Выполняя действия в группе, мы видим, что живем такой жизнью, когда каждый готов отдать группе свое время, внимание, усилия.
Все это верно, но почему же это не происходит с нами? – Потому что не просим, чтобы это произошло внутри наших келим.
Мы не хозяева своих келим. Хозяин их – только свет. Он приближается, отдаляется и кли поднимается или падает. Нам сейчас не хватает понимания, что с помощью любых наших действий мы не достигнем ничего, кроме осознания, что сами мы ничего не способны достигнуть.
Каков желательный результат действия? Прийти к крику: "Спасите! Помоги мне!". То есть, кли понимает, что не оно освободит себя из тюрьмы, а только Творец, как сказано, выведет из Египта.
Мы должны желать оторваться от Фараона и просить об этом высшую силу. Если ты не просишь ее, это признак того, что твоей целью не является слияние с Творцом, что поручительство и дарование Торы нужно тебе для какой-то другой цели.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Кроме духовной работы, которую невозможно проверить, что мы должны делать: думать о поручительстве, говорить об этом?
Ответ: Говорить об этом, проверять и измерять, насколько каждый продвигается в понимании, что под влиянием группы и высшей силы в нем наряду с подъемами и падениями все больше пробуждается ощущение: не думать о себе – это возможно. И он освободится для того, чтобы думать о других.
Вопрос: Если мы все время будем говорить об этом, не произойдет ли обесценивание?
Ответ: Обесценивания не произойдет, поскольку это стоит перед нами. Причем это не какая-то далекая цель: Конечное Исправление, Творец, наше слияние с Ним, а отрыв от желания получать, называющийся выходом из Египта. Это первое действие, совершив которое, мы войдем в духовное.
Сказано, что не ангел, и не посланец, а сам Творец выводит народ Израиля из Египта. Мы должны объединиться, найти внутри нас силу Моше, который сможет говорить с нашим Фараоном, убедить себя, почувствовать, что мы находимся в рабстве, во тьме, пожелать, чтобы на нас подействовала высшая сила и Творец вывел нас из Египта. Все это процесс, с помощью которого мы достигаем поручительства.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Мы говорили о том, что нам необходим устав. В какой форме это сделать лучше всего?
Ответ: Нам должно быть ясно, что никакие усилия, никакие деньги и ничто другое не приведут к появлению общего ощущения внутри нашей группы, которое продвинет ее.
Это общее ощущение называется поручительством, ведь это всего лишь чувство, когда каждый уверен, что у него не будет нехватки ни в чем, поскольку все его любят.
Так ребенок уверен, что родители, несомненно, будут заботиться о нем, дадут ему все, несмотря на то, плох он или хорош. Это вопрос психологии, вопрос ощущения, а не действительной реализации.
Группа, разумеется, не может обеспечить его, поскольку это результат воздействия высшего света. Но необходимо желать, чтобы это произошло, и мы должны позаботиться об этом.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Почему бы нам не обратиться к людям, которые занимаются внешней частью Торы, напрямую?
Ответ: Еще не пришло время. Мы нуждаемся в двусторонней подготовке.
С одной стороны, нужно, чтобы кризис, наступивший в иудаизме, развился до определенного уровня и общее мнение общества, мнение народа, которое все равно оказывает на них влияние, стало настолько сильным, чтобы действительно подействовало, и в какой-то форме начался бы перенос внимания с внешней части на внутреннюю.
Бааль Сулам говорит об этом, как о железном занавесе, который существует между народом и наукой каббала, между народом и Творцом со времени разрушения Храма. Мы видим, что сегодня есть ненависть между ортодоксальной частью населения и наукой каббала. Страх, ненависть и непонимание того, что же это такое, очень сильны, и пока это не пройдет мы нуждаемся в подготовке.
А подготовка происходит постепенно. Мы уже видим, как какими-то путями это проникает внутрь, народ больше соглашается, чем его лидеры, но и лидеры постепенно сменяются. Да и чтобы оставаться лидерами, они должны будут воспринять желание народа, в этом у них нет выбора. Так что это придет.
