Каббала, наука и смысл жизни

Все решения принимаются автоматически, вплоть до того, что ислам соединится с христианством, и они вместе пойдут завоевывать Иерусалим, как во время Крестовых походов.

Вопрос: Но мы же не сойдем с этого места? Никто нас не сдвинет отсюда.

Ответ: Вполне возможно, что выгонят. Если мы не будем соответствовать этому месту, то, естественно, силы природы подействуют так, что мы должны будем уйти отсюда. Кто сможет – убежит, кто нет – погибнет, а кто-то станет исламистом.

В Торе сказано: или еврейский народ соединится, показывая миру пример объединения, в котором заключается спасение всего человечества, причем не только от ислама, а от всеобщего кризиса и мировой войны.

То есть произойдет подъем на следующий уровень существования. Или мы действительно уничтожим себя, Европу и мир в очередной войне, ведь, в общем-то, мы ведем мир к этому. Вся ответственность на нас и все исправление на нас!

Это ставит нас перед выбором: что же мы будем делать? У мира нет свободы воли, она есть только у нас, и мы должны ею пользоваться.

Это естественно, потому что наука каббала – совершенно отдельная, ни на что не похожая часть человеческой культуры. Она призывает людей сближаться, соединяться между собой и строить одно единое общее кли (сосуд). А этого никто не желает, и уж точно не желают религии, созданные именно на разбиении каббалы.

Народ Израиля занимался каббалой на протяжении полутора тысяч лет – со времени Авраама и до крушения Храма. Она реально существовала и являлась методикой жизни.

А затем народ упал с уровня любви на уровень ненависти, и это называется "разбиением Храма". С тех пор мы существуем в ненависти друг к другу. За это время появились религии: сначала иудаизм, затем христианство, потом ислам – которые нас только разделяют и внутри себя на множество отдельных сегментов, и между собой.

Поэтому призыв к объединению, к отдаче, к любви, к подобию общей цельной интегральной природе звучит для наших нынешних свойств очень нереально. В этом причина появления многочисленных ненавистников и противников каббалы, которые говорят: "Нам хорошо жить в той эгоистической системе, в которой мы существуем. А вы свою каббалу оставьте".

Вопрос: Относится ли работа в десятках к практическим действиям?

Ответ: Десятки практиковались еще со времен Авраама. К примеру, Книга Зоар была написана 2000 лет назад. Ее авторами были Рабби Шимон со своими учениками (десятка), которые строили между собой общее кли, изучали в нем всевозможные проявления природы отдачи, выхода из себя, и описывали это в Книге Зоар.

Вопрос: Должен ли в десятке быть учитель?

Ответ: В десятке может быть и учитель. Но он все равно будет таким, как и все остальные, не выделяясь, иначе это не будет десяткой.

Иными словами, ей нужен более веский аргумент для оправдания существования. Она не может просто так наполниться чем-то. Поэтому женщина в нашем мире олицетворяет более глубокий эгоизм, чем мужчина.

В этом и заключается разделение на мужскую и женскую психологию, мужское и женское направление, их самореализацию.

А самореализация мужчин и женщин происходит только в совокупности между ними. Именно в правильном соединении их внутренних свойств можно достичь объединения. Но не тогда, когда они сливаются, а когда остаются разными, все более и более противоположными, и в то же время соединяются над этим различием в постижении высшей цели.

Тем не менее, даже если мы обретаем духовное зрение, мы остаемся существовать между двумя мирами, и ощущаем их обоих. Только тот объем, который мы ощущаем якобы в своих земных свойствах, называется "олам а-медумэ" – придуманный, наведенный на нас иллюзорный мир.

А настоящий мир, который мы раскрываем, является нашим истинным миром. И между этими мирами существует связь. Человек ощущает всю иллюзию этого мира и всю истинность высшего. Все, что есть в так называемом потустороннем мире, т.е. находящемся по ту сторону нашего восприятия, нашей иллюзии, влияет на картину нашего мира и таким образом постепенно подгоняет нас к раскрытию истинного мира.

Человеку все дано для того, чтобы он строил и делал что-то не физически – руками и ногами, а выполнял действия в своем желании, потому что желание является истинным материалом творения, кроме которого больше ничего не создано.

Все физические заповеди, службы в храмах и пр. относятся лишь к внутреннему духовному выполнению в наших желаниях и намерениях. И только! Поэтому и сказано: "Я не желаю от вас дворцов, драгоценных одежд, напыщенности, которые приводят лишь к насилию, к борьбе за власть. Мне нужна от вас только чистота сердца – работа над своими желаниями".

Мы должны четко понять, что значит духовный корень и его следствие в нашем мире, как он действует на наше восприятие, как вынуждает нас видеть определенные физические образы, которые мы якобы обнаруживаем в своих пяти органах чувств. "Якобы" – потому что все это существует как сон и подчас кажется еще большей реальностью, чем истинная действительность.

