Каббала, наука и смысл жизни

Израиль сможет показать всем, что у мира существует цель, которая достигается выходом на следующий уровень существования. Мы уже прошли уровни неживого, растительного и животного развития, и хотя сейчас еще находимся на животной ступени, но в нас уже существуют зачатки следующего уровня – уровня Человек (Адам – "эдоме ле элион", "подобный высшему"), и мы должны на него выйти.

Вот здесь нам и нужно объяснить миру методику достижения следующей ступени и ее практическое воплощение. Ведь реализуя ее на себе с помощью всего мира и обоюдно помогая друг другу, мы сможем сделать из Израиля пример правильного существования для всего человечества.

И человечество с удовольствием воспримет его и поймет, что это и есть решение проблемы, потому что в нем уже существует огромный запрос на роль евреев и Израиля в этом мире. Подспудно этот вопрос таится в каждом человеке, даже если он его никогда и не ощущал. А мы должны раскрыть это всем. Только так мир придет к всеобщему успокоению.

Все это я вижу, как следствие огромного всемирного бойкота. Откровенно говоря, я очень рад его началу, потому что он встряхнет народ, встряхнет евреев во всем мире, ополчив против нас. Они захотят отдалиться от нас, ни в коем случае не ассоциировать себя с нами, и мы останемся здесь в одиночестве.

И только лишь наша связь между собой, которая притянет к нам высшую силу, изменит нас, сделает желанными в глазах мира, примером для всего человечества и его учителями.

Через нас мир увидит и поймет свое следующее состояние. Тогда не надо будет разжигать войны и уничтожать людей, не надо будет пытаться изобретать новую экономику, чтобы выйти из кризиса. Ведь состояние, которое мы покажем миру, будет универсальным.

Мы станем правильно существовать на уровне этого мира, одновременно входя в высший мир, пока полностью не поднимемся в него, оставив в нашем мире всего лишь свое бренное тело, которое тоже исчезнет.

Об этом говорится в каббале, и на сегодняшний день мы практически находимся на пороге этого этапа.

Продолжение следует…

Первоначально, где бы ни появлялись евреи, в той же Испании, Германии, Англии – в любом государстве – с их приходом страна оживала. Но как только они были вынуждены покинуть ее, даже ничего не забирая с собой, всё сразу же приходило в упадок. Это было совершенно очевидно.

Тем не менее, не было никакой возможности убедить правителей какой-либо страны оставить в ней евреев, чтобы государство продолжало процветать. Та же Испания прекрасно знала, что с уходом евреев им станет хуже, и всё равно должна была изгнать их.

Вопрос: Почему именно после попытки ассимиляции в чужом обществе и последующего разобщения внутри еврейской общины всегда следовал большой удар?

Ответ: Это абсолютно естественно, ведь если мы не соединены вместе и находимся в больших противоречиях между собой, мы не существуем как народ. Это абсолютно четкий закон.

В той мере, в которой мы объединяемся, мы представляем собою духовную силу, и тогда нам нечего бояться.

Мы должны быть внутренне связанны между собой, как единый "духовный кулак": человек человеку друг, каждый принижает себя относительно других, соединяясь между собой, переплетаясь вместе, желая чувствовать себя одним целым, одной семьей. Каждый думает не о себе, а только об общем народе и о том, как служить ему.

Будучи так взаимосвязанными между собой, мы приносили добро не только стране, в которой жили, но и могли обезопасить себя от всех проблем. Тогда те народы и страны, куда мы приходили, смотрели на нас по-другому.

Но всё всегда заканчивалось тем, что мы не могли надолго удержать состояние связи, сформированное между нами в предыдущем месте изгнания, и начинался спад.

В момент изгнания из какой-то страны, ненависть ее населения заставляла нас соединяться вместе. Мы уходили оттуда "голыми и босыми", бросив все на произвол судьбы, и это объединяло нас.

Входя в другую страну как единый народ, мы действительно привносили в нее живительную высшую силу, но как только осваивались там, то начинали заниматься наживой, вхождением в государственные и общественные институты, и тут же между нами начиналось расслоение.

Будучи "нищими и голыми", мы все были равны, а приживаясь в странах изгнания, начинали разобщаться: кто выше, кто ниже. Так воздействовало на нас окружение, в которое мы старались влиться, разделяя и по уровню, и по направлениям.

Отдаляясь друг от друга, мы теряли между собой связь, и тогда в обществе вспыхивала ненависть к нам. Оно переставало ощущать, что мы благотворно влияем на него, и вновь начинался период, ведущий к очередному изгнанию. 