В этом вопросе нельзя торопиться. Ведь меня не назовешь спокойным, верно? Но я ощущаю нечто, что останавливает меня, как раньше, так и сейчас, не дает подойти к народу Израиля и заняться им. Это не означает, что у меня нет способов или наша группа недостаточно сильна.
Есть здесь некая защита свыше, мы еще недостаточно подготовлены. Еще не достает нам внутреннего понимания, как это сделать в правильной форме, чтобы все было воспринято с пониманием, принесло результаты.
Это должно быть как у матери с ребенком, которая понимает его и ей известно все, что необходимо для его блага.
Мне кажется, что прежде надо распространить как можно больше брошюр, совершить такие действия, чтобы народ воспринял их по уровням: от неживого к растительному, к животному и говорящему. Здесь есть еще много чего, о чем мы должны подумать.
Это еще не созрело, не спустилось свыше. Потому, как бы мы ни хотели, нам нельзя торопить события, иначе получим отрицательную реакцию, которая повредит и нам, и нашей связи с народом Израиля. Но я надеюсь, что нас охраняют свыше, и не дадут делать то, что мы захотим сделать от чистого сердца, но без разума.
Из урока по статье "Поручительство"
День за днем мы учимся, проясняя тот путь, который должны пройти от выхода из Египта и до самого конца исправления, то есть раскрывая перед собой всю программу развития.
Когда нам удастся подняться над своим эгоистическим желанием, которое называется "Фараон", и перестать от него зависеть, сделав сокращение на свой эгоизм, это будет означать наш выход из Египта, из получения ради себя, и вход в новое, уже духовное состояние.
Перед нами откроется духовный мир, который нам пока совсем не известен, и как же нам понять, где мы находимся? Поэтому за выходом из Египта следует период, который называется "Отсчет Омера", когда мы подсчитываем раскрывающиеся в нас желания, в нашей связи с группой, и связываем их в сноп (омер) словно колосья.
Мы собираем желания, которые раскрываются в нас, и присоединяем к этому снопу. Их исправление заключается именно в том, чтобы собраться вместе. И когда все желания группы соединяются в одно целое, это строение становится готово получить высший свет. Это значит, что мы удостоились дарования Торы, и подошли к следующей станции, которая называется "Шавуот" (завершение подсчета семи недель).
Высший свет раскрывается внутри нашего единства, поскольку мы стали подобны свету: происходит раскрытие Творца творениям в состоянии, которое называется "стояние перед горой Синай".
Каждая десятка объединяется внутри себя, а затем десятки соединяются между собой в одно целое, становясь подобными свету, и тогда свет раскрывается в нас. Это условие получения Торы, высшего света.
Вся работа состоит в изменении своего намерения, чтобы не думать о себе, о собственной выгоде, а думать о Творце, о его пользе. А о пользе Творца мы можем думать лишь при одном условии: если мы соединяемся, потому что Творец раскрывается только внутри нашего объединения. Если мы хотим действительно доставить Ему радость, то должны соединиться с товарищами и этим дать Творцу раскрыться в нас.
Все удовольствие Творца в том, чтобы раскрыться творениям и почувствовать, как они наслаждаются от Него, от Его раскрытия. Это словно мать, все счастье которой в том, чтобы видеть своих детей здоровыми и радостными.
Единственный способ доставить удовольствие Творцу – это дать Ему возможность нас наполнить и насладить. И так мы становится подобными: я наслаждаюсь от Него тем, что наслаждаю Его.
Из урока на тему "Сфират Омер"
Цитата: "Если вы действительно любите себя, вы никогда не сможете причинить боль другим". Такая простая мудрость. Прокомментируйте, пожалуйста.
Ответ: Если ты действительно любишь себя и понимаешь, в каком мире ты живешь – интегральном – насколько это все взаимосвязано, то ты и другим не будешь причинять зла, потому что таким образом ты опосредованно причиняешь вред себе.
Вопрос: Почему вы сейчас соединили "любить себя" с "интегральным миром"? Любить себя – это ведь эгоистическое желание.
