Каббала, наука и смысл жизни

Нынешняя глобальная экономика носит спекулятивный характер и контролируется (все хуже) центральными банками, лоббируемыми транснациональными компаниями. И эта система скоро обрушится. Первыми это поняли англичане, поэтому Brexit – это нежелание погибать вместе с Евросоюзом.

Банк Англии контролируется с XVII века кланом Ротшильдов. Их союзник, Сорос, перед референдумом говорил о крахе ЕС из-за притока миллионов исламских беженцев.

Ротшильды сделали ставку на Пекин, а не на Вашингтон, в финансовой системе которого зреют проблемы. Ставка делается на золотой юань, который уже признан мировой резервной валютой. Элиты Германии и Франции начали осознавать пагубность договора с США. Процесс поглощения Европы США отложен или прекращен…

Дело в том, что увеличивается несоответствие между нижней и верхней системами. Нижняя система пока действует в эгоистичной, индивидуальной форме. А высшая система работает по программе, в которой все соединено вместе.  Это две совершенно разные системы.

Представьте себе два класса в школе. В одном классе каждый сам по себе, не заботится о других, все ссорятся и дерутся. А другой класс дружный, все помогают друг другу. Легко понять, в каком из них ученику будет хорошо и спокойно.

Вот так и мы находимся между двумя этими системами. Высшая система воздействует на нас и хочет в нас войти, но мы пока живем в нижней системе. И как же мы можем создать правильную, хорошую сеть связей между всеми нами? Мы не способны это сделать.

Если бы эта высшая, спускающаяся на нас система была эгоистическая, мы бы еще как-нибудь приспособились к ней. В таких случаях в нашем мире появлялись особые люди, которые поднимали народ на восстания. Ведь они чувствовали, что невозможно, чтобы нами управляли по-старому.

Так произошли все революции: технологические, научные, социальные, смены общественных формаций. Мы видим из нашей истории, что эта проблема разрешима.

Но сегодня мы стоим действительно перед ужасной, неразрешимой проблемой. Ведь сверху на нас спускается такая структура, которую мы не можем изучить заранее и разглядеть. Мы лишь начинаем замечать, что эта структура интегральная, связывающая всех друг с другом.

Такого прежде не было, поскольку в этой новой системе все зависят друг от друга. Поэтому экономисты, философы, политики, средства массовой информации начинают обсуждать это и соглашаться, что надо привести себя в соответствие с новой формой мира. Но они пока не понимают, что это не привычные нам законы, и нас не спасет небольшое усовершенствование наших взаимных связей.

Раскрывающаяся сейчас сеть ведет нас к полной интегральной связи. Это значит, что нет такого места, которое было бы важнее других. Нет более продвинутых стран и менее продвинутых. Нет кого-то одного, кто принимает решения и определяет, – в каждом месте определяют положение для всех и обязаны принимать всех в расчет.

Этот подход раскрывается на таком уровне, на котором мы не способны его усвоить, поскольку он не соответствует нашей природе. Эгоистическая природа не совместима с таким методом, ведь мы, эгоисты, не способны считаться со всем миром.

Пусть даже я работаю не на себя, но я обязан знать, для кого работаю. А если эта цель размазывается на все человечество, то я уже ничего не понимаю: на всех – это все равно, что ни на кого. И на самом деле это ни на кого, если подходить эгоистически. 

Мы со своим разумом и чувствами не способны жить в новом мире. Скоро мы очень сильно это почувствуем и тогда совершенно растеряемся, не понимая, что делать. Мы не будем знать, где работать, где учиться, куда вкладывать силы, чтобы что-то получить, как обслужить себя. У нас не останется никаких ориентиров.

До сегодняшнего дня все было очень просто: дай и получи. Но в интегральном мире этот принцип уже не работает. То есть на нас опускается какая-то "летающая тарелка", интегральная паутина, которая опутывает нас и выглядит очень страшно.

Постепенно будут отменены все связи, которые сегодня действуют между людьми. И что мы будем делать? Негде работать, негде получить заработок, негде учиться, некуда выйти за покупками – нет магазинов. Никакие связи, работающие сегодня, завтра не будут работать. Все придется строить заново, и без изменения человека это невозможно осуществить.

Скорость изменений будет нарастать по экспоненте: в самое ближайшее время и Европу, и Америку ждут огромные изменения.

Ответ: На определенном этапе развития в человеке преобладает влечение к власти, знанию, страсти, богатству, дабы выглядеть выше и почетней в глазах других. Тогда ему нужны деньги, чтобы завоевать это состояние.

А если ему нужны деньги лишь для того, чтобы обеспечить свое нормальное рациональное существование, тогда ему нет необходимости быть алчным и иметь миллионы. Для этого достаточно построить такую социальную систему, которая обеспечит ему эту уверенность, и он будет этому очень рад.

В некоторых европейских странах уже начали выдавать населению пособия, чтобы люди не боялись за завтрашний день и жили спокойно. Ведь их труд совершенно не нужен на рынке рабочей силы.

Вопрос: Когда тебе дают "лакомые кусочки", и ты можешь польститься на них?

