14.10.2025, 19:25 [#189726]
Мнение Творца о добре
Вопрос: Праздник Суккот был описан в Торе 3000 лет назад, а отмечать его стали с VI-VIII века нашей эры. Почему?
Ответ: Каббалистические праздники не имеют никакого отношения к календарным датам и к каким-либо происшествиям в нашем мире. Занимаясь каббалой, мы изучаем высшие корни. Низошли они в наш мир или нет, не имеет значения. Каббалист все это ощущает и видит.
Вопрос: В Суккот есть обычай брать Тору и кружиться с ней. Что это значит?
Ответ: Это означает, что окружающий свет, так называемый "ор макиф", из окружающего постепенно становится внутренним, светом души. Ведь душа в течение семи дней Суккот потихоньку исправляется.
Поэтому кружение с Торой – это все такие условности, которые сами по себе ничего не значат, просто в нашем мире мы желаем таким образом отметить особые состояния души.
Вопрос: В последний день Суккот принято читать заключительную часть Торы и начинать новую главу. Что значит, что каждую неделю читают какую-то определенную главу?
Ответ: Тора дана для того, чтобы исправить душу, поэтому в течение года, читая каждый раз кусочек из Торы, мы исправляем свою душу и свет постепенно входит в нее. В последний день Суккот мы заканчиваем годовое чтение Торы, и тут же начинаем читать заново. Год Торы начинается с последнего дня Суккот – не с Нового года, а именно с Симхат Тора.
Вопрос: В чем суть этого праздника?
Ответ: Суть праздника Суккот – дать возможность окружающему нас огромному высшему свету, который мы называем Творцом, войти в исправленную душу, потому как мы исправляемся объединением, нахождением под одной общей крышей в шалаше. Высший свет входит в нас, исправляет и наполняет.
Суккот – это действительно большой праздник.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Каждый день праздника Суккот заканчивается праздничной трапезой, на которой мы ожидаем прихода "почетного гостя" – высшего свойства, названного именем одного из праотцев. Каждый день приходит следующее свойство, и того семь свойств, семь праотцов.
Каждое свойство выходит из Кетэра, из Бесконечности, а мы даем ему развиться и раскрыть себя за счет свойств, более низких относительно него. И так мы приходим к совершенному строению души.
Сначала мы выясняем все десять сфирот, то есть сил, действующих в душе. А теперь нам надо постараться собрать все эти сфирот вместе, чтобы увидеть, как каждая следующая сфира выходит в результате совмещения всех предыдущих, рождающих ее, и существует благодаря им.
Мы учим, как все силы или свойства включаются друг в друга, и благодаря своему желанию к исправлению, в итоге каждый раскрывает всех. Изначально все было скрыто в первородных силах, а затем раскрывается.
И исправление в день, посвященный Йосефу, включает в себя все исправления, произошедшие до него. Все почетные гости (Ушпизин), в итоге превращаются в одно целое.
Из урока на тему "Семь гостей"
"Ушпизин" – уровни высшего света
Реплика: Наша душа состоит из десяти сфирот. Три первые сфиры относятся к голове, где мы принимаем решение, и семь – к телу, в которое мы получаем наслаждение от слияния с высшей силой, проявляющейся на связи между нами.
Эти семь сфирот, т.е. семь дней Суккот, олицетворяют "ушпизин" – семь мудрецов от Авраама до Давида, которых мы приглашаем в гости.
Ответ: Речь идет о семи уровнях нисхождения высшего света: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Они спускаются к нам от головной части: кетэр, хохма, бина.
Мы должны проявить себя так, чтобы эти высшие света вошли в исправленную душу, собранную в правильном виде из разбитых осколков общей души. Если мы соберем их, то тогда высший свет может в них войти и наполнить.
Реплика: Аллегорически говорится, что каждый вечер мы приглашаем какого-то гостя.
Ответ: Под гостями имеются в виду особые света, высшие наполнения нашей души. Хэсэд, гвура, тифэрэт – это Авраам, Ицхак, Яков. И так далее. Каббалисты никогда не отождествляли их с какими-то личностями, поскольку это определенные свойства в человеке.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Что происходит с сердцем? Почему оно закрывается в молитве?
Вчера оно просило, умоляло Творца, а сегодня разум диктует молитву. Неужели сердцу нужна боль, удары, чтобы оно заговорило?
Ответ: Если бы вы почувствовали настоящую боль и удары, то вы ответили бы на это правильно. А пока еще ничего не сделано.
Вопрос: То, что мы говорим из разума – это считается молитвой?
Ответ: Нет.