Ответ: Но если мир интегральный, и ты воздействуешь на мир отрицательно, так это возвращается тебе.
Вопрос: То есть я ощущаю, что это ко мне возвращается? Получается, что если я люблю себя, то не буду делать другому зла, потому что это вернется ко мне?
Ответ: Да. Если мир интегральный, то или себе, или другим – это одно и то же.
Вопрос: А если я, любя себя, все-таки делаю зло другому?
Ответ: То я себе, таким образом, тоже наношу вред.
Вопрос: Значит, все возвращается? Бумеранг существует?
Ответ: Потому что мир замкнутый. Он круглый.
Цитата: Следующая мудрость: "Счастье никогда не придет к тем, кто не благодарен за то, что у них уже есть".
Ответ: Тоже, в принципе, верно.
Вопрос: То есть я должен быть благодарен, что бы у меня ни было. Находясь в самом худшем состоянии, я все равно должен подняться до уровня благодарности?
Ответ: Благодарность – это условие, необходимое для получения ощущения счастья, ощущения света.
Вопрос: Как я могу быть благодарен, если мне так плохо?! Просто невозможно!
Ответ: Это зависит от твоего взгляда на мир. Почему так плохо? Все-таки попытайся приподняться.
Вопрос: Даже в таком состоянии я обязан дойти до благодарности?
Ответ: Благодарность обязана быть в любом состоянии. Даже за секунду до смерти.
Вопрос: Все молитвы начинаются с благодарности?
Ответ: Конечно. А если нет такого отношения, то кому ты молишься?
Реплика: Состояние, конечно, высокое! Каким бы ни было мое состояние, я сначала благодарю.
Ответ: Да. Но это потому, что ты себя разделяешь на две части: на темную и светлую, на страдающую и благодарящую.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Может ли между мужчиной и женщиной быть такая связка, когда они идут вместе без конфликтов и достигают какой-то цели?
Ответ: Вполне возможно. В будущем так оно и будет в мере устремления, исправления, подобия, в мере общего подъема всего человечества на духовный уровень.
А пока мы находимся в состояниях, еще не прошедших в духовный мир. И поэтому если пара не прошла выход в высший мир, они находятся в очень проблематичных напряжениях, подъемах и падениях, причем это происходит у них не синхронно. Так что, здесь имеют место большие проблемы. Неважно, что они оба изучают каббалу и хотят преуспеть. На самом деле это пока еще плохо получается.
Реплика: Но вы же вошли в это очень глубоко, и у вас наверняка были в семье проблемы.
Ответ: Моя жена поддерживала меня во всем и всегда! С первого момента нашего знакомства я ей сказал, что мы обязательно уедем в Израиль, я должен найти цель жизни, и не вижу, что в России это возможно, ведь это был семидесятый год. Она согласилась, хотя у нее была возможность отказаться. С тех пор у нас нет никаких проблем.
Все самое главное в жизни решаю я. Она знает, что иначе не получится. Но я, со своей стороны, не успокаивался до тех пор, пока не обеспечивал ее. То есть всегда, в первую очередь, я думал о том, как обеспечить семью. Моя земная обязанность в этом отношении ощущается мной абсолютно явно и точно.
Но всё, что остается после того, как я принес зарплату домой – мое, остальное – для души.
Реплика: Но она же вас практически не видит.
Ответ: У нас заведено, что раз в день мы выходим на прогулку в парк и в течение часа беседуем. Я не думаю, что у обычной пары есть возможность каждый день в спокойной обстановке беседовать друг с другом, не уставившись в телевизор или в тарелку, или перебрасываясь словами, когда она – на кухне, а он – в салоне на диване.
Возникает вопрос: "О чем можно говорить столько времени каждый день?". Мы говорим о внуках, о том, что ее интересует. Я немного рассказываю ей о том, чем занимаюсь.
Вопрос: О духовных вещах?
