Могли бы женщины написать Книгу Зоар?
Могли бы женщины написать Книгу Зоар?
И сбудутся на тебе все благословения эти и исполнятся для тебя, если будешь исполнять волю Бога, Всесильного твоего. Благословен ты в городе и благословен ты в поле. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:02-28:03)
Существует пять уровней эгоистического желания: нулевой, первый, второй, третий, четвертый. Если ты будешь правильно поступать, то на всех этих уровнях сможешь верно взаимодействовать с окружающей природой: неживой, растительной, животной и человеческой.
Неживой, растительный и животный уровни природы называются "поле", а человеческая природа – "город".
В городе есть множество дополнительных сложных законов правильного духовного взаимодействия, потому что именно там раскрывается Творец.
В городе должны быть четко расставлены приоритеты системы взаимоотношений между людьми: судебная и правовая система, система обучения и взимания налогов, взаимодействие между женщинами, детьми, мужчинами, и так далее. Это целая социальная система на уровне "человек".
Именно в городе мы достигаем подобия Творцу. В нем нет ничего, что имело бы бесцельное, не связанное со своим духовным корнем сооружение, строение, реализацию действия.
Если бы мы правильно духовно воспитывали себя, то строили бы этот мир как полную копию духовного мира до мельчайших подробностей. Ведь наша душа, пребывающая там, состоит из неживой, растительной, животной и человеческой частей, включая корневую. И мы точно выстраивали бы структуру АВАЯ как в духовном мире, так и в материальном.
К примеру, как архитектор Бецалель создавал Храм, "святую святых" и прочее? Человека посещает пророчество, и он видит, каким образом все устроено в корнях, которые управляют нами. Как проектор светит на экран и создает на нем изображение, то же самое происходит и здесь. Он видит корень и создает в нашем мире его следствие, облаченное в формы: в кирпичи, в стволы деревьев, в растительность, в дома.
Если человек соединен со своим духовным корнем, тогда и в нашем мире он делает все в соответствии с корнем. Ему ни о чем не надо думать, только лишь не противопоставлять, а сопоставлять себя с ним. И получается, что наш мир полностью подобен Высшему миру. Это и есть окончательное исправление.
Вопрос: Значит, великий каббалист Рамхаль изобразил Третий Храм, исходя из своего постижения?
Ответ: Да. Этому посвящена его статья "Мишкани Элион".
Но дело в том, что как только мы достигли уровня Первого Храма, сразу же стали падать с этого уровня. Между нами начались кровопролитные войны, проявились огромные противодействующие силы, всевозможные эгоистические проблемы.
И все это с огромной скоростью стало разбиваться внутри. Когда евреи не могут преодолеть свое эго, подняться над ним, то эгоизм начинает уничтожать их. Поэтому Навуходоносор завоевал народ Израиля и снова увел в изгнание.
С этого момента уже нельзя говорить о том, что в народе всё было в подобии духовным корням.
Закон таков: как только ты достигаешь духовного пика, то тут же подходишь к следующей ступени – проявлению огромной ненависти. И если ты не можешь ее оседлать, то она крушит все.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
100 000 спасибо ста тысячам читателей!
Моим подписчикам на Facebook: https://www.facebook.com/laitmanru
Правительства уже не могут контролировать экономику у себя и обязаны идти к глобальному управлению. Суверенитет исчезает. Но "семерки", как мировое правительство, не могут решать экономические проблемы. Потому что эгоизм берет верх.
Для людей понятнее язык национализма. Миллионы готовы голосовать против либерального миропорядка. Впереди нацизм…
Если каббала - мистика, она должна быть запрещена. Но если она - средство исправления человека и общества, то обязана раскрыть себя миру.
Стал каббалистом - и почувствовал себя, как еврей среди антисемитов: как народы ненавидят евреев, так евреи ненавидят каббалу.
Хочешь мыслью управлять миром? - Проявляй к нему любовь, пока не обнаружишь, что управляешь им!
