Вопрос: Рабби Нахман из Бреслава говорил, что "Уединение – это самое возвышенное, высокое состояние". Что это значит?
Ответ: Это относится к душам людей, живших за несколько веков до нас, которые были гораздо тоньше наших. Их эгоизм не был таким грубым, как у наших современников. А сегодня это уже невозможно. Если мы хотим выйти из своего субъективного восприятия и постичь источник жизни, то это можно сделать только за счет соединения между нами.
Об этом написано в Торе, нет другой методики: только соединиться в десятки (в "миньян"), как это сделал Моше.
Вопрос: Уединение – это обязательный этап для раскрытия духовного мира?
Ответ: Разумеется, ведь нам нужно отделиться – каждому от своего личного эгоизма. Это включает даже физическое действие: если группа людей хочет уединиться для того, чтобы достичь определенного духовного продвижения, то она может на какое-то время удалиться, например, в пустыню.
А затем они возвращаются в обычный мир, но уже достигнув некого состояния. Хотя в принципе, не обязательно ехать в пустыню, можно уединиться и посередине Манхеттена.
Вопрос: Что значит уединиться от самого себя?
Ответ: Это значит включиться в других, передать себя группе. Группа – это та сила, то условие, которое позволяет человеку выйти из своего эгоизма. Иначе куда он будет выходить? Группа должна вытянуть его вовне, вытащить из его тела в центр объединения всей десятки.
Мы желаем достичь между собой такого соединения, когда все наши желания и чаяния, все планы на будущее будут вне личных интересов каждого, как бы паря в воздухе, между нами.
Тогда мы откроем то, что находится вне нашего эгоизма: высшую силу, Творца. Это сила, управляющая нашей жизнью. Она создала нас и ведет через этапы исправления к совершенному состоянию. Это сила отдачи и любви, и мы раскрываем ее за счет того, что начинаем относиться друг с другу с любовью.
Небольшая сила отдачи и любви, которую мы создаем между нами, действует словно локатор, улавливающий, что мы находимся внутри поля такой же, но необычайно мощной силы.
В этом и заключалась цель уединения. Мы уединились от своего эгоизма, и каждый вышел в желания других. В тот миг, когда мы так выходим навстречу друг другу и создаем общую силу, мы начинаем ощущать себя находящимися внутри этой мощной силы, природа которой отдача, соединение, любовь.
Мы раскрываем, что эта сила заполняет все мироздание и всех нас, мы только не могли ее раньше почувствовать, потому что в нас не было таких альтруистических свойств.
Нужно самому обладать свойством отдачи, чтобы раскрыть, что вокруг действует общая сила любви. Группа может искусственно создать такую силу внутри себя, и тогда через нее начнет ощущать силу, существующую вокруг.
Вопрос: Выходит, что уход в пустыню и уединение в поисках Творца имеет смысл только в группе? Может ли один человек найти что-то в пустыне?
Ответ: Возможно, в каком-то очень особом случае, но обычно нет. В одиночку человек не может выйти из своего эгоизма. Он должен находиться в группе, вместе со всеми, словно маленькая шестеренка внутри большой машины. Все его движения, мысли, желания, внутренние и внешние действия должны идти только синхронно с группой.
Вопрос: Может ли человек в пустыне услышать, как небо или земля говорит с ним?
Ответ: Человек раскрывает, что наш мир полон высшей силы, которая заполняет всю реальность и управляет нашей жизнью. И это значит, что он постиг суть жизни.
Из 925-й беседы о новой жизни, 28.11.2017
Новые формы эгоизма
Реплика: Эго – это двигатель прогресса. Оно вывело человечество на очень высокий уровень. То есть эгоизм дает человеку колоссальнейшую энергию.
Ответ: Верно. Пока эго не начинает пожирать нас, как революция пожирает своих детей.
Сегодня мы можем пользоваться эгоизмом только до тех пор, пока видим в нем поступательные наполнения. Но затем они прекращаются. Посмотрите на нынешний мир: огромнейший кризис. А вроде бы мы так хотели прийти к чему-то хорошему, светлому. По сути дела, никто не желает зла. А получается, что все только и причиняют зло друг другу.
У человека нет другого источника энергии, кроме эгоизма. Поэтому мы видим, что человечество начинает загнивать, как старик, у которого нет ни сил, ни мыслей, но его все еще тянет эго, пока он совершенно не испустит дух.
