишь в духовное.
Вопрос: С каким темпом можно искусственно продвигать группу?
Ответ: Все, что мы делаем против нашего желания, кажется нам искусственным, но это не искусственные действия, а так должно быть.
Вопрос: С какой частотой я должен воодушевлять товарищей?
Ответ: Постоянно, без перерывов. Не находить себе покоя, пока вся группа не воодушевится.
Вопрос: Какими действиями я могу включить товарища в себя, объединиться с ним?
Ответ: Это очень простые действия: делай по отношению к группе то, что бы ты хотел, чтобы она делала тебе. Одно предложение. Посмотри, какими простыми словами я пользуюсь, словно объясняю детям.
Если бы нас послушали посторонние люди с улицы, они бы удивились нашему разговору. Переслушай запись урока и увидишь, что без внутреннего содержания создается впечатление, будто у нас здесь детский сад: не делай другому то, что нехорошо тебе, делай ему то, чего желаешь себе.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Не надо смотреть на других! Никак. У тебя другая душа, ты не можешь быть таким, как они, а они – как ты. Поэтому поменьше обращать внимания на всех. Разве тот же Эйнштейн что-то бы сделал, если бы смотрел на других? Это невозможно! Только слушать себя. Даже если я ошибаюсь, это я.
Вопрос: А если мы приложим это к обычному, простому человеку?
Ответ: А что значит обычный? Каждый может быть необычным. Пускай слушает себя, прислушается к себе. Вот я так могу, так я хочу, так я считаю. Не наперекор другим, но это изнутри меня идет.
Это мое "я" надо вытащить из себя. И ты почувствуешь с ним, даже в ошибках, но очень комфортно.
Реплика: Я сейчас пытаюсь на себя это примерить – это так непросто!
Ответ: Просто закрой глаза – и ты один вообще! Но ты с собой, ты же от себя не убегаешь. Вот и всё.
Вопрос: Так и жить?
Ответ: Да.
Вопрос: Это ваш совет?
Ответ: Это мой совет. Затем, для того чтобы его реализовать, ты уже должен создать для себя особую среду и так далее. Но это все равно ты один.
Реплика: Я вспоминаю себя. Если я почувствовал: "это – мое", – вы говорите, я должен за это ухватиться и все. Вот я почувствовал один раз: "это – мое", точно почувствовал…
Ответ: Это я реализую.
Реплика: И так и иду? Всё! И по дороге будут шквалы, валы, седьмые валы…
Ответ: Это неважно, я буду от этого еще ближе сам к себе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как мне узнать, что природа мне готовит, к чему она меня ведет?
Ответ: Природа ведет тебя к тому, чтобы ты осознал, какие у тебя есть возможности изменить будущее и достичь его. Это зависит от участия в этом будущем любого человека.
Вопрос: Какие у меня возможности? Я-то думаю, что особенных нет. Но скажите, какие?
Ответ: Есть!
Вопрос: Какие?
Ответ: У меня нет, конечно, такого сайта, чтобы ты зашел, заплатил и после этого получил обещание. 🙂
Вопрос: Да, но в принципе, что я должен сделать?
Ответ: Захотеть узнать о своем влиянии на свое будущее. Надо его выстроить, создать. Оно такое, каким ты его сделаешь. Тебе рассказывают законы природы, и ты из них, как из какой-то игрушки-конструктора, должен собрать свое будущее.
Вопрос: Какой основной закон природы?
Ответ: Основной закон природы – это совпадение человека с законом природы. Я не закручиваю. Закон природы – это закон всеобщей отдачи и любви, всеобщего объединения, всеобщего дополнения друг другу до тех пор, пока не проявится перед нами идеальная картина системы мира.
Вопрос: Только к этому я как человек должен идти?
Ответ: Да. И больше ничего.
Вопрос: То есть ни с чем не бороться?
Ответ: Бороться только с тем, чтобы выполнить этот закон.
Вопрос: С кем эта борьба происходит?
Ответ: Борьба с самим собой, конечно. Только лишь. Так что, нечего на зеркало пенять. Так мы должны работать, и тогда то, что сделаем, то и получим.
Вопрос: То есть, если каждый направится на себя, каждый, но на себя, не на другого, то мы перевернем эту картину будущего?
Ответ: Насколько пожелаем. Насколько захотим, настолько и сделаем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
На самом деле, чего не хватает человечеству в этом темном царстве?
Как в падении снова начать ощущать хисарон к Творцу, если ты упал в плохое состояние, у тебя исчез контакт с Ним, и ты не чувствуешь связи? – Только если ты все-таки продолжаешь учебу в группе, то приходя к товарищам и включаясь в них, ты снова возвращаешь себе связь с группой, и через группу – связь с Творцом.