Любое общество сегодня разваливается. Израильское, как самое эгоистическое, разваливается быстрее всех. Спасение - в согласии (арвут).
Если человек обращается к Творцу - это вера, Творец скрыт, религия. Если обращается через группу товарищей - это раскрытие Творца, каббала.
Масса есть-нет. Частица тут-там-везде одновременно. Причина-следствие или наоборот, следствие определяет причину. Мир следствий-мир причин.
Правительства не могут контролировать свои экономики, суверенитет исчезает, но не могут совместно решать экономические проблемы, растет национализм.
Спрашивали? Отвечаю!
"Вы призываете к созданию единого народа в ЕС. Это значит, что каждый народ должен отказаться от своей культуры, традиций?"
Вопрос с Facebook: Почему великие цари и учителя народа Израиля, например, царь Давид, рабби Акива, происходили от неевреев?
Ответ: Человек, который устремляется к Творцу, называется "яшар Кэль" – "Исраэль" (прямо к Творцу). Человек, желающий объединиться с остальными, называется "еуди" – от слова "ехуд" (единение).
Это и определяет, ты еврей или нееврей. Сегодня любой человек мира: испанец, француз, итальянец, немец, – неважно кто, ведь мы не делим мир ни на какие национальности, – может прийти и сказать: "Я хочу быть евреем".
Для этого он должен выполнять то, что говорит Тора. А именно, стремиться выполнять закон: "Возлюби ближнего как самого себя". Если он согласен на это, значит, он становится евреем – человеком, который устремляется к объединению и в этом объединении – к слиянию с Творцом.
Еврей – от слова "лаавор", "переходить" от эгоистического принципа существования к альтруистическому. Это основа нашего народа, который представляет собой группу, принявшую на себя принцип "возлюби ближнего как самого себя".
Как только человек принимает этот принцип, он – еврей. А все остальные – нет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.05.2017
Вопрос: Еврейский народ называют народом книги. Что это значит?
Ответ: Народ книги, то есть еврейский народ – это группа людей, присоединившаяся к праотцу Аврааму, которая состоит из представителей всех семидесяти народов, проживавших в то время в Древнем Вавилоне.
С течением времени эта группа смогла соединиться по закону взаимного поручительства и превратилась в народ, как сказано о даровании Торы: "Сегодня вы стали Мне народом".
Поскольку евреи получили все духовное наследие через книгу Торы, написанную Моше, они называются народом книги. Это та самая группа, которая сорок лет скиталась по пустыне. И за это время Моше написал Тору, благодаря тому, что все они работали между собой в соединении и любви к ближнему и таким образом достигли высшего мира.
Книга Торы – это программа творения, содержащая процесс, который нам надо пройти, чтобы человек развился до ступени Творца и раскрыл высшую силу в неограниченной форме, что называется слиянием с ней. И все это мы должны реализовать здесь, при жизни в этом мире.
Вопрос: Почему каббалисты писали книги, будто было недостаточно одной Торы Моше?
Ответ: Остальные каббалисты, после Моше, добавили к Торе свои комментарии, потому что у каждой души есть свое особое восприятие. А кроме того, каждое последующее поколение после поколения пустыни, становилось все хуже – его эгоизм все больше раскрывался и развивался, а поэтому они могли добавить раскрытий. Ведь чем больше эгоизм, тем больше можно углубиться в высший мир.
Из виртуального урока "Время каббалы", 13.06.2017
Беседа на тему "Сила, управляющая нашей жизнью", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

Вопрос: Что такое принцип имени АВАЯ – четырехбуквенного имени Творца?
Ответ: Каббала пришла к нам от Адама – человека, жившего 5777 лет назад. Он первым раскрыл и описал эту науку о Высшем мире – о системе управления всей Вселенной и нами.
С тех пор она развивается. Каббала в переводе означает "получение". После Адама возникла целая школа, представители которой назвали себя каббалистами, т.е. "получающими" высшее знание о системе управления нашим миром.
