9.02.2018, 10:30 [#221422]
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Пойдем к фараону!" (стр.13):
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Пойдем к фараону!" (стр.13):
Вопрос: Откуда появились все правила семинара: говорить по очереди, отменять себя, не критиковать? Ведь, наоборот, в споре рождается истина.
Ответ: Все правила семинаров базируются на основах, описанных каббалистами, начиная с Книги Зоар, когда десять великих каббалистов собрались вместе, укрылись в пещере и там написали эту Книгу. Оттуда и пошло понимание, что такое "десятка", как в ней объединяться, что надо с ней делать.
Позднее мой учитель Рабаш очень подробно описал взаимоотношения в десятке, подчеркивая, что все основы взаимодействия между людьми в круге не имеют никакого отношения к психологическим тренингам.
Утверждение, что в споре рождается истина, ‒ абсолютно неверно. Как в споре может рождаться истина, если все эгоисты, все думают неправильно, и от того, что они будут спорить, из десяти эгоистических истин станут рождаться еще двадцать, тридцать, сорок таких же.
Я не видел, чтобы в споре рождалась истина. Для этого люди должны быть особенными, понимающими, каким образом в своих ограниченных возможностях можно использовать этот принцип.
В каббале это совершенно неприемлемо. Никаких споров быть не может, потому что истина должна прийти к нам со следующего уровня познания – не нашего! Нам нечего в себе искать. Мне кажется, человеческая история нам уже это четко показала: мы не можем выкопать из себя ничего хорошего.
Поэтому не надо ничего искать, в том числе никакой "истины". Мы должны только собрать себя так, чтобы вызвать на себя высшее свечение, высший свет. И тогда у нас все получится.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
Вопрос: В чем отличие школы Бааль Шем Това от Виленского Гаона?
Ответ: Это очень сложная система двух течений в каббале. Вообще в каббале есть четыре течения: восточная каббала; каббала Бааль Сулама, которая является продолжением каббалы Бааль Шем Това; каббала Виленского Гаона, являющаяся продолжением каббалы Рамхаля, и каббала Рамака.
Но дело в том, что на сегодняшний день уже никаких особых течений не осталось. Все занимаются вперемешку, используя разные каббалистические источники. Сейчас даже не поймешь, какие из них истинные, а какие нет.
Истинные источники, как я считаю, – это Книга Зоар с комментарием "Сулам", книги Ари, Бааль Сулама и Рабаша. По ним мы и учимся.
Есть течения, которые занимаются по другим направлениям, с другими источниками. Не могу ничего сказать о них, и не хочу говорить. Каждый пусть выбирает то, что ему интересно.
Главная наша задача – сделать каббалу доступной для всех, на всех языках, максимально просто, чтобы ею мог воспользоваться любой человек в мире и узнать, каким образом он исправляет себя и раскрывает систему высшего управления.
Из урока на русском языке, 01.10.2017
Народ Израиля обладает самым необходимым товаром в мире – методикой обретения счастья. В этом у нас нет конкурентов. Разойтись это лекарство может только из Израиля. А у мира нет выбора: он нуждается только в этом лекарстве. Нужно объяснение и реклама...
Вопрос: Мы знаем, что такое преступление в этом мире. А что является преступлением в духовном мире?
Ответ:
1. В духовном мире есть только один вид преступления – не идти на сближение с людьми, чтобы раскрыть в них Творца.
2. Существует всего лишь одна заповедь, т.е. одно доброе дело и одно злое. Доброе дело - когда ты сближаешься с другими людьми и раскрываешь в этом сближении Творца, и злое – действие, противоположное этому.
"Грех" – когда я отключаюсь от мысли, что Творец находится во всем, и думаю, что эта оживляющая, управляющая сила вроде бы не действует, а действует сам человек или какие-то силы природы.
- Что такое измена духовному пути?
- Это изменение намерения с отдачи и устремления к Творцу в противоположную сторону.
Каббала измеряет развитие человека его способностью в различных, противоположных состояниях, добрых и угрожающих, быть над ними, не отрываясь от мысли, что их источник - Творец, который и создает все события, чтобы духовно развить человека над эгоизмом.
Без прибыли капитализм умирает. Рынки не растут. Капитализм надувает пузыри для обеспечения необходимой нормы прибыли. Но следует обрушение, ведь финансовый пузырь не вечен. Но эгоизм не может придумать иного принципа. Выход только в выходе из самого эгоизма.