У нас есть возможность ускорить этот процесс. Прежде всего, не падать из-за того, что ты входишь в ощущение животных наслаждений, то есть из-за того, что наслаждаешься подъемом, а не связью с Творцом. Не совершать греха в подъеме.
А как не совершить греха в подъеме? – Постоянно стремиться к тому, чтобы повышать осознание величия Творца с помощью группы. Тогда ты как будто бы каждый раз находишься в ощущении хисарона, добавляешь хисарон к Творцу со стороны группы и как бы можешь пройти еще вперед.
И если уж случается падение – а это все равно произойдет – то не по твоей вине, поскольку ты все время стремился получить добавку желания от окружения. Ты каждый раз был еще более заинтересован в том, чтобы подняться – и подняться не в ощущении, а в единении с Творцом.
Тогда и твое падение проходит не в ощущении того, что у тебя исчезло хорошее состояние – падением ты уже называешь потерю связи, контакта с Творцом. И потому это плохо для тебя. Ты измеряешь подъемы и падения уже не согласно ощущению, а согласно мере связи с Творцом.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Как распознать духовное падение?
Вопрос: Как собрать все устремления к Творцу?
Ответ: Собрать все устремления к Творцу в одиночку человек не может. Если у нас есть некий резервуар постоянно пополняющихся усилий, и мы заботимся, чтобы он неизменно сохранялся и рос, тогда мы можем это сделать.
Возьми обычный молитвенник, и ты увидишь, что он составлен так, как будто к Творцу обращается один из многих. Там везде "мы", "мы", "мы"... Так составили его для нас каббалисты, члены Великого Собрания перед изгнанием. В нем излагается правильное отношение, в правильной форме, и согласно этим этапам – обращение к Творцу.
Итак, всё это работа человека из общности к Творцу. Иначе невозможно. Есть отдельные очень особые молитвы, когда человек обращается к Творцу один. Но и в этом случае он обращается как представитель общества, что называется, посланник общества. Не бывает такого, чтобы он обращался сам по себе.
Нет другого народа, столь сплоченного по своей животной природе, как евреи. Любой народ может жить по отдельности, часть здесь, часть там. А этот народ по своей природе, даже будучи рассеянным по всему миру, сохраняет связь между частями.
То же и в вопросе собственной страны, объединения. Есть много народов, чьи страны едва поддерживают свое существование, народы, которые не ощущают связи со всеми институтами государства. А у нас это заложено в природе.
Мы просто не можем без этого: без организации, без объединения, без того, чтобы быть связанными в некий механизм действительно как народ. И всё потому, что в основе лежит духовная природа.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Вопрос: О чем я должен заботиться: чтобы дух, намерение, стремление были у меня, или у товарищей, или у группы вообще?
Ответ: Я должен заботиться о том, чтобы все три эти фактора были как одно неделимое целое. И тогда, в каком бы состоянии я ни пребывал, моя подготовка поможет мне ощутить, что я как бы выпадаю из этого единства.
Я не должен разделять свою работу в группе, саму группу, ее направление и работу товарищей на "себя", "их" и "нашу общую цель". Подобно тому, как мы должны из одной точки объединить человека, его действия и Творца, также и здесь мы должны быть как один человек с одним сердцем, одной задачей и одной целью. Это действительно должно быть едино.
Мы делаем это вместе и вместе соединены как единый сосуд в едином Творце с единым наполнением. Какое разделение тут можно провести? В точке общего единства всё соединяется. Так зачем же мне делить это сейчас, когда я собираюсь правильно реализовать свое состояние? Как я могу разделить эти вещи?
Другое дело, что работая в этом и выпадая по какому-либо параметру из системы "я-Творец-действие", являющейся группой, общим кли, я тогда сразу же чувствую, что выпал. А иначе Творец исчезает – а я этого не чувствую; группа ушла в сторону – а я не чувствую; меня вообще нет во всем этом процессе – а я и не чувствую.
Вопрос: Можно ли уподобить это тому, как орган тела заботится обо всем теле?
Ответ: Орган тела заботится о соединении со всем телом, чтобы в нем была жизнь, дух жизни. Такова забота отдельного человека относительно группы и Творца. Иными словами, надо смотреть на группу, как на общее кли, приходящее в соединение с Творцом. Точка.
Разве можно получить Тору, получить свет, если мы не будем спаяны вместе в таком желании? – Невозможно. Это раскроется в простой форме: если мы не пройдем какого-то критического состояния, критической массы, то есть если я в какой-то определенной мере не выйду из самого себя, я не начну ощущать раскрытие Творца.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Три фактора слаженного механизма
Эгоизм – это тот материал, из которого мы и строим наш духовный образ. Мы не исправляем сам эгоизм, а лишь связи между его разбитыми кусочками, между испорченными душами.
