Беседа на тему "Преодоление террора в Израиле", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Бааль Сулам, великий каббалист XX века, в одном из своих трудов пишет о возможности третьей и даже четвертой мировой войны. Как считают каббалисты, это произойдет или нет?
Ответ: Каббалисты видят общую систему управления и возможности, которые лежат перед нами. Они видят, что у каждого человека и у всего человечество существует свобода воли.
Есть два пути, по которым мы проходим любые состояния: путь страданий и путь света.
Если мы желаем идти обычной стезей материальной жизни, думая только о ней и не прилагая усилий, чтобы самим приподняться выше нашего мира, то тогда этот мир станет загонять нас в еще больший тупик, чтобы, в конечном итоге, вынудить нас подниматься.
Но прежде, чем мы решим начать подъем, мы будем переживать огромные страдания, включая третью и четвертую мировые войны и прочие ужасные состояния. Мы видим, что пока ничего не меняется к лучшему.
Вопрос: То есть в высшей программе заложена третья и четвертая мировая война, и сейчас все зависит от нас, людей, насколько мы будем осознанно включаться в программу Природы?
Ответ: Не только это. В программу Природы заложены экологические проблемы, голод, климатические удары, землетрясения и пр. с целью растрясти нас так, чтобы мы ощутили необходимость в следующей ступени развития. Но все это – через животное восприятие материального тела!
А если мы пожелаем приподнять себя духовно, тогда подключатся совершенно другие силы, ведь мы станем влиять на саму систему управления! Не наша низшая система заставит нас выйти на следующую ступень, а мы сами, добровольно, взойдем на нее. Вот тогда наше участие будет выглядеть совсем по-другому, и мир станет прекрасным.
Мы разумно включимся в управление и пойдем вперед, понимая, ради чего. Это совершенно изменит нашу жизнь и отношение к ней. Такое движение называется движением по лучу света.
Свет – это подъем выше нашего животного существования, это желание сблизиться с Высшим.
Надо мной находится система управления, которую мне надо освоить, в которую необходимо включиться. Приближение к ней и называется движением к свету. Этот путь должен пройти каждый человек, и те, кто не прошел, придут и пройдут.
Из урока на русском языке, 20.09.2015
Мы всё видим и ощущаем внутри себя. Вне нас ничего нет! Весь мир – во мне. Поэтому мы работаем сами с собой, представляя, что всё, о чем говорится, находится внутри нас. Именно так нам стоит начинать ощущать сказанное и, исходя из этого, воспринимать Тору.
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори обществу так: отступите во все стороны от жилища Кораха, Датана и Авирама!" И встал Моше, и пошел к Датану и Авираму, и пошли за ним старейшины Израиля. [Тора, "Числа", "Корах", 16:23-16:25]
Творец словно призывает общество: отстаньте от Кораха, Датана и Авирама! Сейчас вы и они не можете вместе участвовать в исправлении на следующей ступени! На этой ступени они должны умереть, т.е. исчезнуть из применения, из реализации, а мы пойдем дальше.
Это явление очень часто повторяется в жизни, особенно в народе, когда момент милосердия не срабатывает, если он направлен против основных принципов.
Но у Кораха нет другой возможности. Это эгоистическое желание, которое желает исправиться. А Моше отключен от него, потому что представляет собой абсолютно чистую ступень.
Таким образом, нам показывают, что есть ступени, на которых умерщвление желаний – и есть их исправление. А затем снова происходит их рождение и восхождение, ведь их экран относится к свойству чистой Бины.
Исправление Кораха – это уже следующая ступень: Бина плюс Малхут, работающая на получение ради отдачи. Поэтому, когда Корах начнет исправляться, он взойдет на ступень выше, чем Моше. Моше работает только до границы Израиля, а дальше уже идет следующая ступень.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2015
Мнение: Скоро богатым можно будет стать только с рождения – современный капитализм начинает все больше напоминать феодализм. Имущественное расслоение в мире подобно временам крепостного права. –
Причина в том, что спекулируя на рынках, можно заработать гораздо больше, чем производя нечто полезное для экономики.
