15.10.2026, 13:25 [#207182]
Состояние пустоты
Вопрос: Намерение находится за махсомом. Есть ли у нас здесь какая-то ветвь намерения?
Ответ: Намерение ради отдачи начинается за махсомом. А тут у нас происходит подготовка. Поэтому весь период, который может длиться много лет, называется временем подготовки, подготовкой к намерению.
То, что ты начинаешь думать о том, как относишься к Творцу, является началом правильного намерения. Правильное оно или неправильное, неважно. Неправильное намерение называется "ло лишма", ради себя, а правильное намерение – это "лишма", ради Творца.
Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026
Вопрос: Мы учим, что все, что делает Творец, нам только на пользу, чтобы приблизить нас к цели. Но на самом деле неизвестно, куда Он хочет нас привести?
Ответ: А откуда ты можешь это знать? Допустим, мама сказала, что мы пойдем в зоопарк. Прежде я видел его только на картинках, мне много раз рассказывали о нем, и я знаю, что там есть что-то удивительное. Значит, у меня уже имеется какое-то представление, какие-то образы. По крайней мере, я знаю, где это находится, и что нам нужно туда поехать.
А здесь у тебя нет ничего. Нет связи с мамой, ты не знаешь, как туда ехать, никогда не видел это ни на какой-то картинке. Нет ничего, что позволило бы тебе представить это.
Допустим, поскольку ты видел маленькую кошку, то представляешь, что в зоопарке есть леопард, только он как большая кошка. А слона ты видел на картинке, и теперь представляешь себе. Или ты видел маленькую лягушку, а там они огромные, по двести килограмм. Но относительно духовного у нас нет ничего подобного, никаких предварительных представлений.
Ты спрашиваешь, куда Творец нас ведет? Как ты можешь увидеть, куда? У нас в руках нет ничего. Максимум, что ты можешь ощущать – это чувствовать в обратной форме АХАП высшего, который находится в тебе.
Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026
Воссоздать из себя образ Творца
Вопрос: Что значит смотреть на все целенаправленно? Что искать с точки зрения цели?
Ответ: Проблема в том, что пока в нас не сформируются определенные понятия, мы не поймем, о чем идет речь. Поэтому каббала и называется тайной наукой. Иногда я чувствую сладость, иногда – боль, либо влажность, холод, беду, грусть.
Благодаря своим ощущениям я уже обладаю решимот и могу понять другого, когда он действует определенным образом, что-то объясняет мне, музицирует или показывает что-то. Исходя из этого я его понимаю. Но если бы я никогда этого не чувствовал, я бы ни за что не понял, о чем он говорит. В этом разница.
Суть тайного учения в том, что прежде всего нужно вооружиться различными понятиями, всевозможными впечатлениями, ощущениями, которые просто так не существуют в человеке. Они приходят к нему в период подготовки, до махсома, благодаря работе в группе, учебе, распространению и других мероприятиях.
Мы переживаем разные состояния, внутренние взрывы, и таким образом постепенно начинаем разбираться во впечатлениях в области духовных ощущений. Хотя это и условно, но это уже что-то похожее на начало духовного развития человека. Чем больше у тебя будет таких состояний, тем лучше ты поймешь, о чем идет речь. А если нет, то это очень сложно объяснить.
В соответствии с тем, насколько отсутствуют в тебе эти понятия по глубине и по количеству, тебе очень трудно представить эту картину. Ты знаешь, как создается на экране изображение, например, из пикселей, из точек? Если на твоем экране отсутствуют какие-то точки, если экран нечувствителен и на нем есть лишь 2-3 точки, так я могу дать тебе только соответствующие им 2-3 понятия, и ты скажешь, что не понимаешь меня.
Добавь туда еще шестьсот, шестьсот тысяч, шесть миллионов или миллиард точек, и ты увидишь огромное количество дополнений в моем рисунке. Тогда одно слово сможет объяснить тебе все. Один символ может дать тебе представление обо всем экране, о миллиардах его пикселей, и ты сможешь построить цветную картину – большую, красивую, вечную, совершенную.
Это зависит не от меня, а от тебя. Об этом мы и говорим: все зависит от келим, а свет пребывает в абсолютном покое.
В человеке тоже все меняется. Иногда у тебя на твоем "экране" есть несколько пикселей, но тем не менее, ты можешь что-то уловить. А иногда от тебя это скрывают. Почему? – Делают обновление, стирают прежнее и создают новую картину.