Вопрос: Что означает процесс приобретения кли?
Ответ: Приобретение кли – это процесс, в котором ты определяешь правильное отношение к духовному: как я представляю его себе, как я настроен на духовную волну, насколько я готов отключиться от этого мира, чтобы полностью отдаться духовному.
Это и называется "построить кли к духовному". Кли – это желание.
Вопрос: Значит, мы должны бороться с каждой новой помехой?
Ответ: Нет, мы не можем бороться с каждой помехой. Если сейчас я в состоянии отчаяния, как я могу радоваться? – Не могу. Вернее, могу, если заставлю себя, например, танцевать. Однако это произведет лишь краткосрочный эффект. Поэтому истинное продвижение может быть только посредством группы. Работая в ней, я приобретаю и присоединяю себе дополнительные келим.
Вопрос: Значит, когда проявляется очередная помеха, я должен сказать себе, что такое проявление силы свыше – это ангел?
Ответ: Желательно представлять себе, что это ангел мешает тебе, а не ты сам. Тогда мы сможем заставить себя работать против этой чужеродной силы. Потом мы все равно забудем об этом. Ведь этот ангел умнее нас, он путает нас, и мы просто забываем. В конечном счете тебе не останется ничего, кроме работы в группе. Прислушайся! Так это и будет!
Вопрос: Но что, если это состояние продлится неограниченное время?
Ответ: Представь себе наилучшее состояние, в котором хотел бы находиться, и работай на группу, чтобы она тоже пожелала этого. Очень просто. Не нужно быть слишком умным!
Вопрос: Но почему человек не может пройти все эти состояния?
Ответ: Потому что эти состояния – он сам. Он не может сам себя осилить. Для этого ему необходима сила извне, которая изменит его. А силой извне может быть или Творец, или группа. Группа – тот же Творец, но только эта сила находится в нашем измерении.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Вопрос: Как можно бороться с отчаянием и усталостью?
Ответ: Дело в том, что не бывает усталости или отчаяния. В нашем мире нам кажется, что существуют какие-то естественные явления, но это ангелы (малахим). В чем бы ты ни чувствовал присутствие Творца, то есть любая сила, желание, мысль – это ангел.
Что такое ангел? – Это особая сила, направленная на тебя свыше, которая может проявляться или нет. Когда эта сила проявляет себя, ты можешь нейтрализовать ее, как будто бы она не проявлялась.
Поэтому не может быть природного явления (усталость, отчаяние и т.д.), с которым мы не могли бы справиться. Всегда есть действия, которые противостоят этим явлениям, но только ты не способен на них. Ты не в состоянии бороться, потому что у тебя нет келим. Так поработай над своими келим и тогда сможешь.
Мы видим, что для нас постоянными помехами являются отчаяние, усталость, отсутствие вкуса к жизни, замешательство и дезориентация. Несмотря на то, что мы слушаем – мы как будто ничего не слышим. Напиши на стене тысячу раз "важность группы", ты просто не увидишь этих надписей. Глаза видят, но внутрь это не проникает.
Это и есть ангел. Посмотри, как он действует на нас! Он не позволяет тебе воспринять и задействовать самое важное. Только это тормозит тебя и не дает сразу же войти в духовный мир. Ангел преграждает тебе путь, и ты ничего не можешь поделать.
Почему? – Потому что не можешь войти в духовный мир, просто дав ему в зубы, устранить его силовым образом. Ты можешь убрать его с пути только при условии, что объединяешься с другими. Ведь этим ты приобретаешь кли. А без этого кли он не позволит тебе войти. Он просто стоит на твоем пути и ждет, чтобы ты построил кли.
Как же он толкает тебя к этому? Посредством отчаяния, забытья, замешательства, слабости, самокритики и т.д. Он показывает, с чем ты должен бороться. Конечно, ты не должен бороться с отчаянием, но от него ты можешь избавиться лишь с помощью группы. Ангел дает тебе знак, что только работая над чем-то извне, ты разбиваешь все помехи. И тогда ты проходишь, путь свободен.
У тебя нет другого выбора, ангел будет стоять на твоем пути еще 1000 лет. Творец не уступает в таких вещах; и не потому, что Он упрямец, а потому что у тебя нет кли. Если ты не сдвинешь ангела с его помехой, значит, ты еще не в состоянии ощутить высший мир, ведь ты еще не приобрел правильное кли.
Ангел дает тебе обратную форму того кли, которое ты должен приобрести. Вместо отчаяния – воодушевление, вместо самокритики – высокую самооценку. Он дает тебе противоположные знаки, и если ты улучшаешь и исправляешь их, то ангел исчезает. Он отходит в сторону, а ты входишь. И так он будет стоять у входа в духовное, пока ты не приобретешь кли.