Вопрос: Если у нас нет другого источника энергии, то как можно построить систему общества будущего, чтобы наш эгоизм был под контролем и давал питание для всего человечества?
Ответ: Эгоизм не надо менять, его надо развивать.
Однако мы его развиваем только лишь в тех рамках, в которых существуем сегодня, т.е. в рамках неживой, растительной, животной и человеческой природы. А человеческая природа наполовину животная, ведь я – животное и в то же время человек. Причем животный уровень – это пища, секс, семья. Человеческий уровень – это богатство, власть, знание.
Вот и все. У нас есть шесть параметров эгоистического развития. Когда они приходят к какому-то наполнению, к какой-то границе, они начинают вянуть, уменьшаться, терять свою привлекательность. Точно так же, становясь взрослыми, мы теряем интерес к детским книгам и юношеским увлечениям, мы становимся спокойнее, у нас уже другие наполнения.
А в наше время мы видим, как эгоизм переходит в какие-то необычные, даже уродливые формы. Детям не хочется бегать, гулять. Они замкнулись в своих "внутренних игрушках", и больше для них ничего не существует.
Молодое поколение X, Y, Z – неважно, как их назвать, – совершенно другое. Их эгоизм скорее виртуальный, чем физический. И сколько бы родители и деды ни отвлекали их, ни тянули бы назад, ценности взрослых их абсолютно не интересуют, они не понимают этого.
Мы в свое время жили и воспитывались во дворах, играли на улицах, в переулках, забирались на деревья, – чего только ни делали. Сегодня всего этого нет у детей, и не потому, что они живут в каменных джунглях, а потому что и у них нет желания к этому. При желании они могли бы соорудить для себя что-то на чердаках многоэтажных домов. Но они не хотят выходить из своей комнаты.
Реплика: Они создали себе виртуальные дворы, и довольно интересные.
Ответ: Эти дворы искусственные, в них нет ничего материального. Дети создали себе матрицу и живут внутри нее. Так проявляется следующий этап развития, но он, в принципе, замыкает человека. А последующий за ним этап – это очень болезненные состояния. Чем они будут себя наполнять? Вот в чем проблема. Поэтому мы и находимся в поколении, которое скоро закончит себя насыщать.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Последнее поколение", 14.08.2017
Весь наш духовный путь заключается в том, чтобы слиться с Творцом – "Нет никого кроме Него".
Достигая первой точки слияния с Творцом, человек должен держаться за нее. Разумеется, как только он достигает ее, к нему тотчас же приходят новые разбитые решимот (информационные данные), хотя он еще не понимает и не ощущает этого.
Он должен быть очень чувствительным к ним и распознать их как можно раньше, чтобы не обнаружить себя через несколько дней где-то далеко.
Его работа должна быть непрерывной. Все время он должен ощущать, что решимот пробуждаются, и эти решимот – в чуждых мыслях и желаниях, стремящихся оторвать его от точки слияния, которой он достиг.
Человек начинает сражаться с ними, старается справиться сам, с группой, в поручительстве, и в конечном счете – в молитве к Творцу. И если так, то все время эти чуждые мысли и желания, которые пробуждаются после точки слияния, толкают его связаться с Творцом, быть в связи с Ним.
Тогда он уже не говорит, что это чуждые мысли и желания, а считает их полезными, посланными ему Творцом, чтобы он расширил точку слияния, придал ей объем, превратил в зародыша.
Так он раз за разом отменяет себя на основе всевозможных чуждых мыслей и желаний, возникающих в нем. Чуждых – значит отключающих его от слияния, и вовсе не обязательно они должны быть "грязными". Если на их основе, именно вопреки им он укрепляет слияние и присоединяет их к святости, то они становятся "святыми", отдающими. Так он продвигается.
То есть продвижение человека не в том, что к нему придет озаренное светом состояние, а в том, что каждый раз будут приходит чуждые желания и мысли, а он распознает их как мешающие слиянию, связи с Творцом, с "Нет никого кроме Него", и пожелает силой молитвы преодолеть их.
Ведь он хочет слиться с Творцом, значит и средством для этого должен быть сам Творец. Человек обращается к Нему, просит силу слияния на основе всех помех, и так расширяет владения святости.
Человек должен постановить в сердце и в разуме, что величие духовного достигается на основе все возрастающей самоотмены. И чем больше он способен отменить себя, тем больше продвигается, растет – на основе всех чуждых мыслей и желаний. Они постоянно возрастают, как гора сомнений, а он над ними все время поднимаемся, и так растет – за счет того, что не отрывается от слияния.
