Беседа на тему "Свобода выражения своего мнения", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Увидеть настоящий мир
Реплика: Нынешние войны убирают "лишние рты", и если этого не будет, то население планеты станет неуклонно расти…
Ответ: Нет никакой проблемы накормить эти рты. Если все станут спокойно заниматься духовным развитием, то не будет и "лишних ртов". Для всех найдется место под солнцем! Более того, каждый будет желателен. Это все зависит от связи между людьми.
В этом случае никто никому не будет мешать, как будто никого и нет рядом, потому что каждый будет находиться внутри себя и одновременно в согласии с другими и с Творцом.
А потом наш мир вообще исчезнет. Сейчас он просто рисуется нам в наших ощущениях. Но как только мы начнем поднимать наши ощущения до следующего уровня, то по мере подъема этот мир станет постепенно исчезать. Так это работает.
Сегодня физики и психологи тоже подтверждают то, о чем каббала говорила еще 5000 лет назад. Наш мир, как голографическая картинка, существует только в наших ощущениях, относительно нас. Он такой не сам по себе, а мы его так воспринимаем. Сам по себе – он никакой.
Существуют силы, которые рисуют в нас какие-то картины, как на экране телевизора. Но эти картины возникают относительно нас, а до нас они представляют собой просто силы.
Для того чтобы воспринять их, у нас есть свой внутренний экран. А теперь вместо этого экрана нужно создать новый, и на нем увидеть настоящий мир.
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 03.06.2015
Мировые конфликты и их решение, ч.3
Вопрос: Почему был разрушен Второй Храм?
Ответ: И Первый Храм, и Второй Храм были разрушены для того, чтобы евреи разбрелись среди народов мира, заложили в них определенные задатки связи с высшей силой природы и смогли в конце своего развития, начиная с конца XX века, приступить к своему возвышению.
Сказано, что евреи вышли в изгнание, для того чтобы собрать души народов мира.
Оба Храма были построены как аллегорическое проявление достигнутой духовной высоты. Первый Храм символизировал достижение очень высокого уровня света – уровня "хая", а Второй Храм – уровня "нэшама".
После этого евреи должны были "упасть и раствориться" в народах мира. Причем под понятием "народы мира" подразумевается не то, что мы обычно себе представляем, ведь согласно духовным корням, существует всего 70 народов мира.
И евреи должны были разойтись и ассимилироваться среди них. Было указано, что в конце XX века начнется общее исправление мира, которое сначала осуществит народ Израиля, а потом к нему постепенно присоединятся все остальные народы.
Из ТВ программы "О нашей жизни" №6, 04.06.2015
Беседа о недельной главе Торы "Шофтим", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Вээтханан
Вопрос: Как мне рассматривать свой эгоизм: как часть меня или нет? Как мне работать с ним?
Ответ: Лучше смотреть на эгоизм, как на постороннюю силу, и тогда ты будешь чувствовать злорадство, "пиная" его. Ты будешь просить силы, которые помогут тебе отделить его от себя.
Вопрос: И я смогу благодарить Творца за то, что эгоизм получает удары?
Ответ: Да, поначалу это больно, а потом приятно. Когда эгоизм умирает, то человек тут же начинает ощущать вечный мир. При жизни в физическом теле мы можем достичь абсолютно всех ступеней исправления!
Но на том, что мы отрезаем себя от эго, ничего не заканчивается. На этапе исправления мы даже не можем полностью отрезать его от себя, поскольку нам не с чем будет идти дальше.
Мы всё время перерабатываем эгоизм в свойство отдачи (бины), а потом в свойство кетэр – получения ради отдачи. Поэтому наше эго ни в коем случае нельзя подавлять. Мы должны смотреть на него, как на нечто постороннее, но свое, и держать на поводке, как собаку в будке.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.01.2015
Сообщение: Антисемитизм является самым древним и самым стойким видом человеческой ненависти. В настоящее время распространяется в мире новая форма антисемитизма, которая отличается по четырем основным признакам:
- неприятие права Израиля на существование,
- поддержка террора против евреев,
- демонизация Израиля и евреев, как главного источника всех человеческих бед,
- политический фактор, который позволяет политикам завоевывать популярность, отрицая права евреев на самоопределение. Эта категория антисемитизма относится в основном к ООН, где за последний год было принято 20 антиизраильских резолюций, в то время, как против всех остальных стран мира – 4.
