Реплика: Пишет Виктория: "Так часто хочется забыть все, что было. Столько дней, лет проведено впустую, столько ошибок наделано. Но, как ни стараешься, не получается забыть. Память выдает и выдает картины прошлого, которые не стереть.
Скажите, для чего нам дана память? Если бы только для того, чтобы учиться, запоминать что-то нужное. Так нет же, она часто разрывает сердце. Так для чего она дана?"
Ответ: Я думаю, что это в вас происходит от того, что вы очень стремитесь в будущее и поэтому почему-то вам жалко прошлое, что вы чего-то не успели. Не волнуйтесь. Надо всегда думать о том, что каждый прошедший момент – он сделан Творцом, и только от Него это все зависело. И поэтому нельзя ни в коем случае переживать ни за прошлое, ни за будущее, ни за что, а только в данный момент.
Вопрос: То есть можно сказать спасибо за то, что было, чего бы там ни было?
Ответ: За все, что было, за все, что есть, и за все, что будет. Но самое главное – жить сейчас. Только настоящее. В каббале как бы не существует ни прошедшего, ни будущего времени, а только настоящее.
Вопрос: А вы никогда не сожалеете о чем-нибудь прошлом? Память никогда вам не вырезает чего-нибудь такого, что вы вдруг вздрагиваете?
Ответ: Все прошло.
Вопрос: Я живу в отсеке сегодняшнего дня?
Ответ: Даже не дня, а в настоящий момент.
Реплика: Вот мы с вами разговариваем – это и есть эта жизнь. И все, что было, все, что будет, уже не волнует.
Ответ: Это все ни в коем случае не зависит от нас.
Реплика: Научите так жить. Я могу это сказать, но все равно меня же проверят через секунду, и я окажусь тряпкой.
Ответ: Нет, за прошлое я четко не переживаю. Хотя, если подсчитать, сколько я упустил времени и на что, то конечно это…
Реплика: Уйма.
Ответ: Но так должно быть. Согласись с тем, что все делает Творец, а уж за прошлое это точно! И ты полностью Его поддерживаешь, доверяешь и принимаешь.
Реплика: А вот о будущем все-таки. Все что-то мечтают о будущем, все на что-то надеются, что будет в будущем. Это не отнять у человека.
Ответ: Если ты думаешь о будущем, значит ты отнимаешь его у Творца. И это тоже нельзя.
Вопрос: Это тоже Его прерогатива?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть если я определяю себе эту формулу, то какая она?
Ответ: В данный момент я связан с Творцом, сливаюсь с Ним, прилепляюсь к Нему и больше ничего не хочу. Вот как ребенок прилепляется к матери, и это то, что он хочет. Всё, больше ничего! Вот так и мы должны.
Вопрос: То есть основа этой формулы – прилепиться к Творцу?
Ответ: Да.
Вопрос: Его прошлое, Его будущее. И все-таки вот это мое настоящее, оно мое есть? Все-таки я здесь есть?
Ответ: Я есть. В настоящем – я. И только я определяю как бы, что я хочу быть с Творцом, висеть на Нем.
Вопрос: Вот сейчас?
Ответ: Да.
Реплика: Понятно. Тогда вообще все печали отойдут.
Ответ: Ничего нет другого. Ничего.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Никаких ошибок в вашей жизни не было
Реплика: Из письма: "Почему вы формулируете золотое правило в трактовке именно рабби Акивы – "возлюби ближнего, как самого себя"? Рабби Акива сказал, что все заповеди Торы сходятся к этой одной, единственной заповеди. А вот мудрец Гилель сказал, что главная заповедь – "не делай ближнему того, чего не хочешь, чтобы делали тебе".
Разве эта вторая, более пассивная формулировка – не ключ к успеху? И, кроме того, она более реалистична".
Ответ: Это верно, я с этим полностью согласен. Но дело в том, что "не делай ближнему того, чего не хочешь, чтобы делали тебе" – это не полное, пассивное выполнение заповеди. А вторая часть активная – "возлюби".
Так что первая не решает проблему. Она только как бы отдаляет людей друг от друга. Но они стремятся не навредить.
Вопрос: То есть "не навредить" – это первое состояние? А следующим должна быть какая-то атака?
Ответ: Активная.
Вопрос: "Возлюби ближнего, как себя" – это как бы атака на себя? Я могу ее сделать только после того, как выполнил это первое правило?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А я не могу перескочить через него, сразу – "возлюби ближнего, как самого себя"? Не исходить из правила "не делать другому того, чего не хочешь себе".
Ответ: Пробуй. Но по дороге ты все равно будешь его выполнять.
Вопрос: То есть получается, что и это тоже входит в "возлюби ближнего" – "не делай другому того, чего не хочешь себе"?
Ответ: Да.
Вопрос: А можно обычному, простому человеку прийти к этому – не делать другому, чего не хочешь себе? Или все равно будешь делать нехорошо другому?
Ответ: Человек не может сдержаться. Он все время сталкивается с себе подобными и постоянно видит, где он выигрывает и где проигрывает.
Вопрос: И они его раздражают все время. Так почему же они предлагают вещи, сделать которые человеку нереально?
Ответ: Это реально, только надо над собой работать.
Вопрос: То есть все равно приход должен быть к тому, что мне надо это все отработать?