Когда тебе хотят добавить новую картину, то есть дополнительную чувствительность, дополнительную "разрешающую способность", то ее невозможно добавить поверх прежней. Как в случае с десятью новыми сфирот, когда нужно стереть всю предыдущую картину, – это то состояние, когда ты пребываешь в полной спутанности, не понимая, что с тобой происходит.
А затем к тебе приходит новая основа, с несколькими новыми точками чувствительности, и тогда ты сможешь увидеть более ясную картину. Но в промежутке между этими процессами ты полностью запутан.
Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026
Животные демонстрируют такие чувства, которые человек не в состоянии отыскать в себе, выдавить из себя.
Вопрос: Для чего нам это показывают, что они умеют любить, а мы нет?
Ответ: Есть даже такие фильмы, как "Слезы верблюдицы", что-то такое. Стоит посмотреть.
Вопрос: То есть у них есть какая-то чистота?
Ответ: Естественно, да.
Вопрос: Поэтому мы так тянемся к домашним животным, к теплу?
Ответ: Мы чувствуем искренность, и нас это подкупает. Да, это великая сила.
Вопрос: А когда мы понимаем, что мы такими быть не можем, что это дает нам? Ну не можем мы быть такими.
Ответ: К сожалению, человек – это не животное.
Реплика: Мы говорим "животное", а на самом деле он не животное.
Ответ: Нет! Это все… Не знаю, как сказать.
Вопрос: Мы можем хотя бы приблизиться к такой любви?
Ответ: Нет. Нам не позволят наши мозги, наши чувства, всякие извращенные расчеты.
Реплика: То есть у животного нет расчета.
Ответ: Нет.
Реплика: То есть это мой хозяин, и я его люблю. Я не знаю, что там в голове у него.
Ответ: Да.
Вопрос: Вот так вот. И все. К чему же мы все-таки придем в результате нашего расчетливого развития?
Ответ: В результате нашего развития мы приходим к самому-самому простому состоянию – "возлюби ближнего, как себя". Как ты назовешь это по-другому? И тогда все устраивается хорошо. Потому что "как себя" – у тебя есть пример, и ближний перед тобой тоже есть.
Вопрос: Вопрос только в том, как к этому прийти – "возлюби ближнего, как себя"?
Ответ: Для этого необходимо очень сильное разочарование в своей природе и завидовать тем животным, которые могут это ощутить.
Вопрос: То есть мы все время ощущаем какие-то осколки счастья, а это даже не счастье, да?
Ответ: Да, а в животном мире оно есть.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Животные помогут нам быть людьми
Вопрос: Есть ли у каждого человека особая миссия? И как я могу узнать ее?
Ответ: Разумеется, у каждого человека есть особая миссия, потому что у каждого – корень своей особой души, и только этот человек способен реализовать ее.
Его часть в мире никто не может восполнить вместо него.
Как узнать свою миссию? Для этого ты должен прийти и изучать науку каббала. Только ты сможешь раскрыть свою миссию, и никто – вместо тебя.
Даже если мы увидим, что у тебя есть корень высокой души и особая миссия, но раскрыть, в чем именно она состоит, и реализовать ее, сможешь только ты. Все перед тобой!
Из программы на радиостанции 103FM
Из письма: "Уважаемый Михаэль Лайтман, покажите всем нам как убить эгоизм".
Вопрос: Что делать, если человеку плохо, он понимает, что это приходит от Творца, и от этого ему становится еще хуже?
Ответ: Мы проходим разные ощущения с самыми разными намерениями, перемешанные как в салате, и не понимаем, в какой последовательности и в какой связи это приходит к нам. То, что должно прийти – придет, неважно как, когда и в каких формах. Главное – будь внимателен к своему отношению к Творцу в соответствии с тем, что ощущаешь, и как в зависимости от этого ты к Нему относишься.
Таково твое действие. Выяснение и определение состояния – это и есть действие. Другого нет. Все остальные действия может выполнить и животное, а это совершает человек. Ты все время хочешь выяснять отношения между собой и Творцом.
И в этом – весь человек! А все прочие твои дела со всем миром, с самим собой, кроме выяснения отношений с Ним, не относятся ни к вечности, ни к духовному. Но используя их, ты можешь выстроить отношения с Ним.