Реплика: Развитие человечества тысячелетия проходит в соответствии и по степени его отношения к своему будущему состоянию, которое освоила часть из жителей Древнего Вавилона, став Народом Израиля. Поэтому говорится, что антисемитизм вечен.
Это не от ненависти к евреям, а от неприятия эгоизмом человека уготованного ему будущего альтруистического состояния и перехода к нему. В наше время мы уже вплотную находимся к точке перехода от природного эгоизма к подъему над ним, в свойство отдачи и любви.
Народ Израиля поднялся над эгоизмом под руководством Авраама, затем упал в него снова, 2000 лет назад, а в наше время должен подняться и дать пример этим всем народам мира, как сказано у пророков. Помочь ему в этом – призван антисемитизм.
Антисемитизм становится законным
Наука каббала дает возможность раскрыть то, что было еще до создания нашего мира, до момента Большого взрыва: узнать какие миры тогда были созданы. Она позволяет нам, с того места, где мы сейчас находимся на пути эволюции, из 21-го века, увидеть все будущие этапы развития, "до конца всех поколений".
Каббала объясняет то, что не способна объяснить современная физика. Палеонтологические раскопки дают нам некоторую информацию о прошлых поколениях и о пройденных этапах развития.
Но обычная наука не может ничего сказать о том, что было до создания нашего мира и что находится за его пределами, то есть о том, что недоступно нашим материальным органам чувств: зрению, слуху, обонянию, вкусу, осязанию.
Астрофизика исследует развитие вселенной, начиная с момента Большого взрыва – с образования места, в котором возникли все галактики, наша Солнечная система и планета Земля. Об этом у нас есть некоторые сведения.
Но до Большого взрыва не существовало даже таких понятий как "место" и "время", а потому это недоступно нашему исследованию. Мы не способны обычными методами исследовать то, что происходило до создания места и времени.
А наука каббала может нам в этом помочь, поскольку дает нам новые инструменты, органы восприятия, расширяет наше ощущение и разум. Таким образом, мы можем исследовать реальность, неуловимую нашими обычными сенсорами.
Вопрос: Как можно исследовать то, что было до Большого взрыва, до создания нашей Вселенной, если тогда ничего не было? Разве Большой взрыв – это не точка начала?
Ответ: Большой взрыв – это точка начала нашего материального мира, возникшего из взорвавшейся искры высшей энергии. Астрофизика не может объяснить, как это произошло. Ведь как возможно сконцентрировать такую большую энергию в одной крохотной точке, в которой произошел взрыв?
Физика подходит к самой точке, в которой духовная энергия преобразовалась в материальную энергию. Со стороны духовного мира – это была самая микроскопическая энергия. Эта духовная энергия прошла от мира Бесконечности через пять духовных миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
И на границе этого последнего мира Асия, ослабившись до минимума, словно крохотная капля в море, эта духовная искра взорвалась и перешла в материальную энергию, из которой родилась вся Вселенная.
Это и есть точка Большого взрыва, послужившая началом нашего мира. Все, что было до этого – относится только к духовному миру, то есть к науке каббала.
Из программы на радиостанции 103FM, 07.06.2015
И все-таки выход есть!
На фоне происходящих общемировых конфликтов возникнет большая проблема с Израилем, потому что все инстинктивно, поневоле будут смотреть на нас. Что же делать?
Мы должны просто объяснить человечеству, к чему оно должно прийти, и решение здесь может быть только одно – объединение.
Мир станет устраивать Израилю серьезные бойкоты, вплоть до того, что мы почувствуем себя как в осажденной крепости, откуда невозможно, да и некуда бежать. С нами перестанут торговать, прекратят снабжать товарами и принимать нашу продукцию, как будто нас не существует.
Причем к этому присоединятся все государства. Более того, евреи, проживающие в этих странах, будут поддерживать бойкот и станут нашими самими большими врагами.
А далее все зависит от того, насколько народ Израиля поймет, что в этом и заключается его неожиданное спасение. Причем не просто спасение от бойкота, а от всей бесцельности существования.
Израиль сможет показать всем, что у мира существует цель, которая достигается выходом на следующий уровень существования. Мы уже прошли уровни неживого, растительного и животного развития, и хотя сейчас еще находимся на животной ступени, но в нас уже существуют зачатки следующего уровня – уровня Человек (Адам – "эдоме ле элион", "подобный высшему"), и мы должны на него выйти.