Из урока на тему "Удерживаем состояние "вхождение в ибур" над помехами", 08.12.2017
Вопрос: Что такое зависть, и как можно использовать ее в духовном продвижении?
Ответ: Зависть – это очень хорошее чувство наравне со стыдом. Только стыд словно тормозит тебя, останавливает, заставляет скрыться, сжаться, а зависть, наоборот, расширяет, толкает вперед, и поэтому ею надо пользоваться.
Но самое главное – это зависть между товарищами. Когда я сижу на занятиях, я смотрю на каждого и бесконечно им завидую. Не ненавижу, а именно завидую, – тут надо контролировать себя, ведь вместе с завистью проявляется и нелюбовь.
Я благодарен за то, что товарищ мне показывает, что он умеет, что он знает, как он чувствует и т.д. Во мне поднимается белая зависть к устремлению человека, которая толкает меня вперед. Поэтому зависть – это очень хорошее качество.
Из урока на русском языке, 13.08.2017
И была заключена Мирьям вне стана семь дней; народ же не отправлялся в путь, пока не вернулась Мирьям. А затем двинулся народ из Хацерота и остановился в пустыне Паран. [Тора, "Бамидбар", "Баалотха, 12:16]
Вопрос: Мирьям – очень сильный женский образ в Торе. Что такое "Мирьям" в человеке?
Ответ: Моше и Аарон – это две стороны движения к Творцу. Мирьям является низшей частью – Малхут, которая связывает Моше и Аарона.
Она продолжает цепочку пророчиц, вышедших из Вавилона (Сара, Ривка, Лея, Рахель), и является их собирательным образом. Теперь она сопровождает весь стан народа Израиля, то есть все движение человека к Творцу. А когда отпадает необходимость в этом свойстве, она умирает.
Если в Торе говорится, что в стане болен человек – это значит, что в нем происходит духовное исправление, и надо ждать пока оно закончится. Без этого невозможно продвигаться. Ты не можешь идти вперед, потому что у тебя больные свойства. А Мирьям олицетворяет собой их общее свойство, общее желание. Естественно, что ее, заболевшую проказой, надо исправить. Только после этого можно двигаться дальше.
Никогда не было так, чтобы народ бросал больных в пустыне. Движение вперед основано на том, что ты все время раскрываешь эгоистические свойства, исправляешь их и идешь дальше.
Вопрос: Почему Моше все время молится за народ, за Мирьям?
Ответ: Он все время делает то, что угодно Творцу.
Дело в том, что Моше – это высшая точка в душе, которая тянет человека к полному исправлению, к слиянию с Творцом. Моше в этом свойстве постоянно реализует внутренние желания Творца.
Посмотрите, как они играют! Творец угрожает народу, а Моше заступается, потому что Моше и Творец – как бы одно целое, а все остальные – это уже те свойства, которые надо исправлять.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 25.03.2015
Вопрос: Чем духовное уединение отличается от физического? Каких результатов можно достичь за счет одного и другого?
Ответ: Если я физически остаюсь в одиночестве, то ко мне могут прийти любые мысли, в любых направлениях, никак не связанных с правдой и истинной целью. Если же я нахожусь в группе, то у нас есть общая цель.
Мы уединяемся ради особой работы, при которой каждый отменяет себя перед группой, и тогда вместо отдельных индивидуумов мы превращаемся в новый единый организм, в новую личность, называемую "группа".
Это делает нас подобными природе пустыни или неба, ведь мы становимся нулем, соединяясь вместе для того, чтобы достичь цели жизни, но в сущности, у нас ничего нет. В таком виде, мы готовим из себя желание не одного человека, а целой десятки. Каждый относится к другим так, будто считает себя нулем.
Вопрос: Почему важно, чтобы было желание десятки, а не одного человека?
Ответ: Один человек не может быть нулем, ведь относительно кого он будет так считать? Если я уединяюсь в одиночестве, то продолжаю быть с самим собой. Уединиться – это значит сбежать от самого себя, из своих пределов. Как человек может сделать такое один?
Я будто оставляю себя и присоединяюсь к другим. Это моя единственная возможность выйти из своего эгоизма и воспринимать нечто вне себя. Когда десять человек вместе прикладывают такие усилия, они превращаются в духовный сосуд, в общее желание, способное воспринять суть пустыни, суть неба.