Ответ: Не только. Человеку дается состояние, когда он не понимает, в какую сторону двигаться, и здесь-то он и может предпочесть веру выше знания.

Если понятно, что это против эгоизма, тогда нет проблем. Ты знаешь, что у тебя нет на это сил или есть, ты должен ненавидеть или любить, – то есть обстоятельства абсолютно ясны.

А когда они не ясны – "испытать тебя" – тут человек находится в подвешенном состоянии, и это самое тяжелое. Тебе не понятно, как двигаться. Не то, что у тебя нет сил, ты не можешь, и тебе очень хочется уйти от того, что тебе предъявляют. Нет, твои состояния настолько туманные, что ты словно находишься между землей и небом.

Такие состояния самые плохие, потому что они растягивают время и убивают жизнь человека. Это называется, "бойся равнодушных".

Или "за", или "против" – это хорошие состояния. Ошибайся, не ошибайся – все равно иди. А когда ни туда, ни сюда, и человек находится в нейтральном состоянии – на это уходит вся жизнь.

Вопрос: Как выводить его из этих состояний?

Ответ: Только с помощью окружения. Сам человек никак не сможет выйти. Лишь окружение дает ему правильную наводку, показывает, как надо действовать, и он начинает страдать, ревновать, завидовать. Это и выводит его из состояния пассивности.

Вопрос: Значит, необязательно вытаскивать его физически?

Ответ: Нет. Вытаскивать физически – это самый низший пилотаж. Высший пилотаж – когда маленьким намеком где-то издали он ощущает, что там происходит нечто великое.

Вопрос: Сказано: "…и узнать, что в сердце твоем, – будешь ли ты хранить заповеди Его или нет". Что значит "узнать, что в сердце твоем"?

Ответ: Человек должен сканировать себя на каждом отрезке пути, во всех желаниях все десять внутренних сфирот. И все они измеряются и по отношению к Малхут – эгоистическому желанию, и по отношению к Кетэр – альтруистическому намерению. Таким образом он должен проверять себя в каждый данный момент.

Это и есть "узнай, что в сердце твоем". Согласно ли оно полностью с Творцом, на том уровне, на котором оно раскрывается тебе, на котором ты сам знаешь, кто ты такой. И ты постоянно кочуешь между Малхут и Кетэром, подобно игрушке "йо-йо".

Море бедствий познали мы в этот день: разбитые скрижали Завета, гибель Бар-Кохбы и десятков тысяч его приверженцев, изгнание евреев из Англии в 1290-м, из Франции в 1306-м, из Испании в 1492-м, массовая депортация в нацистские лагеря смерти…

Что же это за долг, который невозможно вернуть?

А может быть, мы еще не начали его возвращать и до сих пор платим неустойку?

Предел роста

Беспричинная ненависть – это естественная составляющая человеческого развития. Сказано в Торе: "Побуждения сердца человека дурны с юности его". Эгоизм постоянно растет и отдаляет нас друг от друга. Его можно сдерживать, направлять, но невозможно остановить. В конечном итоге он всегда рвет узду, желая взять свое.

Чтобы прервать вековую цепь несчастий и вернуться к "братской любви", то есть к нормальным общественным отношениям, эгоизм надо уравновешивать позитивной силой противоположного вектора. Силой, устремленной к единению. Она тоже – часть природы, только скрытая. И растет она не сама собой, а только если мы вместе работаем над этим. Здесь-то и проявляется Человек – тот, кто не идет на поводу у своих исконных желаний, а находит им противовес и сам управляет собственным развитием.

Наша беда в том, что мы пытаемся компенсировать социальные трещины и разломы морализаторством либо законами. И то, и другое, по сути своей, — искусственные, малоэффективные суррогаты. Да, они помогают нам не перегрызться между собой, но и только. За официальными декорациями скрываются конфликты, противоречия, борьба интересов, подковерный дележ и беззакония.

Вся эта система "сдержек и противовесов" функционирует, пока есть куда расти, компенсируя рост эгоизма. Но в условиях глобального мира ее ресурсы стремительно исчерпываются – просто потому, что у нас "только один глобус".

А значит, пришло время прибегнуть к другому средству, которое решает проблему в корне, позволяя нам подниматься над всеми расхождениями и выстраивать настоящее единство уровнем выше, над безучастием, небрежением, ненавистью друг к другу.

Гора и Тора

Давайте выберемся из канонических догм. Вся история мира – это история болезни под названием "эгоизм". И вся мудрость еврейского народа – в том, как ее лечить.

Мы вырвались из ненависти (синá) при исходе из египетского рабства, однако она тотчас вновь возобладала над нами, нависла горой Синай. Тогда от народа Израиля потребовалось стать "как один человек с одним сердцем", объединиться, чтобы не быть погребенными в недрах собственного эго. Огромный диссонанс между взаимным отторжением и необходимостью сплотиться во взаимном поручительстве – вот что позволило нам взять на вооружение каббалистическую методику равновесия.

