13.11.2023, 15:15 [#320691]
Глядя на сегодняшнее состояние мира, понимаешь, что Творец, создавший все мироздание, все больше нуждается в адвокате.
Глядя на сегодняшнее состояние мира, понимаешь, что Творец, создавший все мироздание, все больше нуждается в адвокате.
Вопрос: После разбиения общей системы Адам Ришон были созданы миры-фильтры для дальнейшего исправления, т.е. миры Ацилут, Брия, Ецира и Асия.
Что особого в мире Ацилут? Что это за состояние?
Ответ: Мир Ацилут – это наивысший мир, самый близкий к Творцу.
В нем начинается разложение элементов высшей силы на ее составляющие: десять сфирот, парцуфим и прочие законы отношений между всеми частями этого мира, которые затем, в более низких к нам мирах преобразуются в самостоятельные системы.
После мира Ацилут следует мир Брия, который совершенно не связан с высшей силой (Элокут). Затем идут миры Ецира, Асия и, наконец, самый низкий из миров – наш мир.
Из ТВ программы "Введение в науку каббала", 07.11.2023
Четыре стадии, имеющиеся в желании, – это внутренний смысл четырех букв АВАЯ, и они представляют собой КаХаБ ТуМ (кетер, хохма, бина, тифэрет и малхут). (Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 1. Часть1. Внутреннее созерцание)
Вопрос: Как каббалисты постигают АВАЯ: как что-то целое, включающее в себя все элементы, или по частям?
Ответ: АВАЯ – это система, которая начинается от Творца и заканчивается в глубине творения. Каббалисты постигают ее как нечто законченное.
Мы изучаем желание, которое изменяется под воздействием Творца. Иными словами, мы изучаем, как Творец влияет на желание, пока не доводит до самого лучшего состояния.
Постижение АВАЯ начинается с того, что каббалист растворяется в нем, если можно так сказать. Он понимает, что все, что есть в нем, создано Творцом или получено от Творца, и нет ничего от него самого.
Вопрос: Если так, то как он раскрывает всю структуру развития желания – от Творца до творения?
Ответ: Творец показывает ему, насколько он создан противоположным высшему свету, и в этих двух противоположностях он постигает все творение. Творцу не нужны тьма и свет, а человеку они необходимы для прохождения всех промежуточных стадий между ним и Творцом. Так происходит его духовное развитие.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 13.11.2023
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
Вопрос: В каббалистических источниках говорится, что работа в Торе и заповедях приводит к благам и наслаждениям, получаемым в келим отдачи. Почему так много говорится о наслаждениях, если тот, кто работает в отдаче, вроде бы уже не должен думать о них?
Ответ: Каббалист получает наслаждения ради того, чтобы насладить Творца. А иначе что же он будет отдавать Творцу? Тем, что он делает расчет, он получает наслаждения, ощущает их, оценивает и передает Творцу.
Для него самое важное – это Творец. А наслаждения и все, что он с ними делает, это только средства обращения к Творцу, достижения Творца, Его наполнения.
Вопрос: Почему, когда чувствуется наслаждение от какой-либо работы в десятке, сразу же приходят мысли, что это неправильное наслаждение, не от того, что положено?
Ответ: Потому что нам очень важно, чтобы наши наслаждения были правильными, и мы не отклонились в противоположную сторону. Ведь если наслаждение ради себя проходит через наш эгоизм, тогда мы просто не движемся к цели.
Из урока по статье Рабаша, 11.11.2023
Вопрос: В статье Рабаша "Что означает, что сотворение мира было в виде милостыни" говорится, что когда человек соединяет имя небес, то есть Творца с чем-либо другим, то его искореняют из мира.
Как обращаться к Творцу, чтобы не соединять с Ним никаких эгоистических желаний и намерений, а просить лишь об отдаче?
Ответ: Только если ты будешь просить для пользы людей, а не для себя, тогда у тебя получится правильная просьба, направленная на то, чтобы Он наполнил создания. А самому Творцу ничего не нужно.
Вопрос: Но, когда ты стоишь перед Царем, который может дать тебе все, ответить на все твои вопросы, все тебе подарить, как не воспользоваться этим, а просить только для товарищей? Как каббалист выбирает отдачу?
Ответ: Он постепенно подбирается к этому, делая сокращение, строя экран и отраженный свет.
Вопрос: Что за энергия движет нами, чтобы достичь этого?
Ответ: Важность Творца, Его величие.
Из урока по статье Рабаша, 11.11.2023
И это называется "служанка, наследующая своей госпоже", ибо вся сила госпожи, то есть власть внутренней части Торы, заключена в силе нашей мудрости и знания, как сказано: "И отличены будем мы, я и Твой народ, от всякого народа, который на земле".