Однако все это – наводки на нас с высшего источника, высшего корня, который, как очень хитрый киномеханик, крутит в нас кино под называнием "жизнь". Нам кажется, что мы существуем в теле, что мы взаимодействуем, движемся и все прочее, но как только мы немного проснемся, то обнаружим, что все это было во сне, как и сказано в Книге Зоар.

И когда мы уже войдем в контакт с корнем, а не со следствием, мы начнем понимать, почему так произошло, почему нам крутили это кино, называемое жизнью, почему оно было таким разнообразным и богатым на краски, на звуки и так захватывало нас. На самом деле мы ощущаем очень маленькое, буквально микроскопическое воздействие, узкое и по глубине восприятия, и по его спектру, но нам оно кажется чем-то необычным. 

Все, что происходит вокруг, прокручивается в маленьком эгоизме человека – в той точке, где каждый из нас ощущает этот мир. Однако, как только эгоизм начинает расширяться, мы ощущаем в развивающемся эго следующие картины мира, но уже исправленные. Ведь эгоизм может расширяться, только лишь исправляясь! И тогда, кроме маленькой точки, мы начинаем представлять себе еще и высший мир.

Мы постигаем корни всего происходящего с нами и с миром, видим, как можно взаимодействовать с этой системой, ускорять ее развитие, расширение, демонстрацию нам. И тогда нам становится понятно: вот это – корень, а это – его следствие, и мы, влияя на корень, можем менять следствие.

В принципе, сейчас мы не в состоянии изменять наш мир. Это становится подвластно нам только тогда, когда мы запускаем свое влияние на его корень. Поэтому, пребывая в нашем мире, мы видим, что у нас ничего не получается, и мы ничего не можем сделать.

Но когда человечество придет к состоянию полного отрешения, депрессии, бессилия, тогда оно услышит, что есть иной путь, и он единственно верный – не путь через наш эгоизм, который управляет нами, а путь управления им. И тогда мы сможем подняться и начинать раскрывать истинный мир.

Свет – это сила, предшествовавшая творению, создавшая материю Вселенной при Большом взрыве 14 миллиардов лет назад и распространившаяся повсюду.

Кроме того, каббалисты описывают свет как закон природы, или свойство, способное дарить бесконечное изобилие. Свет противоположен нашему эгоистическому естеству, стремящемуся получать максимум наслаждений.

Свойство отдачи породило звезды, галактики и вообще всю неживую природу, а также растения и животных. Последними в этой цепочке стали мы, люди, призванные получить самый ценный дар – абсолютное, вечное благо.

Пускай мы не сознаем того, но вся наша жизнь вращается вокруг света. Мы исследуем его доступными средствами, нам кажется, что вот-вот мы раскроем его суть, проникнем в неизведанную область, поднимемся на новые высоты мироздания. Однако даже новейшие технологии и передовой край современной физики ущербны в своей основе. Они базируются на эгоистическом восприятии и потому не позволяют нам осознать, постигнуть противоположные свойства света, свойства отдачи.

Разность потенциалов

В отличие от традиционной науки, каббала исследует фундаментальные законы творения и духовную реальность. В каббалистической картине мира свет постоянно несет нам изобилие, но, будучи противоположны ему по свойствам, мы не можем насладиться его отдачей.

Как объясняют каббалисты, человек по природе своей стремится получить удовольствие, даже если это сопряжено с ущербом для других. Хуже того, иногда именно чужие беды доставляют нам удовольствие.

"Все изъяны ощущаются человеком лишь по причине отпечатанного в нем самонаслаждения". Бааль Сулам

Такими мы созданы, такова наша природа, и обвинять нас, собственно говоря, не в чем. Однако когда сила получения и сила отдачи сталкиваются друг с другом, мы попадаем под удар…

Современная эпоха представляет собой переход к новому этапу развития человечества. Каббала уделяет ей особое внимание, поскольку в случае неверного истолкования процессов она может сопровождаться большими потрясениями.

Ключевая черта нашего времени – всеобщая взаимосвязь. Из разрозненных частей человечество превратилось в единую, общемировую, замкнутую систему. В ней все мы воздействуем друг на друга, все соединены бесчисленными "ретрансляционными станциями", нитями коммуникаций, но главное – сердцами.

Общей системой движут законы отдачи, свойства света. Однако мы не понимаем этих закономерностей. Врожденная психологическая настройка не позволяет нам выйти на их частоту и использовать их себе на пользу. Чтобы прийти в соответствие с законами отдачи и наладить добрую жизнь, нам надо развить в себе те же свойства и по-новому выстроить отношения между нами.