Вот здесь нам и нужно объяснить миру методику достижения следующей ступени и ее практическое воплощение. Ведь реализуя ее на себе с помощью всего мира и обоюдно помогая друг другу, мы сможем сделать из Израиля пример правильного существования для всего человечества.
И человечество с удовольствием воспримет его и поймет, что это и есть решение проблемы, потому что в нем уже существует огромный запрос на роль евреев и Израиля в этом мире. Подспудно этот вопрос таится в каждом человеке, даже если он его никогда и не ощущал. А мы должны раскрыть это всем. Только так мир придет к всеобщему успокоению.
Все это я вижу, как следствие огромного всемирного бойкота. Откровенно говоря, я очень рад его началу, потому что он встряхнет народ, встряхнет евреев во всем мире, ополчив против нас. Они захотят отдалиться от нас, ни в коем случае не ассоциировать себя с нами, и мы останемся здесь в одиночестве.
И только лишь наша связь между собой, которая притянет к нам высшую силу, изменит нас, сделает желанными в глазах мира, примером для всего человечества и его учителями.
Через нас мир увидит и поймет свое следующее состояние. Тогда не надо будет разжигать войны и уничтожать людей, не надо будет пытаться изобретать новую экономику, чтобы выйти из кризиса. Ведь состояние, которое мы покажем миру, будет универсальным.
Мы станем правильно существовать на уровне этого мира, одновременно входя в высший мир, пока полностью не поднимемся в него, оставив в нашем мире всего лишь свое бренное тело, которое тоже исчезнет.
Об этом говорится в каббале, и на сегодняшний день мы практически находимся на пороге этого этапа.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Беседы с Михаэлем Лайтманом", 03.06.2015
Мировые конфликты и их решение, ч.2
Вопрос: Антисемитизм всегда развивался по спирали. Относительно короткие периоды спокойной жизни евреев сменялись всплесками антисемитизма.
Например, в 15 веке в Испании евреи успешно ассимилировались в испанском обществе. Многие из них, будучи политиками и финансистами, были приближены ко двору короля.
Но на пике их позитивного влияния на страну и положительного вклада в общество, их вдруг изгоняют из Испании. Чем это можно объяснить?
Ответ: Как правило, обществом руководит естественная зависть, и не только зависть, а возмущение народа: "Кто нами правит?! Почему нам плохо? – Потому что правление иноверцев направлено против нас. Им нет никакого дела до испанского народа!".
Понятно, что не только народ, но и вся его верхушка, придворные и богачи, не желают видеть и чувствовать между собой инородцев.
Однако всплески антисемитизма не стоит приписывать возвышению евреев и их деятельности. То, что вслед за их возвышением происходит совершенно непредсказуемый спад, относится к общей программе нашего и всеобщего исторического развития.
Первоначально, где бы ни появлялись евреи, в той же Испании, Германии, Англии – в любом государстве – с их приходом страна оживала. Но как только они были вынуждены покинуть ее, даже ничего не забирая с собой, всё сразу же приходило в упадок. Это было совершенно очевидно.
Тем не менее, не было никакой возможности убедить правителей какой-либо страны оставить в ней евреев, чтобы государство продолжало процветать. Та же Испания прекрасно знала, что с уходом евреев им станет хуже, и всё равно должна была изгнать их.
Вопрос: Почему именно после попытки ассимиляции в чужом обществе и последующего разобщения внутри еврейской общины всегда следовал большой удар?
Ответ: Это абсолютно естественно, ведь если мы не соединены вместе и находимся в больших противоречиях между собой, мы не существуем как народ. Это абсолютно четкий закон.
В той мере, в которой мы объединяемся, мы представляем собою духовную силу, и тогда нам нечего бояться.
Мы должны быть внутренне связанны между собой, как единый "духовный кулак": человек человеку друг, каждый принижает себя относительно других, соединяясь между собой, переплетаясь вместе, желая чувствовать себя одним целым, одной семьей. Каждый думает не о себе, а только об общем народе и о том, как служить ему.
Будучи так взаимосвязанными между собой, мы приносили добро не только стране, в которой жили, но и могли обезопасить себя от всех проблем. Тогда те народы и страны, куда мы приходили, смотрели на нас по-другому.
