Каббала, наука и смысл жизни

Но когда они продолжили есть, то уже не смогли избежать искушения и оказались во лжи. То есть ложь вырастает из правды, и мы – результат лжи, того огромного разбиения, которое произошло с нашими душами в самой их основе.

И поэтому если мы хотим прийти к правде, то должны пройти через ложь, продираясь словно через темный густой лес, и тогда понемногу возможно достигнем правды.

Именно "возможно", потому что это действительно необычайно трудно сделать. Кроме того, эта возможность зависит от нашего развития, которое обеспечивает наука каббала за счет света, возвращающего к источнику. Ведь иначе мы вообще не видим, где правда, а где ложь, точно так же, как малыш, уверяющий, что не ел конфету, несмотря на явные улики. Мы не понимаем и не осознаем своей лжи, ведь ложь - наше исконное свойство.

Поэтому нужно прощать за ложь, относясь друг к другу с пониманием, и научиться подниматься над всем этим обманом, воспринимая его как милые детские проказы. В конце концов, это наша природа...

Мир не может существовать без лжи, и именно в мере наличия лжи может существовать правда. Хорошо, если их будет поровну, потому что пока мы живем в мире сплошного обмана. А те крупицы правды, которые в нем есть, предназначены лишь для того, чтобы выдать ложь за правду.

Может быть, все дело в исламском радикализме? Однако в Америке, например, ислам, как и другие религии, полностью интегрирован в общественный консенсус. Даже в Израиле, несмотря на все его войны с соседями, мусульманское население страны никогда не создавало тех проблем, от которых страдает сегодня Европа. В обоих случаях это стало результатом продуманной многолетней политики, и в обоих случаях это действует.

В чем же ошиблись европейцы?

В главном. Они поверили в то, чего нет. Концепция мультикультурализма высосана из пальца и оторвана от реалий. Она красива, но абсолютно нежизнеспособна, потому что оперирует абстракциями.

Культуры не существуют сами по себе, вне своих носителей. И потому, создавая объединенное общество, ориентироваться следует не на культуру, а на людей.

Непересекающиеся окружности

"Дамы и господа, перед вами собор. Справа – древняя мечеть, слева синагога. Здесь можно попробовать отменную пиццу, здесь – шаурму. Дальневосточные кушанья – напротив. На углу чайная, за углом – суши-бар…"

Нет, это вовсе не мультикультурность. Еда, которую мы едим, фильмы и спектакли, которые смотрим, музыка, которую слушаем, одежда, которую надеваем, Бог, в которого верим. Все это – образ жизни, отношение к ней. Можно назвать это культурой, но без приставки "мульти".

Мультикультуры никогда не было. В колониальные времена суверены жестко давили своих вассалов, оставляя местным народам лишь ту свободу, которая не мешала пить из них соки. Случались и геноциды.

В более гуманных случаях другим культурам предоставляли автономию, определенную свободу, наконец, равенство.

Но мультикультурность – это нонсенс. Если две культуры мирно соприкасаются и интегрируются, то они становятся одной. И в таком случае абсолютно неважно, чтó человек ест, как проводит досуг, кому молится… Традиции разные, религии разные, культура – общая.

Если же культуры живут по отдельности на одной территории, то территория мультикультурна, но люди – наоборот. Каждый монокультурен, у каждого монокультурное окружение, и эти круги не пересекаются, социально не взаимодействуют.

Отсюда проистекает трагедия Европы. Если иммигранты не желают интегрироваться в европейское общество, если десятилетиями сохраняют и усиливают свой анклав, то, конечно же, это не результат подлинной демократии и мультикультурности. Аналогичным образом, обострение политических противоречий, ненависть между лагерями, попытки силой навязать свою, "единственно правильную" линию – тоже не демократия и не мультикультурность. Как и вообще все, что разобщает, раскалывает общество, пускай даже под завесой красивых слов.