Вопрос: Тогда как заставить сердце говорить?
Ответ: Заставляйте. Давите на сердце.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Из письма: "Истинную любовь можно почувствовать только к Творцу?"
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Как почувствовать, что Творец находится между товарищами?
Ответ: Для этого надо быть в намерении слиться с Творцом, который находится между товарищами.
Сначала отметить товарищей, затем найти поле их совместной деятельности, их общее желание, а потом соединиться с этим общим желанием, чтобы найти в нем Творца.
Направляйтесь вместе к Творцу, берите с собой сердца товарищей, и тогда вы точно подниметесь.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Как только заканчивается урок, я выхожу и слышу мелочность, грязь, несоответствие мыслей товарищей, и замечаю это в себе. Я молюсь, а мне раскрывается еще большая ненависть. Как покрыть это любовью?
Ответ: Просить Творца. Сам человек не может это сделать. Но ваша просьба – она очень хорошая.
Просите Творца, чтобы он дал вам возможность покрыть свое отношение к товарищам любовью.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Из 5-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Если человек находится в состоянии, когда не чувствует ответа Творца, как понять, что его молитва во благо ближнего?
Ответ: Он должен просить, чтобы Творец помог ему осознать, это молитва за других или за себя. Или так, или так. Проси, а Творец ответит.
Вопрос: То есть все-таки дождаться ответа от Творца?
Ответ: Ты можешь не дождаться, а найти что-то другое, более важное для тебя. Но, в общем, нужно научиться понимать ответ.
Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 11.10.2025
Чтобы ответ Творца зазвучал в нас
Мы еще не можем оценить все величие праздника Суккот. Это очень большой и особый праздник. Ведь в это время раскрывается связь между всеми людьми и Творцом, когда мы прославляем Его. И Он принимает наше благословение, создает между нами правильную связь и поднимает нас на ступень конца исправления.
Это относится не только к каббалистам, но и всему народу Израиля и вообще всем людям мира, и поэтому у каждого человека есть возможность поблагодарить Творца за подъем, произведенный с ним в праздник Суккот.
Суккот – это внутреннее состояние человека, которое случается с ним в определенные календарные даты вместе с другими людьми, находящимися в том же постижении и ощущении.
Покрытие сукки строится из так называемых "отходов гумна и винодельни", то есть из тех мест, где производят пищу человека: хлеб и вино. И даже из этих отходов можно извлечь духовную пользу, если я правильно отношусь ко всему, что дано мне в этом мире. А значит, я оправдываю Творца во всем происходящем, воспринимая все, как приносящее пользу, даже если оно кажется мне не хорошим.
То есть я оправдываю работу Творца на все сто процентов, во всем, что Он посылает мне, включая "отходы гумна и винодельни", и благодарю Его за все в полной мере. Для меня Творец совершенен, и природа совершенна.
Все, что раскрывается мне в моей работе для сближения с Творцом – это результат работы Творца. И даже ту часть работы, которая кажется мне ненужными отходами, я должен поднять и сделать из нее покрытие над своей головой, то есть превратить в веру выше знания, в святость.
Из одной части я сумел сделать "хлеб и вино", а из оставшегося, что я не смог использовать "в пищу", делаю покрытие выше знания. Я ничего не выбрасываю из работы Творца, а использую даже "отходы", потому что Творец велел мне так делать.
В обычные дни я не смог бы это использовать, но Суккот – это особое время, когда вообще нет отходов, и можно использовать все полученное с поля Творца и поднять выше головы в качестве крыши. И если я делаю это согласно указанию Творца, то это становится святой работой.
Каждый еврейский праздник символизирует и объясняет нам некие закономерности природы, характер духовной работы человека, пути его связи с природой. Поэтому нам так важно соблюдать все условия праздника Суккот. И чем дальше мы будем продвигаться вперед, тем сильнее мы будем это чувствовать.
Каббалисты знают, какие силы действуют в каждый день и как их наиболее эффективно использовать для исправления мира.
Из 3-го урока конгресса "В одной молитве"
Вопрос: Как научиться просить Творца, не предписывая Ему действия, чтобы он наполнил наши хисароны?
Ответ: Старайтесь все время просить о еще более внутреннем желании, все более близком к цели, и вы увидите, что в итоге Творец отзовется. Впереди у вас нет долгого пути, а всего лишь одна просьба между вами и Творцом.
Главное – просить. Как маленький ребенок – все время в претензии, в просьбе к родителям: "Это хочу, это хочу, это хочу!" И они дают ему. Поэтому просите.
Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве", 10.10.2025
Аудио (рус.):