А сейчас служанка вышла вперед и хвастается перед людьми, что она унаследовала эту мудрость. (Бааль Сулам. Служанка, наследующая своей госпоже)
Под госпожой имеется в виду стремление к раскрытию Творца, а под служанкой – внешние стремления.
Проблема в том, что сейчас в мире превалирует внешняя часть знания природы. И это совершенно неправильно, так как переворачивает все устройства, все управление миром с ног на голову. Получается, что люди не желают воспринимать внутреннюю часть природы, изучать ее, овладевать ею. Так появляются всевозможные другие учения.
Несмотря на то, что изначально стремления служанки были предназначены для того, чтобы выделить госпожу, но вышло так, что она захватила место госпожи и правит вместо нее, прикрываясь чем-то другим, более легким, более приятным, более понятным. Поэтому люди не желают заниматься тяжелым трудом по раскрытию Творца.
Вопрос: Если речь идет о десятке, как можно определить, что служанка заняла или начинает занимать место госпожи?
Ответ: Это очень серьезный вопрос. В принципе, все зависит от того, как человек чувствует, к чему его тянет: раскрывать всякие тайны мироздания или выполнять рекомендации Творца. В этом и заключается отличие.
Из урока по статье Бааль Сулама "Служанка, наследующая своей госпоже", 10.11.2023
На портале Medium опубликована моя новая статья "Antisemitism’s Global Surge: Lessons from History and a Path to Unity":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel.
Вопрос: Каждому желанию, которое раскрывается в нас, предшествуют четыре стадии распространения света. Как нам раскрыть это, чтобы за всеми желаниями видеть действия Творца?
Ответ: Только в нашем соединении между собой мы можем раскрыть ту систему связи, по которой свет через всех товарищей проходит на каждого из нас.
Свет должен пройти их, раскрыться в каждом из них, и тогда ты, находящийся на последней ступени, тоже сможешь его раскрыть. Товарищи стоят над тобой, потому что они выше тебя, они являются теми ступенями, по которым свет нисходит к тебе, сверху вниз.
Вопрос: Как соединиться с ними, чтобы подняться снизу-вверх?
Ответ: Ты должен помогать им, добавлять к ним свои желания, свой хисарон, свое давление. И тогда в соответствии с этим ты будешь подталкивать их вверх, подниматься вместе с ними и получать тот свет, который вызываешь в них.
Эта система и есть десять сфирот, в которых каждый из нас работает от Малхут до Кетэра, где Кетэр – это Творец, а промежуточные этапы между Кетэром и Малхут – это все твои товарищи.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 10.11.2023
Вопрос: Что значит правильное восприятие внешнего мира?
Ответ: Под внешним миром в данном случае мы подразумеваем десятку. Быть связанным с внешним миром – это значит собираться со всеми товарищами десятки в круг и изнутри этого круга, то есть в связи между нами, взывать к Творцу.
Вопрос: Все, что мы ощущаем как горечь, – это действие на отдачу, все, что ощущаем как сладость, – это получение?
Ответ: Да, в наших неисправленных чувствах это пока так.
Вопрос: Как нам подойти к совершенной молитве, чтобы Творец все-таки услышал нас как одного человека с одним сердцем?
Ответ: Творец прекрасно ощущает ваши состояния, ваш уровень, ваши возможности. Поэтому нечего жаловаться на Него, жалуйтесь только на себя.
Вопрос: Как правило, мы обращаемся к Творцу из состояния отчаяния. А если я спокоен и рассудочен, есть ли у меня шанс быть услышанным?
Ответ: Это зависит не от того, в каких состояниях ты находишься, а насколько у тебя есть потребность обратиться к Творцу, с чем ты обращаешься к Нему. Если у тебя есть такая потребность, то тогда у тебя будет связь с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 11.11.2023
Вопросы о духовной работе – 28
У всего существующего в действительности, и хорошего, и плохого, и даже наихудшего и самого негативного явления, есть право на существование. Никакое явление нельзя истреблять и уничтожать. На нас возложена задача лишь исправить это явление. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Негативные явления – это наш эгоизм, когда человек желает действовать во имя добра только для себя.
Вопрос: Негативные явления очень четко проявляются во время войны. Можно ли как-то исправить их?
Ответ: Нет, нельзя. Бааль Сулам имеет в виду, что постепенно мы можем привести себя к ощущению, что все проявления эгоизма – это зло, а все проявления антиэгоизма – добро.
Вопрос: С одной стороны, он говорит, что нельзя истреблять ни одно явление, его можно только исправлять. С другой стороны, в Торе есть четкий принцип: если приходят тебя уничтожить, ты должен встать первым и убить, т.е. истребить, а не исправить. Как взаимодействуют эти два принципа?
Ответ: Если на тебя идут с оружием, ты должен защищаться и сделать врагу то, что он желал сделать тебе. Это и будет твоим исправлением.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 29.10.2023
Аудио (рус.):