В духовной работе все зависит от эгоистического уровня, на котором выполняются действия. Работа Моше – это самая высокая работа последнего уровня, в котором различают еще много других подуровней. Моше – это та часть нашей души, которая находится в контакте с Творцом.
Вопрос: Для чего человечество все время изобретает все больше и больше?
Ответ: Оно хочет достичь спокойной, хорошей жизни. Но в итоге получается наоборот.
Реплика: Вот интересно, ядерная энергия в мирных целях и тут же ядерная энергия, которая все сметает.
Ответ: Да. Человек ничего не может изобрести хорошего, доброго.
Вопрос: Какое изобретение вы назвали бы вечным, полезным для человечества и для того, чтобы оно все-таки пришло к счастью?
Ответ: Исправление злой природы человека – только оно. Ничего иного нет.
Реплика: Но человек сначала должен постичь, что он живет со злой природой.
Ответ: Вот это его и гонит к тому, чтобы он в итоге постиг. Мир находится в таком состоянии, что он уже не знает, что делать с собой.
Когда-то мы думали, что нас спасет социализм, коммунизм, или капитализм, или еще что-то. Свобода какая-то, либеральность и все прочее. Мы видим, все очень быстро приходит к осознанию зла.
Реплика: Вы когда-то говорили, что развитие человечества шло как линейное развитие эгоизма. Что дальше будет лучше, потом будет коммунизм. Сейчас вы говорите, что эгоизм как бы замкнулся.
То есть мы стали взаимосвязанными, как одна деревня, и все равно продолжаются те же исследования, человечество не приходит к постижению зла своей природы. Не приходит!
Ответ: Ты хочешь, чтобы все это закрыли?
Я думаю, что мы придем к такому состоянию, когда человечество скажет: "Лучше бы мы этого не изобретали". Насчет атома оно уже может сегодня так говорить? И то же самое скажет насчет всего остального.
Об этом сказано: "Увеличивающий знание, увеличивает скорбь". Или "увеличивающий богатство, увеличивает страдания".
Вопрос: Эта пословица и сегодня является актуальной, вы считаете?
Ответ: И во сколько раз!
Вопрос: Не увеличивать знания мы не можем?
Ответ: Не можем. Ни богатства, ни знания мы не можем не увеличивать. Эгоизм нас будет к этому все время толкать.
Цель – привести нас к осознанию зла. Что зло именно в нашей природе, когда мы считаем, что тот мир, в котором мы живем, именно его и надо улучшать. А его улучшать не получится, надо подниматься над ним.
Вопрос: То есть самих себя изменять?
Ответ: Да.
Вопрос: Мы к этому придем все-таки при нашей с вами жизни?
Ответ: Это ты уже даешь ограничения.
Реплика: Да, я хотел бы все-таки увидеть праведность ваших слов.
Ответ: В это я не верю.
Вопрос: Не верите?
Ответ: Нет, я в это не верю, что произойдет так быстро.
Но лично меня это не волнует. Какая разница, когда это произойдет? В любых состояниях, в которых мы будем, все равно произойдет со всеми нами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Речь отражает состояние ума и переводит наши мысли в слова, в звуки. В результате последних исследований установлено: чтобы иметь хорошие взаимоотношения, очень важно обращать внимание на речь.
"…Существует прямая связь между умом и речью. Если ум здоровый, речь достойная. Здоровый ум всегда позитивен. Обладая таким умом, мы не говорим о недостатках других, не критикуем, не выражаем претензий. Не жалуемся на судьбу. Тон речи спокойный и доброжелательный. Каждый, конечно, с удовольствием общается с таким собеседником".
Каково Ваше мнение, как каббалиста, о связи ума и речи, что такое слова и буквы, что такое связная речь?
Ответ: Наша речь – это очень сложный механизм, передающий выражение мыслей и чувств, которому мы учимся в течение нескольких лет жизни. Но оно начинает развиваться еще во внутриутробном состоянии человека.
Не родившийся ребенок слышит и понимает речь матери. Мы этого не осознаем, но это так. Поэтому малыш очень рано начинает понимать разговоры взрослых – несколько недель, и он уже адаптируется. Многое зависит от того, как говорят с ним родители, как мать ведет себя во время беременности, внутренне общается с ним, – это всё воспринимает плод. Из таких впечатлений складывается его речь.
На самом деле язык – это Божье вознаграждение человеку, с его помощью человек связывается с Творцом. Как мать говорит с еще не родившимся ребенком или с младенцем на руках, так и мы должны представлять себе, что ведем разговор, посредством которого, если только пожелаем, можем обмениваться с Творцом. Этот язык называется "святым языком".