Ответ: Да.
Реплика: И пока это в человеке не возникнет, он не способен. Потому что очень многие нам пишут: "А я уже живу по этому правилу", "А я уже давно живу по этому правилу".
Ответ: 🙂 Я считаю, что без Творца это несбыточно. Но, с другой стороны, я считаю, что мы к этому придем.
Я оптимистичен, потому что это не от нас зависит. Природа движет нами, и поневоле мы придем к этому правилу.
Реплика: Все эти правила, и рабби Акивы, и Гилеля, как бы говорят человеку: "Сделай это!" А вы говорите, что без Творца он сделать это не может.
Ответ: Не может. Человек не может менять законы природы.
Вопрос: Которые только "для себя", только эгоизм?
Ответ: Да. Он не в состоянии это сделать.
Вопрос: Такой вопрос: если человек захочет идти по этим правилам, какими должны быть его шаги? Или шаг первый?
Ответ: Шаг – он очень простой: ты должен прийти в такое общество, которое будет занято только лишь исправлением связи между собой. Там ты сможешь увидеть, как они работают над любовью друг к другу и заодно изучить себя – насколько ты к этому вообще способен.
То есть, так или иначе, ты должен подключиться к этому дыхательному аппарату.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Мы все гоняемся за счастьем, но зачастую оно оказывается где-то рядом или даже позади. Что такое настоящее счастье? Как поймать его?
Вопрос: Игулим (круги) не растворяются в высшем свете благодаря экрану, который формируется от кав.
Почему мы тогда говорим, что сначала идут игулим, потом кав (прямая линия). Получается, что без кав мы не различали бы игулим?
Ответ: Сначала идет высший свет в виде игуля (круга), потому что это самое близкое – то, что есть у света, который находится в десяти сфирот, по сравнению со светом Бесконечности.
В Бесконечности нет никакой разницы. А здесь уже есть разница.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 04.10.2025
Вопрос: Сказано, что бхина далет не получает свет. Она и есть то пустое место, которое разделяет келим?
Ответ: Бхина далет является пустым местом, потому что перед ней стоит экран, который не пропускает свет.
Цель этого пустого места – заставить кли начать принимать свет по закону сокращения, прямой линии (кав).
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 04.10.2025
Постигая неуловимое совершенство Творца
Вопрос: Можно ли сказать, что десять игулим, десять кавим предваряют появление пяти парцуфим мира Адам Кадмон?
Ответ: Да, конечно. Они являются как бы их пред-основой. Одно вытекает из другого.
Вопрос: Значит, они остаются существовать параллельно, ведь в духовном ничего не исчезает?
Ответ: Нет, они остаются существовать, но уже как высшие и низшие.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 04.10.2025
Законы взаимодействия между людьми
Вопрос: Как формируется желание в рош (голове) получать свет в семь нижних сфирот?
Ответ: Когда свет проходит через сфирот рош, то он формирует в рош этот свет и саму рош. Получается, что свет принимает свойства сфирот дэ-ёшер или сфирот дэ-рош, и затем входит в тело парцуфа.
Вопрос: Что значит пустое место между игулим и ёшер?
Ответ: Пустое место означает незаполненные светом сфирот дэ-игулим или сфирот дэ-ёшер либо из-за отсутствия экрана (масаха), либо из-за того, что на этом заканчивается парцуф.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 04.10.2025
Cфирот дэ-игулим предшествуют и являются гораздо более важными, чем сфирот, относящиеся к кав, поскольку в игулим вообще нет экрана. (Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот (ТЭС), т.1, ч.2, гл.1)
Вопрос: Во взаимодействии между сфирот дэ-игулим и сфирот дэ-ёшер в мире Адам Кадмон откуда вообще берутся сфирот игулим? Ведь это уже полностью мир, который действует с экраном.
Ответ: Нет, еще не полностью. Сначала выходят сфирот дэ-игулим, потому что они связаны с источником света напрямую. Свет воздействует на них, и они приобретают свойства и форму света.
Игулим (круги) существуют изначально, поскольку это свойство света. Поэтому у нас нет возможности изучать кав (прямую линию), если мы не будем изучать игулим.
Игулим – это тот свет, который исходит из десяти сфирот дэ-игулим. Если при их распространении не стоят келим дэ-ёшер, то этот свет не меняется, входит в сфирот дэ-игулим и наполняет их.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 04.10.2025
Вопрос: Что такое сочетание десяти сфирот дэ-игулим и десяти сфирот дэ-ёшер?
Ответ: Это их взаимное распространение. Десять сфирот дэ-ёшер распространяются в десять сфирот дэ-игулим.
Вопрос: В рош есть свет всей ступени, а семь нижних сфирот наполняются согласно экрану. Решение об этом процессе принимает малхут дэ-малхут. А рош еще не делает самостоятельных расчетов?
Ответ: За всё отвечает малхут дэ-рош.
Вопрос: Свойство отдачи рождается в момент сокращения?
Ответ: Да, отдача проявляется в кли, когда кли находится в состоянии сокращения.
Вопрос: Десять сфирот дэ-игулим в мире Адам Кадмон – это первооснова экрана со стороны кли?
Ответ: Да.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 04.10.2025
Вопросы о духовной работе – 262
Аудио (рус.):