Но всё всегда заканчивалось тем, что мы не могли надолго удержать состояние связи, сформированное между нами в предыдущем месте изгнания, и начинался спад.
В момент изгнания из какой-то страны, ненависть ее населения заставляла нас соединяться вместе. Мы уходили оттуда "голыми и босыми", бросив все на произвол судьбы, и это объединяло нас.
Входя в другую страну как единый народ, мы действительно привносили в нее живительную высшую силу, но как только осваивались там, то начинали заниматься наживой, вхождением в государственные и общественные институты, и тут же между нами начиналось расслоение.
Будучи "нищими и голыми", мы все были равны, а приживаясь в странах изгнания, начинали разобщаться: кто выше, кто ниже. Так воздействовало на нас окружение, в которое мы старались влиться, разделяя и по уровню, и по направлениям.
Отдаляясь друг от друга, мы теряли между собой связь, и тогда в обществе вспыхивала ненависть к нам. Оно переставало ощущать, что мы благотворно влияем на него, и вновь начинался период, ведущий к очередному изгнанию.
Причина всех изгнаний еврейского народа только одна – в нашем разъединении. В каждую страну мы приходили внутренне объединенными, духовно сплоченными, и поэтому могли покорить ее духовно: войти в нее и дать ей наш духовный потенциал.
Тогда страна расцветала. Но как только мы совершали это действие, то оно же порождало связь с живущим там народом, и это разобщало нас, приводя к изгнанию.
Из ТВ программы "О нашей жизни" №6, 04.06.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Баалотха, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Баалотха", ч.2
Фараон (эгоизм) всегда находится в нас. По выходу из Египта, нам кажется, что мы от него убежали, а он спокойно управляет нами изнутри.
И поэтому нам необходимо 40-летнее скитание по пустыне, чтобы потихоньку, шаг за шагом, исправить в нас это свойство, сделать эгоизм хотя бы нейтральным, соединить его с Биной, привести себя в малое состояние, не желая использовать эго, несмотря ни на какие соблазны. Этого мы достигаем, когда проходим пустыню.
Поэтому в Торе сказано, что поколение пустыни должно умереть, и вместо него родиться новое, в котором эгоизм исправлен, связан со свойством отдачи, но в нейтральном виде. Мы еще не переделываем эгоизм на отдачу, но он уже находится под властью намерения отдачи.
Переход пустыни завершается тем, что мы полностью нейтрализуем свой эгоизм (отдача ради отдачи), но еще не исправляем его на альтруизм (получение ради отдачи).
А вход в землю Израиля (эрец Исраэль: эрец – рацон, желание; Исраэль – яшар Кель, прямо к Творцу) означает, что мы начинаем перерабатывать желание, которое уже сделали нейтральным, и входим в него, чтобы завоевать и переделать его.
Ведь там остаются семь народов, живущих в земле Израиля, а мы должны выгнать их из этой земли, стать их "захватчиками", т.е. проверить наше желание.
Семь народов – это семь желаний, семь последних сфирот в Малхут, которые мы должны покорить, изгнать из себя, т.е. нейтрализовать, перестать их использовать, выбросить за пределы Израиля. Это и называется исправлением Малхут.
Мы должны завоевать эту землю, заселить ее и начать исправлять буднями, субботой, то есть последовательным возвышением: шесть лет, седьмой год и т.д., используя все методы исправления нашего желания, которое называется "земля Израиля" ("эрец Исраэль").
Это то первоначальное эгоистическое желание, которое Творец создал так, чтобы змей эгоизма вошел в нас, и мы бы очень долго работали над его осознанием, пока не начали относиться к нему, как к находящемуся внутри нас постороннему объекту, и не стали его ненавидеть как внешнюю силу, которая порабощает нас и отталкивает от Творца.
Только тогда мы представляем его себе "фараоном", приподнимаемся над ним и убегаем от него с помощью высшего света, поскольку у нас самих нет на это сил.
А когда мы принимаем Тору и начинаем исправлять себя, вытаскивая полностью из эгоизма, – это значит, что мы входим в землю Израилю, обращая свойства получения на свойство отдачи.
Тогда фараон становится самым большим святым, потому что исправление самого огромного эгоизма, который есть в нас, переворачивает его на прямо противоположное свойство, как сказано: "Ангел смерти становится ангелом жизни".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.01.2015