Вся работа сконцентрирована в одной точке. Если человек постоянно находится в этом, он начинает входить на путь, когда, как сказано в книге "Поды мудрости": я, Творец и мое нынешнее действие, которое я определяю ради себя или ради Него, а также отношения между нами, – это точно мое направление на цель.
Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026
Вопрос: После заключения союза может ли возникнуть желание не соблюдать его?
Ответ: Нет, после заключения союза такого желания возникнуть не может. Это состояние сохраняется навечно. Ведь в духовном мире каждое состояние остается навсегда, его охраняет Творец. Высший свет уже находится на этой ступени и дает ей жизнь. Никогда не может быть меньше этого.
Есть такое выражение: "Поднимают в святости, но не опускают". То, что это нарушение, так тебе только кажется в результате твоего падения перед подъемом на следующую ступень. То есть ты падаешь более глубоко в левую линию, чем это было на предыдущей ступени. Но это не называется нарушением союза.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Без союза нет слияния с Творцом
Что такое "более исправленная форма"? Я понимаю, что испорчен по сравнению с ней. Это я ощущаю, исходя из своего гена, из решимо. Я чувствую, что должен быть более исправленным, как-то представляю себе, что есть нечто, называемое отдачей, но не знаю, что значит отдавать, потому что это противоречит всему, что у меня имеется.
Иными словами, у меня внутри есть какие-то зачатки, позволяющие понять картину, которую Творец мне покажет, но самой картины у меня нет.
Когда же я получаю от Него эту картину, то обращаюсь к группе и реализую ее на ней. Я хочу, чтобы группа относилась ко мне так же, как высшая ступень, чтобы она воздействовала на меня так же, как высшая ступень.
Разница между мной и более высокой ступенью подействует на меня таким образом, что я продвинусь, я просто начну стремиться туда, эта ступень как бы будет притягивать меня к себе. Притягивать, но за мой счет, поскольку именно я построил ее, соорудил этот рычаг, этот трамплин. Все делаю я.
Почему же ступень, к которой я иду, которую я выстраиваю, будет более духовной, то есть обеспечит большую силу отдачи? Потому что я строю группу из душ. Я обязан преобразовать эти души в более исправленную, духовную форму. А сделать это я могу в том случае, если принижаю свое желание получать, свою гордость, все, что у меня есть, по отношению к этим душам.
Выходит, что я действую уже в организации окружения, и тем самым выстраиваю себя. Я строю себя как бы от противного: подавляю свое "я" и выстраиваю над собой группу. Таким образом, мое желание получать сразу же становится ниже той ступени, которую я строю в качестве внешней.
Тем самым, я уже сейчас реализую духовный образ, образ Творца, образ группы, как чего-то высшего по отношению ко мне. А это само по себе уже исправление.
Сформировав все таким образом, я получаю также облачение Творца в эту более высокую ступень, и приходящие оттуда окружающие света действительно изменяют меня, благодаря чему вторую половину действия я завершаю тем, что включаюсь в эту ступень.
Ведь я привожу к тому, чтобы выстроенная мною ступень, мое окружение приняло более возвышенную форму, а также хочу, чтобы у него были более высокие света, которые бы воздействовали на меня в качестве окружающего света и влекли меня к этой ступени.
В сущности, я выстроил группу – свое следующее состояние, и теперь включаюсь в эту более высокую ступень: она моя. И так на каждом этапе.
Отсюда мы видим, что хотя Творец вроде бы сделал всё, тем не менее, Он ничего не сделал, оставив все это нам. Верно, что мы должны каждый раз обращаться к Нему, чтобы получить знание, силу, форму, понимание. Это так, но мы делаем это лишь для того, чтобы обрести правильную форму, слияние с Ним, свое соответствие Ему, и в итоге приходим к тому, что становимся такими как Он, достигаем Его статуса.
Поэтому на Рош аШана, находясь в начале пути, мы уже должны понимать, что путь, лежащий перед нами, полон вызова и прекрасных раскрытий. Это верно, что путь непрост, однако на каждом его этапе мы учимся действиям Творца. И если мы уже именно так относимся к своему состоянию, то оно называется Рош аШана. Это действительно "рош", начало правильного пути.
Из урока по статье Рабаша, 12.09.2026
Аудио (рус.):