Адам раскрыл, что мир управляется с помощью двух сил: отрицательной и положительной. Они противоположны друг другу, но работают в согласии между собой и образуют всевозможные соединения и взаимодействия. Одна из них – свойство отдачи (1), вторая – свойство получения (2).
Свойство отдачи обозначается горизонтальной линией, а свойство получения – вертикальной линией. Кроме них есть еще точка (3), означающая начало творения. Из этих трех элементов состоит все мироздание.
С их помощью можно выразить любое сочетание сил, состояние любого элемента творения. Поэтому, когда мы говорим, что высший свет действует, то имеем в виду, что он действует на точку.
Воздействие высшего света от Кетэр, в котором еще нет никакой формы, на желание (красную точку) приводит к возникновению начальной точки буквы йуд, которая затем перерастает в специальный хвостик, обозначающий дальнейшее распространение света. То есть из точки (свойство Кетэр) получается буква йуд (свойство Хохма).
Продолжая развиваться, свет переходит в очень интересную систему, называемую "хей" – особую букву или знак. Так возникает особое свойство – Бина, которая меняется в подобие Кетэру. Это, практически, желание получать, которое будучи в Кетэре точкой, должна приобрести форму буквы хей, чтобы уподобиться Кетэр.
Дальнейшее распространение буквы хей образует букву вав (зеир анпин) и вторую букву хей (малхут).
Таким образом, Адам раскрыл, что управление всей системой мироздания происходит с помощью сочетаний двух сил и графически изобразил эти свойства.
Он вывел формы взаимодействия между силой отдачи, силой получения и точкой, и нашел в природе всего лишь 22 формы взаимодействия, так называемые "22 буквы" плюс пять конечных букв, которые обозначают окончания всех воздействий. Из них и состоит алфавит иврита.
Алфавит – это изображение всевозможных сочетаний двух сил, которые существуют в мироздании.
Сегодня наука раскрывает, что это самый первый алфавит в мире. Он пришел к нам от первого человека. Под первым подразумевается не первый человек на Земле, а первый, кто раскрыл высшую систему управления. Поэтому он называется "Адам".
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Тайна ивритского алфавита раскрыта
Вопрос: Чем похожи эгоизм и альтруизм, и чем они отличаются?
Ответ: Эгоизм от альтруизма отличается только намерением: или я хочу что-то сделать ради себя, или ради тебя.
Допустим, я могу тебя поцеловать, и это будет ради себя; а могу надавать тебе хороших шлепков, и это будет ради тебя. То есть само действие не имеет никакого значения, только намерение определяет его суть.
Из урока на русском языке, 26.02.2017
В печатной версии газеты Jerusalem Post опубликована моя статья "Гибель торговых титанов":

В главе "Таво" ("И придешь") Моше объясняет народу, что нужно делать при входе в Землю Израиля, т.е. при подъеме на новую духовную ступень.
Земля ("эрец") от слова "рацон" – "желание", Израиль ("Исра-Эль") – "прямо к Творцу". Подъем на ступень, где все устремление человека направлено только на Творца, называется "вход в Землю Израиля". Нет здесь никакой географии, никакой истории!
Сказано в Торе, что сыны Израиля будут и проклинать, и благословлять, т.е. будет у них правая и левая линия, и станут они сражаться со своими проблемами, чтобы объединиться еще больше. Причем ступени возвышения в Земле Израиля очень тяжелые, непростые, и раскрываются ступенчато.
Завоевывая таким образом эту Землю – эти желания и намерения, сыны Израиля постепенно раскрывают в себе Творца. То есть, между ними проявляется это желание, называемое "Земля Израиля", в котором они все больше и больше постигают Его.
Все происходящее до этого, во время исправления в пустыне, было направлено на то, чтобы не вредить друг другу. А теперь их желания соединяются друг с другом над ненавистью и всеми проблемами. Накладывая любовь на ненависть, они раскрывают Творца.
Это уже не пустыня, а внутренние войны. Они знают, что идут на огромную, страшную войну – каждый в себе и между собой.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016