Крупные финансовые спекулянты от краха не беднеют, банки могут рассчитывать по помощь государства. Шансы занять высокие посты есть не у одаренных, а у рожденных в богатой семье.
Если уровень доходности капитала будет превышать уровень экономического роста, это приведет к разрушению демократического капитализма – идеи, что труд позволяет разбогатеть.
В результате к власти начнут приходить популистские левые и правые партии, находящие выход общественному недовольству. Радикализация общества ускоряется, если на экономический кризис накладывается кризис идентичности нации и иммиграционный кризис – как раз эти три кризиса переживает сейчас Европа.
Реакцией на кризис 30-х стало введение очень высоких налогов, благодаря чему удалось установить равновесие между трудом и капиталом, в итоге неравенство доходов уменьшилось.
Такого рода политики не хватает в наш посткризисный период. Возможно, это изменится, когда само бизнес-сообщество решит, что углубляющая неравенство модель капитализма ведет к снижению потребления и падению их прибыли.
Реплика: Не поднимется рука у капиталистов поднять самим себе налоги. В наше время уже не существует четкая связь между трудом и продуктом труда. Государство не замкнуто в своих границах, бизнес стал глобальным.
Поэтому не ощущается зависимость капитала внутри страны, а трансконтинентальные корпорации не смогут ощущать свою зависимость. Для этого им необходимо обрести свойство ощущения окружения, "отношения к ближнему". Мир в тупике экономическом, выход – в новых общественных отношениях. См. "Последнее поколение".
Вопрос: Зоар является основной частью изучения каббалы. Но в то же время сам Зоар как книга очень разрозненный и сложный. Есть три тома, комментирующих книги Пятикнижия.
Но помимо этого есть еще и так называемый "Новый Зоар", есть еще книги, не входящие в другие тома, например, "Ситрей Отийот", "Раза де-Разин", и т. д. Недавно на глаза попалась книга "Парашат Пинхас" на русском языке, в переводе Эфраима Бауха.
Упоминания об этой книге я не нашел у вас. Так все это Зоар? Все это привлекает свет? Даже вышеупомянутая "Раза де Разин", где речь про всякие линии на руке? Объясните, что представляет собой полный Зоар, и какие его части переведены на русский язык.
Ответ: Есть много версий, переводов, комментариев и пр. на книгу Зоар. Чтобы не запутаться, советую только "Зоар с комментариями Бааль Сулама", облегченный Зоар - "Зоар ле ам", на иврите или в переводе.
И Первый Храм, и Второй Храм были разрушены для того, чтобы евреи разбрелись среди народов мира, заложили в них определенные задатки связи с Высшей силой природы, и смогли в конце своего развития, начиная с конца XX века, начать путь духовного возвышения…
Пропуск в будущий мир
Вопрос: Какие свойства нужно изменить для того, чтобы выйти в новый неограниченный мир? Ведь каждый из нас обладает разными свойствами.
Ответ: У всех нас есть общее свойство – эгоистическое желание, заставляющее нас постоянно думать о своем удовольствии.
Мы живем в этом свойстве и не хотим изменять его, потому что не знаем ничего другого, кроме желания побольше наполнить себя. Мы завидуем чужим наполнениям, хотим того же, и так развиваемся.
Это было принципом развития нашего мира в прошлом, но сегодня оно заканчивается. У нас пропадает желание, ведь мы видим, что такое развитие бесцельно. Какой смысл в этой бесконечной гонке за новыми наслаждениями, словно белка в колесе?
Человек разочаровывается в такой жизни, видя, что его просто используют за счет рекламы всю его жизнь. Непонятно, для чего жить, и потому получают такое распространение антидепрессанты и наркотики. В перспективе это ждет все человечество, если перед нами вдруг не раскроется какая-то новая цель, новые возможности.
И тогда мы порадуемся тому, что разочаровались в этом старом мире и увидели, что он ничего не стоит. Каббала предлагает нам войти в другой мир. Вся наша прежняя жизнь за прошедшие десятки лет дана лишь для того, чтобы захотеть от нее освободиться. Сегодня мы находимся в аду, но есть другой мир, который называется раем.