С его помощью маленький человечек (это может быть столетний старец, но с точки зрения внутреннего развития – это маленький человечек) связывается со своим Творцом и может с Ним хоть как-то объясняться. А если не словами, то улыбкой, какими-то жестами, внутренними порывами и так далее. То есть язык – это код.
Причем говорить об иврите здесь даже излишне, потому что это особый язык, образовавшийся в письменной и устной речи, во всех его внутренних смыслах, исходя из сил, посредством которых Творец и творение обмениваются между собой. Поэтому заменить иврит абсолютно нечем, он является основой всех языков.
Вопрос: В таком случае, иврит живет практически в каждом?
Ответ: Абсолютно! Потому что буквы составляются из двух сил – вертикальной и горизонтальной.
Вследствие этого буквы имеют квадратную форму, ведь нет ничего, кроме продольной и поперечной силы: сверху вниз, снизу вверх или справа налево и слева направо. Эти два направления включают абсолютно все силы природы. Потому что горизонтальная – это свойство отдачи, а вертикальная – свойство получения.
Вопрос: А что такое точка?
Ответ: Точка – это начало и вертикальной, и горизонтальной линии или их пересечение. Из этого состояния исходит общение человека с Творцом или даже людей друг с другом. Кстати, людям кажется, что они общаются между собой, – тем не менее, они общаются через Творца.
Реплика: Вы делаете одни революционные заявления. Первое: иврит существует внутри каждого человека…
Ответ: Он является основой внутренней программы человека, как, допустим, основа любой компьютерной программы – ноль и единица, больше ничего. То же самое и здесь.
Реплика: Второе: мы общаемся через Творца.
Ответ: Только лишь! Он связывает нас между собой, никто другой! А иначе бы мы не были связанными. Мы абсолютные эгоисты, у нас нет никакого контакта друг с другом. Творец заполняет все пространство между нами. То есть наш язык – это Творец.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Кто и как определяет, кто ближе к человеку, а кто дальше?
Человек видит вне себя свою копию. Только не внешнюю, а внутреннюю.
Не ешь при этом квасного, семь дней ешь при этом опресноки, хлеб бедности, ибо поспешно ушел ты из страны египетской… [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:03]
Сыны Израиля питаются опресноками, потому что они так поспешно вышли из Египта, что тесто не успело закваситься.
Поспешность говорит о том, что освобождение от эгоизма происходит мгновенно. Это действие Высшего света, которое совершается в мгновение ока, и перед человеком раскрывается новый мир.
И пусть не видно у тебя будет закваски во всех пределах твоих семь дней, и пусть не останется из мяса, которое ты принесешь в жертву вечером, до утра первого дня. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:04]
Квасное – это эгоизм. "Пусть не видно будет закваски семь дней" – да не останется в тебе никакого эгоизма.
Для того чтобы правильно работать с тем огромным эгоистическим желанием, которое называется "Египет", человек должен оторваться от него на полную меру, а это – именно неделя (семь дней), после которой он может начинать работать с ним на исправление.
Поэтому в течение всего года мы работаем с эго, исправляя его, а во время пасхальной недели не пользуемся им. И так каждый год, потому что каждый раз происходит обновление.
И изжарь, и ешь на месте, которое изберет Бог, Всесильный твой, и возвратишься утром, и уйдешь в шатры свои. [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:07]
Человек должен прийти к определенному состоянию, к определенной связи с другими, чтобы совершить исправление самых больших желаний, потому что мясо – это самое тяжелое животное желание в нем.
А после этого уже можно вернуться к своим обычным исправлениям. На этом заканчивается праздник Песах, и мы продолжаем свои обычные исправления в течение всего года.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Из статьи Рабаша "Благословение совершением чуда": Написано: "И помни как был рабом в Египте", то есть рабство – это плохо. И все же есть люди, которые хотят остаться рабами и говорят, что любят своего хозяина.
Изгнание оценивается мерой страданий и боли, ощущаемой в рабстве, а соответственно ей и радость, ощущаемая от освобождения. Страдание, ощущаемые человеком – это сосуд, в который можно получить свет, если освободить себя от страданий.
Страдания должны быть именно от изгнания – от своей неспособности на подлинные отдающие действия. Это и называется изгнанием и рабством.
Если же человек не страдает, возможно он египтянин или даже министр Фараона. Рабство должно быть против желания. Или может быть он заинтересован быть рабом, пока не захочет сбежать из рабства любыми средствами.
Нужно точно себе представлять, что называется изгнанием и рабством, при котором я воспринимаю свою природу как чужую власть, находящуюся во мне. Это Фараон, проникший в меня, как какой-то вредный микроб или змей. Он наполняет меня и не дает пошевелиться и даже вздохнуть свободно. А если я что-то делаю, то он проглатывает все плоды моей работы, обращая все себе на пользу.