Результаты мы наблюдаем воочию:

"Дамы и господа, взгляните. Каждый человек – отдельно, каждый сектор общества – сам по себе. Люди не объединены никакой целью, не скреплены общими ценностями, не готовы подниматься над противоречиями. Наоборот, охотно погружаются в них. Здесь – гордый европейский либерализм, игнорирующий факты ради своих идей. Здесь – американская мечта, которая трещит по швам. Справа – адепты национального государства, безнадежно подорванного глобализацией. Слева – свободолюбивые космополиты, отвергающие право на иное мнение. Впереди – местные элиты, делящие пирог. Наверху – наднациональный бомонд, дожидающийся их конца…"

Есть ли у нас шанс создать настоящее единство поверх всего того, что нас разделяет? Для этого нужен сдвиг в сознании, случающийся, когда происходит катастрофа или когда правда выходит на свет.

Правду – на свет!

Трезво оценив ситуацию, мы начинаем сознавать, что сосуществование культур – это не значит, что ценители аргентинского антрекота перейдут на спагетти, а любители классической музыки проникнутся восточными мотивами. Не надо менять свои привычки, свои традиции, свои увлечения.

Спайка культур – это внутренняя связь, это подъем к единению. Живи, люби, твори, наслаждайся своей культурой, своим кругом – и над всем этим ставь общую цель, общую культуру, в которой все равны, важны и спаяны воедино.

Что за цель?

Цель ясна, и нам от нее никуда не деться. Мы все живем на одном маленьком "шарике" в постоянных конфликтах с ним и с самими собой. Дисбалансы нарастают, мы критически зависим друг от друга, и объединение становится насущной необходимостью. Равновесие, умиротворение, доброе единство – вот залог нормальной, спокойной жизни на планете.

Только такое единство позволит расцветать многообразию. Только такое единство обеспечит возможность процветания не за счет друг друга, а во благо друг другу. Только такое единство сохранит многоцветие человечества, подчеркнет яркость и уникальность каждого и в то же время поможет каждому правильно влиться в общий поток.

Вот что нам надо планомерно выстраивать уже сегодня. Для этого и разрабатывалась тысячелетиями методика каббалы. Не нужно изобретать велосипед, не нужно сталкивать культуры и цивилизации в безнадежных попытках перемешать их или воцариться над хаосом их агонии. В наш глобальный век даже деньги уже не дают былого могущества. Всем нам нужен инструмент взаимодействия, взаимопонимания, совместного решения проблем. И этот инструмент – каббала.

Они окунулись в очень большой эгоизм, но вместе с тем смогли подняться над ним в объединении так, что на соединении двух противоположных тенденций – огромного эгоистического отторжения и одновременно общего устремления к связи, т.е. разделения и сближения – создали условия, в которых раскрылся Творец. Это было достижение Моше, описанное им в Торе.

То, что Моше сделал со своей группой, по сравнению с тем, чего достиг Авраам, было большим рывком вперед. Поэтому поколение Моше полностью приподнялось над нашим миром, раскрыло Творца в связи между собой и достигло самого наивысшего состояния, которое до нашего времени еще никогда не было преодолено. По сегодняшний день Моше является самым великим духовным предводителем народа.

Этого могут достичь мужчины между собой, женщины между собой, мужчины и женщины независимо от пола и возраста. Все зависит только от осознания, что в определенном внутреннем, душевном, духовном соединении можно прийти к состоянию, когда на противоречиях между собой и одновременно на связях между этими противоречиями они строят состояние, которое называется "душа".

И тогда, в этом объединенном желании, состоящем из противоположных состояний недоверия, отторжения, взаимного пренебрежения – всего, что только может быть между людьми вплоть до ненависти, причем на разных уровнях (осознанном или неосознанном), возникает связь.

Мне необходимо быть связанным с этим человеком именно внутренне, над нашими противоречиями, которые мы не скрываем, потому что только в связи между собой мы можем раскрыть следующий – высший уровень нашего существования. Между нами раскрывается Творец.

Как Он раскрывается? На отторжении между нами (на ненависти) и одновременно на обоюдной связи (на любви), потому что нет ненависти без любви и любви без ненависти. Даже когда я ненавижу человека и готов сделать с ним все, что угодно, - это проявляется, поскольку внутри находится зародыш нашей будущей любви. Поэтому я могу его настолько ненавидеть.