Ответ: Нет, об обычных. Но она чувствует все, не изучая, смотрит наш канал и в курсе всего. Она очень много вложила в это: ухаживала за моим учителем, готовила ему еду, стирала. Как женщина она делала очень много, для того чтобы начать понимать каббалу. И сейчас она в курсе наших дел: слушает передачи, часто критикует мои уроки или беседы. Так что, мне интересно слышать ее мнение. В этом смысле я доволен своей спутницей жизни.
Вопрос: Бывает ли так, что после урока вы передаете жене определенную энергетику, допустим, во время разговора?
Ответ: Нет. Ничего этого не нужно. Просто мы ходим и беседуем. Это всё обычные житейские вещи. Причем идем быстрым спортивным шагом, и я немного рассказываю ей о своих делах, потому что мы вращаемся вокруг этого, и наши дети тоже поневоле.
Я надеюсь, что когда подрастут внуки, они тоже будут в этой системе. Так что, даже если мы с женой говорим о семье или о чем-то еще, мы все равно беседуем о том, что находится в нашей каббалистической общине.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Роль женщины в семье"
Почему мы всегда обращаем внимание на плачущих взрослых людей? Что же есть такого в слезах?
Вопрос: Как сегодня Исраэль может возложить на себя обязанность поручительства?
Ответ: Исраэль обязан быть и примером, и источником по отношению ко всему миру.
Он должен стать примером взаимного поручительства, любви, стремления к слиянию с Творцом, и в то же время источником той силы, которая изливает на весь мир мощь выполнения, чтобы весь мир вошел в поручительство, в любовь к ближнему, и, как результат этого, в слияние с Творцом.
Что важно для нас? Должны ли мы сосредоточиться только на тех, кто сегодня называется Исраэль? Или мы должны заниматься и теми, кто находится внутри народов мира, или народами мира внутри Исраэль, о которых мы совершенно не знаем, кто они? Как проверять? По паспорту? Это большой вопрос.
Не всегда в истории принадлежность к народу Израиля определяли по матери, а у народов мира – по отцу. Это началось не так давно. То есть, национальность – вещь очень шаткая. Так по каким критериям решать, кто Исраэль, а кто народы мира? Как относиться к одним и к другим? И можем ли мы вообще как-то относиться, в соответствии с теми данными, которые есть у нас? Действительно ли это соответствует корню души?
Тот, кто хоть немного занимается историей, видит, насколько все это зыбко и не имеет твердой основы.
В средние века были каббалисты, которые обучали каббале представителей других народов, а ведь какое время было тогда! В соответствии с духовными законами они определяли, кто называется Исраэль, а кто – народы мира. После разбиения такие ограничения как бы исчезли. В ком пробуждается часть Исраэль, ты можешь обучать его, и он способен начать исправление. Это с одной стороны.
А с другой стороны, все же должны заниматься той частью народа Израиля, которая связана с внешней частью Торы, с практическим исполнением заповедей без намерения, и каким-то образом, еще не знаю как, убедить их заняться намерением.
Об этом Бааль Сулам пишет в конце "Предисловия к Книге Зоар". Он говорит, что именно это является основным в исправлении. Мы обязаны работать со всеми, кто этого хочет, во всех странах и со всеми народами без исключения, даже если совершенно не знаем, кто они и что из себя представляют, – то есть с каждым, кто пробудился.
С другой стороны, в конечном счете, мы будем вынуждены сделать упор на религиозное общество, и именно в нем вызвать изменение оценки важности в направлении от внешнего к внутреннему. Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар" определяет, что именно это изменит всю существующую действительность.
Если в народе Израиля именно та группа, которая придерживается внешней части Торы, переключит свое внимание на ее внутреннюю часть, это изменит весь мир. Ведь при этом изменяется внутренняя часть, а все остальные части начинают выстраиваться в соответствии с ней. Таким образом, работа происходит в двух направлениях.
Из урока по статье "Поручительство"
Как привести к тому, чтобы все думали об одной цели? Это мы должны искать, ведь этому нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни.
Нам нужно искать, какая связь и в какой форме должна быть у меня каждое мгновение, чтобы я возбудил на себя окружающий свет, и он дал мне какой-то подъем к духовному, то есть к выполнению закона поручительства, любви к ближнему и слиянию с Творцом.