Это и стало "получением Торы": желание единства в своей высшей точке – Моше – поднялось над горой (הר) сомнений (הרהורים) и обрело средство объединения поверх всех различий между людьми.

Но "народ" – наши обычные желания – тем временем вернулся к изначальному состоянию розни и поклонения эгоизму, "золотому тельцу". Разумеется, в таком виде он не мог принять принципы единства, и, увидев это, Моше разбил их – разбил "скрижали".

"Отлив золотого тельца, сыновья Исраэля утратили высоту единства, и им потребовалось воссоединиться". Книга "Шем ми-Шмуэль"

Лишь после этого, со второй попытки, мы приняли поручительство как основу жизни и отношений между людьми.

Да, непросто заключить подлинный союз и поставить единение во главу угла. Тем более непросто быть первыми на этом подъеме. Однако сегодня обстоятельства сами подвигают нас к нему. Ведь за прошедшие тысячелетия человечество перепробовало все остальное, каждый раз виня евреев в своих неудачах.

И, по сути, оно право. Мы уже две тысячи лет как опять разбили свои скрижали, лишив мир шансов на благоденствие.

Через тонкую грань

Девятое ава напоминает не просто о бедах, а о вечных претензиях эгоизма на власть и истину в последней инстанции. Раз за разом мы обманываемся иллюзиями его правоты, а затем пожинаем горькие плоды своих ошибок. Раз за разом, прикрываясь ширмой из правильных слов и резонных доводов, он погружает нас в беспричинную ненависть.

А ненависть – это необязательно лютая злоба и вражда. Ненависть – это когда мы бросаем сбитого пешехода умирать на дороге. Когда рвем на части бюджет на нужды лоббистов, профсоюзов, секторов. Когда даже перед лицом внешней угрозы не готовы приподняться над разногласиями. Когда за деньгами не видим людей. Когда кроем друг друга последними словами и посылаем подальше из своего собственного жизненного уголка. И даже когда демократически бранимся из-за партийных предпочтений. Ведь понятие "партия" (מפלגה) происходит от слова פילוג – разобщение.

Нет, демократия – это хорошо, но дробление народа на воинственные, непримиримые лагеря – это плохо. Это путь к краху. И мы его уже прошли, когда сами, из-за собственных раздоров, привели римлян в Иерусалим.

Сейчас мы находимся примерно в той же позиции – грыземся друг с другом, отливаем золотого тельца. Антураж изменился, но сцена не нова, слова избиты и выбор все тот же: с одной стороны, поручительство и процветание, с другой, ненависть и крах всех надежд.

Этот выбор сопровождал нас всегда, и мы от него не убежим. Он рассеял нас по миру, и он же вывел из изгнания, предоставив очередной шанс. Египет и земля Израиля – внутренняя география. Гора Синай – в сердце каждого из нас.

Если открыть первоисточники, мы увидим – каббалисты не просто пишут, они кричат об этом со всех страниц, во все века. Нельзя мириться с ненавистью, чем бы она ни оправдывала себя. Ненависть – это всего лишь повод для любви, для восхождения.

"Глубина зла есть глубина блага. Глубина ненависти есть глубина любви. И коль скоро нас погубила беспричинная ненависть, мы отстроимся вновь благодаря беззаветной любви". Рав Кук

Он оставил после себя всего одного ученика – Хаима Виталя, который с абсолютной точностью записал все, что он слышал от своего учителя, а там, где он сомневался в точности передачи слов Ари, он оставил пометки. Мы изучаем эти произведения, как и все каббалисты в мире, в течение уже пяти веков. Именно благодаря этим записям мы можем двигаться добрым путем к исправлению себя, всей природы, всего мира.

Если бы не эти записи, мы бы двигались, как несчастные маленькие глупые животные, которые даже не знают, для чего живут, к чему ведет их природа, их развитие, почему они подгоняются страданиями.

А методика, которую раскрыл Ари, помогает нам понять, к чему мы должны развиваться, какие цели и этапы должны проходить в своем развитии, и как нам проходить эти этапы, развиваясь добрым путем под воздействием доброй силы, а не злой. Поэтому мы ему так благодарны.

Реплика: Говорят, что Ари – это точка переворота в истории человечества.

Ответ: Человечество в его лице раскрыло в нашем мире методику исправления, понимания того, для чего и как все это делается. До него были великие каббалисты: Авраам, Моше, Рашби и т.д. Но дело в том, что именно Ари сумел выявить эту методику и раскрыть ее для нас.

Поэтому только лишь Ари является для нас великим учителем, и мы ему в этом не только полностью доверяем, – он нам открывает глаза. После него уже идут Бааль Сулам и Рабаш – отец и сын, – которые описали методику Ари в чисто практическом виде – так, что мы можем применить ее в нашем мире в наше время и достичь настоящих раскрытых результатов.

Ари раскрыл каббалу в нашем мире. И сегодня тот, кто действительно желает исправлять себя и достигать цели творения, раскрывать Высший мир еще в этом мире, может пользоваться его методикой. Наша Международная академия каббалы принимает всех желающих на всех языках и готова помочь каждому, кто желает изучать именно труды Ари.