А затем, вопреки своей ненависти, которая явно раскрывается между нами, я осознанно строю состояния взаимности и любви. При этом ненависть не пропадает, помогая мне во всех ее вариациях, во всех ее внутренних проявлениях, во всех миазмах.

Она помогает мне создать такую взаимную связь, когда в моих руках находится одновременно и отторжение, и притяжение, и я пользуюсь ими как сопротивлением и преодолением сопротивления. В таком случае я достигаю любви, которая постоянно строится только лишь над отторжением, над ненавистью.

Я обязан ощущать одновременно оба состояния. Тогда я действительно твердо стою на обеих ногах – на правой и левой. В каббале это называется "быть в двух линиях" – в правой и левой. Не может быть одной без другой.

В этом случае я могу управлять собой, относиться к своему партнеру разумно, понимая все наши отторжения и притяжения, управляя ими только лишь ради того, чтобы раскрыть между нами Творца.

Получается любовь не ради самой любви, не ради гормонального удовлетворения или успокоения, а для того, чтобы раскрыть Творца и возлюбить именно Его.

Так мы приходим к очень интересному состоянию, как сказано: "Муж, жена и Творец между ними". Только в таком состоянии и можно достичь настоящей любви, когда эта троица существует вместе, и ты работаешь ради достижения Творца на связи между тобой и товарищем: женщиной, мужчиной, – неважно, кем и чем. Это не земная любовь.

Именно так каббала трактует любовь.

Что касается земной любви, то и она может существовать, тем более в наше время, когда проявляется вся правда в наших чисто утилитарных взаимоотношениях: удовлетворили друг друга и разбежались. А если есть общее имущество, дети, тогда уже очень трудно разойтись, и мы начинаем думать, как подчинить себе друг друга. Иначе невозможно.

Это всё – неверные состояния. Любовь в нашем мире, если она строится правильно, обязательно должна включать в себя духовную компоненту, иначе она не сможет долго существовать.

Реплика: Когда я говорю об этом людям, многие не соглашаются, что любви нет в том понимании, к которому они привыкли. А другого понимания у них нет. Откуда ему взяться?

Ответ: Мы ни в коем случае не отрицаем ничего другого. Пусть люди занимаются любовью к чему угодно и как угодно, – есть много проявлений любви. Материальная любовь – чисто эгоистическая, потому что человеку это нравится, он имеет от этого удовольствие.

С каббалистической точки зрения, это не любовь, а эгоистическое насыщение, любовь к самому себе.

Утверждение

"В ассоциации запрещена любая критика, и ее деятельность скрывается. В качестве подтверждения представлены слова рава Лайтмана: "Невозможно проверять – только покрывать"".

Правда

Эти слова были вырваны из контекста. В книге "Мишлей" (Притчи царя Соломона) есть строфа (10:12): "Все преступления покроет любовь". Ее смысл заключается в подъеме над эгоистической природой к свойству отдачи и любви. Находясь в эгоизме, невозможно ничего проверить – результат известен заранее. Лишь "покрыв" эгоизм альтруистической любовью человек поднимается на духовную ступень, с которой может правильно оценить состояние, в котором он находился.

Как видите, речь шла о духовном действии, и совершенно не подразумевалось сокрытие чего-либо. Доказательство тому – прямая трансляция всей деятельности ассоциации: уроков, семинаров, обсуждений в кругу, которые позднее можно также просмотреть на сайте "Каббала ла-ам".

Утверждение

"Где-то существует устав, содержащий сомнительные параграфы, как-то: согласие на то, что четверо человек вправе "привести" тебя на ночной урок, если ты не пришел; внутренняя "полиция", проводящая "судебные разбирательства", если ты нарушаешь правила ассоциации; наказание за несоблюдение дресс-кода и др.".

Правда

Речь идет о грубой лжи ученика, отстраненного от деятельности ассоциации вследствие его ненормативного поведения. Единственный устав, имеющийся у ассоциации, – это устав, который подан государственному Регистратору некоммерческих ассоциаций и доступен для всеобщего обозрения.

Уместно заметить, что в эти дни коллектив ассоциации завершает подготовку нового устава, который будет соответствовать всему спектру ее деятельности и растущему числу ее активистов. Этот процесс сопровождают высококвалифицированные юристы, специализирующиеся на законодательстве по некоммерческим ассоциациям, в том числе занимавшие в свое время пост государственного Регистратора.