Время здесь не играет роли, в духовном нет времени. У нас это может занять миллионы лет, а в духовном даже и секунды не пройдет. Ведь ты не сдвинулся с места относительно духовного в течение миллионов земных лет. Значит, ты остался на месте, не приблизился ни на йоту к духовному. Это удивительно!
Я помню, как ждал очередь к зубному врачу, у меня было что-то срочное. У меня не было выбора, и я прождал четыре часа с зубной болью. А по прошествии четырех часов врач вышел и как ни в чем не бывало сказал: "Входите", – как будто прошло всего несколько минут. Я был удивлен: человек не замечает времени. Это было очень интересно для меня. Ты можешь сидеть и стонать от боли несколько часов, а потом услышать: "Ну, входите". Пока ты не приобретешь кли, не поймешь этого: разве можно находиться в духовном без кли!
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Вопрос: В нашей группе есть товарищи, которые очень любят работать на кухне, другие любят писать, третьи находят себя в организационных вопросах. Является ли это показателем какого-то свойства Творца, открывшегося в человеке, показателем необходимости? Ведь именно там у человека есть горючее для работы.
Ответ: Является ли показателем чего-то внешняя работа человека, в которой он самовыражается относительно группы или своего духовного пути, будь то работа на кухне, сплочение товарищей или сочинительство?
Это, конечно, указывает на тип его души. Но это не показатель того, насколько эта душа высока. Находится ли человек, который любит писать, ближе к духовному, чем тот, кто предпочитает работать на кухне?
К примеру, Бааль Шем Тов – величайший каббалист после времен Ари в Европе. В период между Ари и Бааль Суламом не было более великого каббалиста, чем Бааль Шем Тов. Но дело в том, что он не написал ни слова. Он выходил в народ и объяснял, собирал каббалистические группы и обучал.
Он абсолютно не испытывал тяги к письменному изложению. Все, что осталось у нас от него, услышано и записано его учениками. После Бааль Шем Това осталась каббалистическая литература, которой пользовались великие адморы (равы общин, ешив), а они были большими каббалистами. Вся эта литература – запись с его слов, хотя сам он ничего не писал. И у нас было множество подобных примеров.
Вопрос: Но почему человек чувствует необходимость отдавать группе именно таким специфическим образом (писать, работать на кухне, организовывать)?
Ответ: Не могу сказать – дело во внутреннем строении души. Допустим, астрологи делят людей по знакам зодиака примерно на шестнадцать типов характера. Об этом упоминается в Книге Зоар, но это не дает нам четкую и точную таблицу, согласно которой можно классифицировать типы душ.
Конечно, можно сказать, что есть энное количество типов душ, потому что есть 248 "органов" и 365 "сухожилий", есть деление парцуфа на рош, тох, соф, деление на 3 линии. Существует великое множество вариантов, но нет простой таблицы. А когда нет простой схемы – значит, нет конечного и серьезного понимания. Поэтому я бы не хотел объяснять то, как мне это видится. Вроде бы кажется так, а потом окажется по-другому или с большими изменениями. Кто знает...
Но несомненно, что каждый получает свой индивидуальный жизненный путь и помехи. Все это является результатом раскрытия его решимот. Высший свет воздействует на всех в равной степени, а то, что каждый реагирует иначе, ощущает по-другому, происходит согласно решимот, которые раскрываются, чтобы реализоваться. Но, в конечном счете, эти решимот отражают развитие души каждого человека.
Однако само развитие души не указывает точно на ее характер. Например, Эйнштейн до двадцати лет не блистал способностями, в школе учился на "неудовлетворительно". А потом вдруг превратился в гения, и все только диву давались. Так же и в духовном – развитие души в "младенчестве" не свидетельствует о ее общем строении, о ее уровне. По этой причине я воздерживаюсь от каких-то выводов и теорий.
То, что каббалисты написали в Книге Зоар о типах душ, слишком сложно и запутано. Я надеюсь, что когда-нибудь мы сможем составить таблицу следующего характера: 600 тысяч душ, которые делятся еще на несколько миллиардов частей и еще на тысячи перевоплощений. Причем эта таблица суммирует нам все данные так, что мы получим одно кли (одну общую душу).
Почему у каждого свой особый путь? Я даже не знаю, как поместить это в единое поле зрения. Но это возможно, ведь в состоянии Конечного Исправления (Гмар Тикун) каждый постигает это внутри, и тогда он видит, чувствует и достигает конца своего пути.
Когда мы будем в состоянии Гмар Тикун, тогда и посмотрим, возможно ли "опустить" все эти вещи до нашего материального мира (объяснить на языке ветвей) и издать в книге "Каббала для начинающих".