И мы можем войти в этот рай, это очень просто. Нужно лишь раскрыть свое сердце для других и соединиться со всеми. А пока даже не со всеми, а только с теми людьми, которые тоже хотят войти в этот новый, прекрасный мир.
Вопрос: Что значит раскрыть свое сердце для остальных?
Ответ: Это значит стать одним человеком с одним сердцем, соединиться сердцами. Таково условие входа в будущий мир. Это единственное свойство, которое нам надо изменить в себе: открыть свое запертое сердце.
Продолжение следует...
Из 623-й беседы о новой жизни, 08.09.2015
Вопрос: Как выглядит ближайшее будущее человечества с высоты духовного мира?
Ответ: Я не могу этого сказать. Можно только позавидовать таким людям как Вольф Мессинг, которые могли предсказывать, но только на материальном (животном) уровне, и говорить о будущих состояниях человека и человечества.
Каббала тоже дает эту возможность, однако каббалисты ею не пользуются.
А вот что на самом деле предоставляет каббала – это возможность управлять будущим, приводить его к лучшему состоянию. Поэтому я не могу предсказать его – я его не знаю. Я могу только приблизительно сказать, какие нас ждут состояния, но какими они будут в действительности, зависит только от людей.
Каббала занимается не предсказаниями, а улучшением общего состояния человечества, и поэтому сейчас она раскрывается специально для того, чтобы поднять все человечество на следующую ступень. Впереди нас ждет еще много ступеней развития.
Мы думаем: "Вселенная существует четырнадцать миллиардов лет! Земля – четыре миллиарда лет! Человечество – сотни тысяч лет! Наша эпоха – десятки тысяч лет". Эти масштабы нам кажутся огромными.
А на самом деле, по сравнению с другими, более великими масштабами, это всего лишь маленький отрезок времени. Он даже не измеряется в секундах, потому что время течет только относительно нас.
Впереди у нас еще множество ступеней, которые мы должны пройти: нам надо выйти из нынешнего состояния и войти в следующее, а из него – еще в следующее и т.д. Каббала говорит о проходимом нами огромном кругообороте. Поэтому нам не надо особо задерживаться на этой ступени, она не такая уж комфортная.
Из урока на русском языке, 20.09.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Пинхас, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Пинхас", ч.2
И говорил Бог, обращаясь к Моше и Аарону, так: "Отделитесь от этого общества, и Я уничтожу их вмиг!". И пали они ниц, и сказали: "Всесильный! Всесильный душ всякой плоти! Один человек согрешил, а Ты на все общество гневаешься?" [Тора, "Числа", "Корах", 16:20-16:22]
Когда в человеке восстают такие противоречивые свойства, как "Моше" и "Корах", то появляется не просто желание аннулировать их на некоторое время, ведь потом все равно их надо будет исправлять, а стремление выяснить, как их можно исправить сейчас.
Поскольку они проявляются как противоположные, негодные к реализации ради отдачи и любви, возникает вопрос: можно ли на самом деле что-то сделать с ними, не умертвляя их?
Ведь Моше – это свойство в человеке, которое сожалеет, что сейчас отомрет множество его эгоистических желаний, которые вот-вот могут исправиться, однако их отбрасывает назад, и он остается в своем чистом свойстве – свойстве Бины. Но для чего оно нужно, если не связано с Малхут, которую надо исправить?
С одной стороны, хорошо, что мы выявляем противоположность этих свойств, невозможность их использования в настоящий момент. Но с другой стороны, они очень сильно отбрасываются назад! Можно ли все-таки как-то использовать их?
То есть свойство Моше в нас желает поскорее реализовать исправление. И мы действительно можем это сделать! Если сейчас мы объединимся в особом воззвании к Творцу, то этот МАН, подъем решимот, будет таким, что, возможно, мы сможем каким-то образом себя исправить. В принципе, молитва, то есть правильное желание, исправляет все.
Но, с другой стороны, даже если это не получится, то сам поиск исправления, противоречие с Творцом, не согласие, а попытка каким-то образом уговорить Его исправить эти свойства, является благотворным действием, с помощью которого можно многое исправить.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.05.2015