Утверждение

"Члены ассоциации обязаны выделять ей "маасер"".

Правда

Финансово ассоциация "Каббала ла-ам" осуществляет свою деятельность, исходя из сумм, пожертвованных ее членами, активистами и сторонниками. Часть жертвователей предпочитают рассматривать свои пожертвования как "маасер".

Согласно еврейским источникам, с древнейших времен было принято выделять десятую часть доходов на нужды исправления мира: "Из всего, что дашь мне, я дам Тебе десятую часть" (Тора, Берешит, 28:22). Так человек увеличивал свой вклад в исправление взаимосвязи в народе Израиля. Эта традиция существует во многих местах.

Важно пояснить, что любой человек, ученик или ученица, волен выбирать, отчислять ему "маасер", или нет, производить пожертвование на развитие образовательной системы ассоциации, или нет. И разумеется, к тем, кто не заинтересован выделять "маасер", и тем более производить пожертвования, не применяются никакие санкции.

Ронен Дабах, в прошлом наш ученик, утверждает, что на протяжении своей учебы выплатил сотни тысяч шекелей. Ассоциация провела проверку и выяснила, что за четыре с лишним года обучения его пожертвования составили 10899 шекелей.

Здесь уместно будет подчеркнуть, что "Каббала ла-ам" находится под контролем бухгалтерской фирмы и правительственных ведомств, таких как Регистратор некоммерческих ассоциаций, налоговые органы и др, которые проверяли ассоциацию в рамках своих текущих обязанностей и выяснили, что ее деятельность ведется в соответствии с правилами надлежащего, подотчетного администрирования. Важно отметить, что для нашей ассоциации утвержден параграф 46, который предоставляется только тем ассоциациям, которые действуют с полной прозрачностью под строгим надзором со стороны Регистратора и налоговых органов.

Утверждение

"Ассоциация "Каббала ла-ам" пытается внедриться в политику".

Правда

Цели некоммерческой ассоциации "Каббала ла-ам" заключаются в изучении и распространении науки каббала. Наша цель – распространять ценность единства на основе принципа "любви к ближнему, как к себе", являющегося высшим принципом каббалы. Ассоциация "Каббала ла-ам" никогда не участвовала в политических акциях. Десятки тысяч наших учеников профессионально заняты в различных сферах, и по роду своей деятельности многие из них продвигают разнообразные инициативы и идеи. Находясь в постоянном поиске способов возвышения позитивных ценностей единства в народе Израиля, некоторые из наших учеников выдвинули инициативу — для более широкого охвата использовать политические подмостки. Эта инициатива была реализована в двух случаях:

• В 2013 году несколько учеников, жителей города Петах-Тиква, создали список, чтобы баллотироваться в горсовет и продвигать в городе идею объединения и взаимного поручительства. С этой целью они учредили ассоциацию "Бе-яхад ле-маан Петах-Тиква 2013". Порядка 12 тысяч жителей города проголосовали за этот список, и он стал фракцией с четырьмя мандатами.
• В 2014 году нескольких учеников предложили продвигать идею единства народа, вступив в правящую партию. Они инициировали процесс вступления и присоединили тысячи людей к партии "Ликуд".

Утверждение

"Согласно раву Лайтману и установкам в ассоциации, мужчина желает демонстрировать свою власть и заслуживает этого, включая многоженство и снисходительное отношение к изменам".

Правда

Члены ассоциации и рав Лайтман высоко ценят супружество, взаимоуважение и семейную жизнь. Более того, в ассоциации всячески поощряется создание семьи и заключение брака. Слова рава Лайтмана, вырванные из контекста и представленные в передаче, на самом деле относились к человеческой природе, которой свойственно властолюбие. В качестве примера рав Лайтман привел мужской пол, который иногда желает проявить перед окружающими свою власть.

Рав Лайтман нигде не утверждал, что мужчина должен властвовать над женщиной, и не выражал поддержки полигамии. Наоборот, каббала говорит об аннулировании эгоизма и желания властвовать над другими. Человек, преодолевающий (מתגבר) в себе этот эгоистический порыв, – и называется "мужчиной" (גבר).