С другой стороны, пока мы цепляемся за старые эгоистические стандарты, две силы продолжают фронтально сталкиваться между собой. Этим и вызван кризис, поразивший все сферы жизни человечества. Какими бы ни были внешние причины, суть всегда одна – наше несоответствие свету.

Мировой кризис символизирует окончание текущего этапа развития, ставит точку, после которой мы уже не сможем двигаться вперед привычными методами. Настал деликатный момент истории, который связан с глубинным, качественным переломом, со сменой базовой парадигмы прогресса.

Окидывая взглядом все потребительское богатство, созданное за последние десятилетия, мы задаемся вопросом: куда оно нас ведет? Делает ли оно нас счастливее? Помогает ли решать социальные и международные проблемы? Пытаясь разгадать эти загадки, общественные и экономические науки зашли в тупик.

Зарождение нового

В иврите слово "кризис" имеет изначально позитивный смысл. Словом "машбер" (משבר) называлось специальное место для рожениц. А в общем это место, где зарождается новая жизнь. Рождение, поворотный момент слово κρίσις означает и в древнегреческом языке.

Сегодня кризис охватил политику, образование, общество, семью и многие другие сферы. В сущности, мы наблюдаем родовые схватки переходного периода, призванного форсировать процесс и помочь нам родиться для новой жизни.

Здесь-то на помощь нам и приходит научная, проверенная тысячелетиями методика каббалистов – методика объединения, наука каббала. Все ее источники так или иначе указывают на единство между нами как на необходимое условие дальнейшего продвижения.

Для этого себялюбие надо заменить любовью к ближнему, ненависть – взаимным участием, разобщение – сближением сердец. Лишь так, изменившись под стать свету, мы обретем заложенное в нем бесконечное наслаждение. И он же даст нам силы, чтобы справиться с собственной природой.

Все это уже опробовано, адаптировано для нас и подготовлено к применению в каббалистической методике. Устремляясь к единству, мы создаем точку контакта со светом, или с "Торой", и наполняемся ощущением жизни, несущей радость каждому. Подобно костру, греющему всех вокруг, единство согревает наши сердца, заставляя их оттаивать и сближаться друг с другом.

С чего же начать?

Достаточно, если мы попробуем свои отдельные желания соединить в одно общее. Это совместное, осмысленное, согласованное усилие активизирует воздействие света. Тогда вместо того чтобы подталкивать нас к единству бедами и несчастьями, он будет просто светить впереди, увлекая за собой.

Это средство — в наших руках. Чем лучше будут наши отношения, тем позитивнее мы будем воспринимать помощь света, и тем быстрее он сможет развивать нас.

Доля каждого

По окончании праздников важно подвести итоги и отдать себе отчет в происходящем. Главный вопрос здесь: кого мы хотим осчастливить? Только себя? Себя и других? Готовы ли мы, способны ли мы открыть сердца и заботиться об окружающих, как заботимся о своих детях?

Да, это высокая планка, но ориентир и должен быть высоким, подобно маяку – чтобы видеть его отовсюду. Благодаря ему мы всегда сумеем разглядеть, как эгоизм разделяет, разводит нас своими резонами, всеми правдами и неправдами скрывая возможность вместе выстраивать новую жизнь.

Этот самоанализ поможет выявить, заботимся мы о себе на одну промилле или на все сто процентов. Но в любом случае у нас будет повод для радости. Почему? Потому что такая самонастройка позволяет контактировать и взаимодействовать со светом, предоставляя ему возможность менять и исправлять нас к лучшему. Любое сближение между нами сближает нас и с ним.

И еще: выстраивая отношения поручительства, достойные народа Израиля, мы помогаем всему миру, становимся для него добрым примером, "светом для народов". Тогда через нас свет распространяется на все человечество.

"Сыновья народа Израиля стали поручителями, чтобы исправить весь мир силой Торы. Все зависит от них. По мере того как они исправляют себя, все создания увлекаются за ними". Йегуда Арье Лейб Альтер

В отличие от долгого периода изгнания, сегодня мы начинаем понимать, что же это такое – "симхат Тора". Настоящая радость от связи с Торой, со светом, с силой отдачи.

Сказано в Книге Зоар, что

"Тора – это свет, и всякий, кто задействует ее, привлекает высший свет".

Речь идет о безотказном средстве, ведущем нас от разобщения к единству, о силе, которая укрепляет еврейский народ, наполняет нас теплом и любовью и поднимает к новой ступени, к счастливой жизни в отдаче.

"Доля, которая есть в Торе у каждого из народа Израиля, – это его "книга Торы". И каждый со своей долей и своей книгой включается в единое целое. Тогда Тора совершенна и подслащаются все строгие ограничения мира. А когда все объединяются, возникает радость – радость Торы". Натан Штернгарц из Немирова