Они вышли из самих себя, отменив свой эгоизм, и соединились между собой. Центр их объединения превращается в новую сущность – в свойство отдачи, способное воспринять суть жизни. Это и было целью уединения: найти смысл жизни.
Если же человек уединяется один, он не раскроет смысла жизни – максимум, напишет какую-нибудь книгу, думая о чем-то материальном. Никаких духовных постижений не будет, ведь он не выходит из самого себя.
Продолжение следует...
Из 925-й беседы о новой жизни, 28.11.2017
Каббалисты говорят, что все люди связаны между собой паутиной незримых связей. Получается что-то вроде всемирной социальной сети. А представляете, если бы социальные сети существовали во времена Катастрофы европейского еврейства? Как бы тогда развивались события? Возможно, удалось бы предотвратить убийства не в чём не повинных людей… Есть фильм "Социальная сеть эпохи Третьего Рейха".
В студии программы “День” режиссёр этой картины Михаил Розенштейн.
Смотреть фильм: "Социальная сеть эпохи Третьего рейха"
Поднимаясь на духовный уровень, мы обретаем желание отдавать, наряду с исходным желанием получать, и можем балансировать между ними. Правильно соединяя эти два желания получать и отдавать, мы создаем из них третий компонент, который называется Человек.
Наш путь делится на два этапа:
- заботы о себе (ло лишма, ради себя)
- заботы в других (лишма, ради других) - в этой мере и только через других я наполняю Творца, по правилу "от любви к ближнему к любви к Творцу", "в народе находится Он" - так Он раскрывается.
Эгоизм от альтруизма отличается намерением: я хочу что-то сделать ради себя или ради тебя. Я могу тебя обнять - и это будет ради себя, а могу отшлепать тебя - и это будет ради тебя. Не действие, а его намерение определяет суть действия.
Противоречия нужны для развития большего равновесия и единства.
Правило преодоления разногласий: нет правого, верное решение в подъеме сторон над противоречиями. Взаимное поручительство дает возможность безостановочно подниматься над раскрытиями противоречий.
Как видеть будущее? – Все состояния существуют, надо научиться видеть их! Будущее меняется отношением к нему.
Каббалист знает, что природу не изменить, но если попросить, то изменится не мир, а он сам.
Как можно терпеть состояния? - Не терпеть, а наслаждаться!
Ханука – это остановка на полпути, от эгоизма (малхут) к свойству отдачи (бины) и далее к совершенству (кетер). Мы празднуем Хануку, как полный отрыв от предыдущего эгоистического состояния, и как уверенную основу к состоянию полного духовного исправления.
Творец - это исправленный ты. Потому что создан полностью противоположным Творцу, свойству бескорыстной отдачи и любви. Мы исследуем себя, чтобы исправить на обратное - и получить подобие Творцу. Каббала - это духовная работа.
Сила мысли - самая большая сила творения. Но мы не видим как мысли определяют все происходящее. Изучение Каббалы позволяет видеть сеть сил, которая пронизывает мир и управляется ею. И раскрывает, как мы, поневоле или выборочно, своими мыслями управляем миром.
Решение Трампа о статусе Иерусалима. Что принесет это жителям Израиля?
Необходимо понять, в чем состоит продвижение по пути Творца. Мы думаем, что преодоление заключается в том, что мы действительно преодолеваем помехи и поднимаемся, растем. А на самом деле наоборот: преодоление в том, что на основе всех трудностей и проблем я сохраняю точку слияния с Творцом.
Как однажды я достиг точки, в которой отменил себя перед высшим, и это состояние называется зародышем, - так я и остаюсь в этой точке. И сколько бы ни возникало чуждых мыслей и всевозможных проблем, я должен понять, что все они приходят от "Нет никого кроме Него", а я должен только отменить себя – на основе всех посторонних мыслей, событий и действий, нисходящих ко мне.
И по мере того, как я отменяю себя перед Творцом все больше и больше, расширяю свое слияние с Ним – от первой точки, называемой "зародыш", и далее, - моя точка зародыша словно расширяется, т.е. та самая капля семени растет, и я заполняю все эти чуждые желания и мысли, пробуждающиеся во мне, силой веры, силой отдачи. Так зародыш растет.
Из урока на тему "Удерживаем состояние "вхождение в ибур" над помехами", 08.12.2017
Аудио (рус.):