Причина всех изгнаний еврейского народа только одна – в нашем разъединении. В каждую страну мы приходили внутренне объединенными, духовно сплоченными, и поэтому могли покорить ее духовно: войти в нее и дать ей наш духовный потенциал.

Тогда страна расцветала. Но как только мы совершали это действие, то оно же порождало связь с живущим там народом, и это разобщало нас, приводя к изгнанию.

Ведь там остаются семь народов, живущих в земле Израиля, а мы должны выгнать их из этой земли, стать их "захватчиками", т.е. проверить наше желание.

Семь народов – это семь желаний, семь последних сфирот в Малхут, которые мы должны покорить, изгнать из себя, т.е. нейтрализовать, перестать их использовать, выбросить за пределы Израиля. Это и называется исправлением Малхут.

Мы должны завоевать эту землю, заселить ее и начать исправлять буднями, субботой, то есть последовательным возвышением: шесть лет, седьмой год и т.д., используя все методы исправления нашего желания, которое называется "земля Израиля" ("эрец Исраэль").

Это то первоначальное эгоистическое желание, которое Творец создал так, чтобы змей эгоизма вошел в нас, и мы бы очень долго работали над его осознанием, пока не начали относиться к нему, как к находящемуся внутри нас постороннему объекту,  и не стали его ненавидеть как внешнюю силу, которая порабощает нас и отталкивает от Творца.

Только тогда мы представляем его себе "фараоном", приподнимаемся над ним и убегаем от него с помощью высшего света, поскольку у нас самих нет на это сил.

А когда мы принимаем Тору и начинаем исправлять себя, вытаскивая полностью из эгоизма, – это значит, что мы входим в землю Израилю, обращая свойства получения на свойство отдачи.

Тогда фараон становится самым большим святым, потому что исправление самого огромного эгоизма, который есть в нас, переворачивает его на прямо противоположное свойство, как сказано: "Ангел смерти становится ангелом жизни".

Движения литосферных плит провоцируют извержения вулканов. Изменяется гравитация. Разрушаются ледники.

Трясется небо. Вертикальные колебания земной поверхности передаются в атмосферу – выбиваются из молекул газов электроны, превращая их в ионы.

Сдвигается земная ось – сильные подземные толчки влияют на скорость вращения Земли. Японское землетрясение на 17 сантиметров сдвинуло ось планеты, вокруг которой сбалансирована земная масса. Из-за внезапного перераспределения массы земной шар стал больше обычного "болтаться" при вращении вокруг себя, как погнутый волчок.

Меняется климат. Когда земная кора трескается, из разломов наружу вырывается метан – один из мощнейших парниковых газов.

Наша планета – чрезвычайно сложное образование, все компоненты которого связаны воедино многочисленными взаимодействиями. Они настолько запутаны, что сколько-нибудь правдоподобно смоделировать их не удается – для этого понадобился бы суперкомпьютер размером с Землю.

Эффект бабочки, столь любимый фантастами, реализуется на нашей планете каждую секунду вот уже 4,5 миллиарда лет.

В прошлом мы с этим соглашались и каждый день стремились обустроиться как можно лучше, в чем только могли. А в последнее время мы видим, как все меньше и меньше влияем на происходящее.

Когда-то мы думали, что миром будут править американцы, а теперь и они уходят со сцены вслед за европейцами, россиянами и т.д. То есть экономическая мощь в этом случае многого не дает.

Осознание истинного состояния нашей природы называется "прохождением Египта". И когда мы подходим к горе Синай, мы точно знаем, кто мы, что мы и чего хотим. Ведь в каждом из нас уже есть точка "Моше", говорящая о том, что мы хотим выбраться из нашего "фараона". Мы лишь немного вышли из него, но на самом деле, он внутри нас.  

Находясь в Египте, нам казалось, что фараон властвует над нами снаружи, но сейчас мы начинаем понимать, что он находится глубоко внутри нас, и мы настолько сроднились с ним, что теперь его надо вытравлять из себя, а еще правильней – исправлять.

Иными словами, свойство добра и любви существует только в качестве исправленного эгоистического свойства: нам дается материал в неисправном состоянии, и мы должны откорректировать его. Только лишь! Другого материала еще нет.

Поэтому Египет был пройден именно для того, чтобы ощутить, что я – фараон, и очень хочу избавиться от этого состояния. Когда я немного приподнимаюсь над свойством Египта во мне, желаю освободиться от него, тогда я считаюсь вроде бы вышедшим из египетского рабства. Но только "вроде бы", это еще нет в материале.

Творец – свойство отдачи. Если мы перевернем свой эгоизм на отдачу, то это свойство появится и у нас.