В нас есть все данные, и соответственно им мне светит окружающий свет. Я должен быть лишь чувствителен к разнице между мной и им, и с помощью этого настроить себя достичь исправления. Мне нужно прийти к тому, чтобы окружающий свет подействовал точно на неисправленные келим, на мои неисправленные намерения.
И каждый раз я должен анализировать свои состояния, выяснить их. Но быть готовым к этому я могу лишь тогда, когда группа даст мне осознание важности: "Посмотри, ты болен! Тебя съедает ужасная болезнь, и если ты не обнаружишь ее, то умрешь! Посмотри, что у тебя внутри!".
Тем не менее, мы видим, что человек не очень-то прислушивается к этому. Он не собирается идти к врачу – может, через неделю... Еще не страшно. Но если ему говорят об этом со всех сторон и рассказывают кошмарные истории, которые произошли с теми, кто не обратился к врачу, то он побежит к нему, даже если ничего не ощущает. Это то, что нам нужно.
Все составляющие уже находятся в нас: свет светит, и кли не исправлено. Необходимость заставляет нас начать заниматься анализом и исправлением.
Из урока по статье "Поручительство"
Вопрос: Мы знаем, что в любом деле должен быть ответственный. Если его нет, то ничего не делается. Почему же тогда во внутренней работе ответственны все?
Ответ: Мы видим, что в любой работе, если мы хотим преуспеть, например, построить сукку, мы делимся на команды.
Каждая команда отвечает за свой участок: электроснабжение, охлаждение, теплоснабжение, кухня, – и тогда достигаем успеха. Каждый заботится об общем успехе, но занимается чем-то своим. Однако об общем успехе думают все.
Ты спрашиваешь: в нашей группе каждый должен думать о поручительстве, или же мы можем создать команду? Команды в группе нужны для выполнения того, что требует практического осуществления. Но у каждого должно быть намерение достичь успеха, а успех – это реализация условия поручительства. Каждый должен почувствовать, что он вышел на свободу из своего желания получать.
Это называется выходом из Египта и является условием получения Торы. После этого приходит высшая сила, которая дает возможность работать с самими келим получения.
Желание достичь поручительства должно быть у каждого, иначе вам совершенно нечего делать в группе. Каждый может совершать различные действия, исходя из характера собственной души и имеющихся возможностей, из того, на что он способен в группе, как физически, так и в мысли, в теории, но намерение должно быть у всех.
Нельзя разделить: ты занимаешься намерением группы, а мы – действием. Бааль Сулам говорит, что поручительство должно распространяться на каждого. Каждый ставит всех на чашу заслуг. Каждый! Ты не можешь переложить этот груз на плечи других, потому что у каждого свое кли, которое он должен исправить поручительством.
Я должен из моего кли обеспечить всем мое поручительство, а он – из своего кли, другой – из своего, и так далее. И если кого-то будет не хватать, то из-за того, что мы соединены вместе, мне будет не хватать того, что есть у него. У меня будет ощущение: конечно, группа хорошая, и мне всегда помогают, но все-таки чего-то не хватает.
А я не должен заботиться о том, наполнюсь я поручительством или нет. Я этого не знаю. Просто приходит такое состояние, когда человек отрывается от своего желания получать и начинает работать в отдаче. Это называется "перейти махсом".
Из урока по статье "Поручительство"
Без поручительства не прийти к духовному постижению
Удивительная вещь происходит сегодня. А все, как говорят генетики, началось с одной женщины…
Вопрос: Как сделать так, чтобы все думали об одной цели?
Ответ: Мы должны это искать. Нет готовых решений для каждого мгновения нашей жизни. Это наша работа.
Мы должны искать, какая связь, в какой форме должна быть у меня каждую секунду, так чтобы я возбудил на себя окружающий свет, который даст мне какое-то воодушевление в отношении духовного, в отношении реализации закона поручительства, любви к ближнему и слияния с Творцом.
Из урока по статье "Поручительство"