Это еще один пример того, как инициаторы "расследования" используют отдельную фразу, придавая ей смысл, противоположный всему тому, за что мы выступаем. Достаточно побывать на одной из наших встреч или на одном из мероприятий, чтобы увидеть, какое важное место занимают у нас женщины. Женщины составляют порядка 60% учеников, обучающихся в рамках "Каббала ла-ам", и они равны мужчинам во всем!

Утверждение

"Бывшая ученица Либи Высоцкий была отстранена от деятельности "Каббала ла-ам" из-за ее жалобы в полицию на физическое насилие со стороны мужа, после чего ассоциация приняла сторону мужа".

Правда

Никто из членов ассоциации никогда не говорил ни Либи Высоцкий, ни кому-либо другому, что не надо подавать жалобу в полицию из-за насилия в их адрес. К сожалению, речь идет о циничном и лживом использовании неудавшегося брака и тяжелого процесса развода. Наша ассоциация не вмешивается в личную жизнь своих учеников и не принимает ничью сторону. На протяжении всего времени, вплоть до настоящего момента, несколько учениц ассоциации, подруг Либи, помогали и продолжают помогать ей в повседневной жизни, в уходе за детьми и даже приносят ей продукты питания из нашей кухни.

После того как руководству ассоциации стало известно о ее тяжелом положении, вызвавшем аддикцию, вследствие чего ее дети не получали должного ухода, вплоть до того, что несколько раз изымались из-под ее опеки, – по рекомендации близких подруг мы попросили ее уделять время детям, а не деятельности ассоциации.

В этой связи следует добавить, что не Либи, а ее муж на протяжении длительного периода был отстранен от деятельности ассоциации, в соответствии с нашей политикой нулевой терпимости к проявлениям насилия.

Утверждение

"Ассоциация проигнорировала случай суицида ученика в Канаде и лишь известила своих учеников, что он "ушел"".

Правда

Как указано в самом "расследовании", наша ассоциация не несет ответственности за случаи самоубийств. Естественно, она не следит за личной жизнью и психическим состоянием своих учеников и не может делать этого, даже если бы пожелала. Утверждение об игнорировании самоубийства не соответствует действительности, поскольку с целью оказания поддержки нами было проведено несколько бесед с членами группы в Торонто, которую иногда посещал покойный Патрик Легот. Сожалеем, если у кого-то из учеников в Америке сложилось впечатление, будто смерть Патрика нами замалчивалась. Мы извлечем уроки из этого случая.

Утверждение

"Ассоциация "Каббала ла-ам" использует иски о клевете, чтобы замалчивать критику в свой адрес".

Правда

Свобода слова является частью базовых ценностей в учебных рамках ассоциации "Каббала ла-ам". Мы уважаем любую созидательную критику, однако решительно отвергаем любые лживые и тенденциозные утверждения, носящие злонамеренный характер и преследующие целью разрушить ассоциацию. Злословие и лживые высказывания находятся в числе основных факторов разобщения и ненависти. Выступая за единение и любовь, мы не готовы позволять кому бы то ни было подрывать разветвленную и благотворную деятельность ассоциации, очерняя и пороча ее доброе имя. Сама наука каббала обязывает нас к ответу.

Название "Каббале ла-ам" – уважаемый бренд, созданный на протяжении лет тяжелым трудом и пользующийся большими симпатиями в широкой среде израильского общества. Важно подчеркнуть, что во всех случаях, когда мы решили обратиться в суд для защиты своего доброго имени, ответчиков обязали публично извиниться перед нами и убрать оскорбительные публикации в наш адрес.

Утверждение

"Рав Лайтман раздает таблетки ученикам с различными проблемами и заболеваниями".

Правда

В прошлом рав Лайтман занимался консультацией и лечением методами альтернативной медицины. В рамках этой деятельности к нему приезжали пациенты со всех концов Израиля и мира. Гранулы, которые использовались как часть этой терапии, являются гомеопатическими драже, широко используемыми в сфере альтернативной медицины. Много лет назад рав Лайтман решил целиком посвятить свою жизнь каббале и ее распространению – и с тех пор полностью отказался от приема посетителей и лечения пациентов.