Если я не разделяю себя с ним, то делаю все для его блага без всяких расчетов, неосознанно. Мне кажется, что я хочу наполнить себя, а не Фараона, ведь я отождествляю себя с ним. Это называется животным уровнем.
Когда я начинаю осознанно работать на Фараона – это уже настоящее преступление, клипа. А если я начинаю ненавидеть его и сопротивляться его власти, в этом и заключается работа в изгнании. Так приходят семь голодных лет, в которые я вижу, что не способен ничего сделать, и все выходит на пользу Фараона. Но я не хочу и не согласен с этим! Так разгорается наша борьба, пока не придет к своему окончанию.
Вопрос: Сегодня наступило такое время, когда человек перестает ощущать другого человека. Об этом пишут социологи, ученые. Я не вижу другого, не хочу видеть, не хочу ощущать. Что это за время такое?
Ответ: Если я не ощущаю другого, – на самом деле другого, вне себя, – не ощущаю себя в нем, тогда я вообще не ощущаю мир.
Вопрос: То есть я всегда должен через кого-то видеть себя?
Ответ: Через кого-то, да.
Вопрос: А то, что мы видим себя сейчас такими уродливыми, это почему?
Ответ: А потому что мы закрываем себя, замыкаем себя, ограничиваем себя и не желаем никого видеть, кроме себя. Вот это и есть мой мир.
Вопрос: То есть если я никого в себя не пускаю, и сам никуда не вхожу, то я страшен? То вот это мой мир, эгоистичный: вот он я – один?
Ответ: Я вижу себя.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 07.02.2022
Реплика: 99% микробов в человеческом теле не известны науке. Человеческий организм населяет головокружительное количество микроорганизмов – несколько сотен триллионов – но пока изучено менее одного процента.
Ответ: Но ведь мы же живем? Могли бы не знать и этого одного процента – все равно бы жили.
Вопрос: Для чего же эти триллионы в нас живут?
Ответ: Так это мы сами! Не то, что они в нас живут, – если их убрать, то нас не станет. То есть мы на самом деле – "мешок" со всякими микроорганизмами. И они там, маленькие букашечки, все время крутятся. Это и есть мы.
Вопрос: Значит, изучим мы один процент или больше, или вовсе не изучим, ‒ это ничего нам не даст?
Ответ: Нет. Нам только добавится больше хлопот – мы будем все время думать: вот эти микроорганизмы надо убрать, а эти прибавить, и т.д. Это все неправильно. Вмешательство в человеческую природу губительно для нас. Этим мы ничего не достигнем.
Мы должны выйти на уровень доброго, хорошего, вечного существования другим методом. Не методом вмешательства в работу нашего организма, а вмешательством на более высокой ступени. Подняться своими постижениями, раскрыть высшую систему, Высший мир – это в наших силах. А "маленькие букашки" нам в этом только помогут.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Самый обыкновенный человек ответственен за все, что происходит в этом ужасном мире?
Вопрос: Рабаш и Бааль Сулам были великими каббалистами, достигшими высокого уровня. Если человек продвигается по духовным ступеням, он тоже доходит до их уровня или это совсем другие души?
Ответ: Я еще не дошел.
Вопрос: Но любой человек все-таки может это сделать?
Ответ: Конечно, он может подняться еще и выше – до полного исправления. Я не знаю, кто и где находится, но все должны достичь Окончательного исправления.
Рабаш и Бааль Сулам были, конечно, великими. Просто я еще не постиг их высоту и не могу сказать, насколько они велики. В нашем мире маленький, глядя на большого, может сказать: этот метр восемьдесят или два метра.
А в духовном ты видишь только ту ступень, которая выше тебя, и не более. Больше ты не в состоянии ощутить. Ты не можешь измерить и сказать: "Он достиг в мирах этого уровня". Откуда ты знаешь эти миры? Ты ничего не знаешь.
И в нашем мире тоже. Мы не представляем, насколько мы ограничены. Нам кажется, что мы охватываем многое. Но каждый охватывает только то, что в состоянии охватить, и таким образом представляет себе этот маленький мирок в своих ощущениях, в своем понимании, и, может быть, немного выше себя: "Вот если бы я был чуть более развит, что бы я тогда ощущал?". На самом деле мы ощущаем в той мере, в которой способны это сделать.
Вопрос: Но Рабаш все-таки прошел полное исправление своей души?
Ответ: Очевидно. Я не знаю. Я не достиг этого уровня, поэтому не могу ничего сказать.
Вопрос: Но вы ведь надеетесь, что тоже пройдете?
Ответ: Я надеюсь. Но я говорю о том, что я на самом деле вижу и ощущаю.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ступени постижения"
Аудио (рус.):