"Каббала ла-ам" – плюралистическая ассоциация, принимающая всех, кто желает изучать науку каббала. Деятельность ассоциация осуществляется исключительно в духе каббалистических источников, обучающих нас, как выстраивать отношения, основанные на участии, заботе и любви: между человеком и окружающими, в семье и т.д. Никто никоим образом не вмешивается в личную жизнь миллионов наших сторонников и никому не диктует, как жить и как вести себя в жизни. Наш дом открыт, мы действуем с прямотой и прозрачностью. Все уроки и занятия снимаются и транслируются для широкой публики, и каждого желающего мы приглашаем оценить и решить, какая форма обучения и степень вовлеченности ему подходит.

Как организация, провозгласившая в качестве главной ценности "единую семью", мы сожалеем, что вынуждены участвовать в конфликтах подобного рода.

Будем рады получить отзывы от всех наших товарищей и вместе продолжим нашу работу с открытостью и прозрачностью, двигаясь по избранному пути с открытым сердцем и высоко поднятой головой.

"Каббала ла-ам"

Мы начинаем меняться в направлении отдачи ближнему, сближаемся и все делаем друг для друга, поскольку только таким путем сможем раскрыть Творца. Мы стараемся убедить себя, что таким образом продвигаемся и хотим, чтобы в нас произошли изменения.

Каждый день я проверяю себя: стал ли лучше относиться к товарищам? Я ищу, как могу достичь любви к ближнему словно к самому себе, чтобы от любви к творениям прийти к любви к Творцу.

Вопрос: В чем заключается роль учителя при изучении каббалы?

Ответ:  Роль учителя в том, чтобы пробудить в человеке способность услышать, о чем говорит наука каббала. Ведь человек слушает о любви к ближнему, но сказанное будто проходит мимо его ушей. А если он не выполнит это условие, то не раскроет Творца, и вся его учеба будет напрасной.

Вопрос: В чем отличие обычного учителя от учителя каббалы?

Ответ: Учитель каббалы – это проводник, который ведет человека через все  его внутренние и внешние состояния, чтобы он в итоге понял, что главное – это любовь к ближнему.

Без учителя невозможно учиться каббале, потому что человек в этой жизни руководствуется своим эгоизмом. А потому он никогда не сможет направить себя на правильные действия, то есть на отдачу ближнему, которая приводит к отдаче Творцу.

Вопрос: Как выбрать учителя каббалы и проверить, что он настоящий?

Ответ: Прежде всего это определяется согласно ощущению сердца. А кроме того, нужно посмотреть у кого этот человек учился – это очень важно. Каббала не даром носит такое название ("получение"), ведь она передается в духовное наследство от учителя ученику.

Так было все прошлые времена, и только в последнее время мы видим, что началось массовое изучение каббалы, в больших группах. Поэтому учитель  передает свое знание не одному ученику, а целой группе.

Каббалу может преподавать тот, кто получил ее от признанного каббалиста,  занимался ею много лет и способен объяснять написанное в первоисточниках.

Вопрос: Есть ли какие-то предварительные требования к начинающему изучать каббалу?

Ответ: Нужно быть в нормальном состоянии в физическом, психологическом и психическом смысле. Больше нет никаких условий – не требуется никаких исключительных способностей. Все люди в итоге должны стать каббалистами и раскрыть Творца в этом мире.

Вопрос: А если человек не любит учиться и не склонен к науке?

Ответ: Сказано, что "не умник учится", а тот, кто по влечению сердца стремится узнать, для чего он живет, в чем смысл его жизни. Если человека волнуют эти вопросы, это говорит о его готовности к духовному развитию.  

Вопрос: Дети всегда с нетерпением ждут каникул. Ученик каббалы тоже воспринимает учебу, как нечто обременительное?

Ответ: За изучение каббалы не выдают премий и научных степеней. Поэтому человек, захотевший учиться, должен будет заплатить за это своим временем и усилиями. А взамен он получит духовное удовлетворение от того, что занимается самым возвышенным делом, какое только может быть, и не только в нашем мире, но вообще во всей реальности.