В ближайшее десятилетие роботы начнут осваивать традиционно человеческие сферы деятельности. А чем займутся люди?
Даже если обеспечить всем гарантированный базовый доход, это не решит проблему. Ведь профессия всегда была одним из основных критериев оценки человека. Как же вернуть ему чувство собственного достоинства? Чем наполнить его жизнь? На самом деле счастье проистекает из гармоничной связи между людьми. Мы предлагаем вызовам эпохи свое решение. Давайте обсудим его.
Вопрос: Как в обществе будущего человек будет решать конфликты на работе?
Ответ: Все решается только через общее сближение.
Когда люди сближаются именно над конфликтами, они начинают воспринимать следующий уровень постижения, озарения, понимания.
В природе всё существует интегрально, и если мы идем на большее сближение с ней, то наши решения всегда будут правильными, мы станем брать их из природы и адаптировать в себе.
Вопрос: Будет ли разница между производственными и социальными конфликтами?
Ответ: Нет, все конфликты – социальные. Если мы решаем конфликт на социальном уровне, мы не можем ошибиться ни в каком производстве.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 17.08.2017
Из урока "Миссия народа Израиля"
Все тянутся к Творцу, ведь это высшая сила, управляющая всей реальностью, источник жизни. Поэтому мы готовы вкладывать силы и время для Его раскрытия, для контакта с Ним. Человек инстинктивно чувствует такое желание, потому и приходит к науке каббала.
Но постепенно мы узнаем, что высшая сила – это свет, находящийся в абсолютном покое. Мы находимся в океане этого света, но не имеем сосуда для его раскрытия. Орган восприятия для раскрытия Творца должен быть тождественным Ему по свойствам. Свет весь отдающий, а я весь получающий. Даже если я отдаю, то таким путем еще больше получаю – это отдача ради получения.
А для раскрытия Творца нам нужно желание отдавать. И проблема только в нас, поскольку свет находится в покое. Изменить надо себя: исправить сосуд, а не свет.
Изменение происходит за счет света, возвращающего к источнику, приходящему в ответ на усилия человека. Творец сам и вызывает в человеке эти усилия – это называется "прямое и косвенное воздействие Творца". "Косвенно", свет возбуждает человека, заставляя действовать, а "напрямую" подсвечивает ему издалека окружающим светом. Так из света и темноты Он строит в человеке духовный сосуд.
Человек начинает понимать, что проблема в нем, и он сам должен измениться, а не требовать от Творца, чтобы Он раскрылся, приблизился. Прийти к связи с Творцом, добрым и творящим добро, я могу лишь при условии, что сам стану таким. И поэтому мне дано окружение – части моей души, разбитой души Адама. Если я собираю эти части вместе, то сравниваюсь своими свойствами с высшей силой.
Выходит, что связь с Творцом и слияние с Ним – не такая далекая задача, ведь она разрешается путем нашего соединения между собой. Если мы объединяемся, то достигаем свойства Творца, и Он тут же раскрывается. Ничего больше не нужно, кроме нашего соединения. Как только мы приходим к минимальному единству (1/125 часть), тут же восходим на ступени духовной лестницы – ступени нашего подобия Творцу.
Только не забывать, что связь между нами – это сосуд, а свет пребывает в покое и готов раскрыться, как только появится сосуд. Из этого ясно, что вся работа народа Израиля состоит в том, чтобы достичь объединения между нами.
Этим мы создаем место для раскрытия Творца, доставляем Ему наслаждение и сливаемся с Творцом, что и является целью творения.
Все внимание надо сконцентрировать на соединении товарищей, ведь от мощности этого соединения зависит раскрытие нашего слияния с Творцом.
* * *
Проблема не в связи нас с Творцом, а в связи между нами. Достигая такой связи с помощью света, возвращающего к источнику, мы реализуем методику каббалы, то есть методику раскрытия Творца человеку в этом мире. Поэтому молиться надо не о соединении с Творцом, а о соединении с товарищами. На такую молитву мы всегда получим ответ.
* * *
Мир – это следствие разбиения, из которого нам надо вернуться обратно к исправленному состоянию. Огромный свет, находившийся внутри желания и разбивший его, теперь стоит снаружи от этого разбитого сосуда и давит на него, заставляя его вновь соединиться. Из этого ясно, что нам надо делать.
* * *
Принцип простой: надо перенести акцент с поисков Творца на поиск Творца внутри группы, соединения товарищей. Сила этого соединения и характер должны соответствовать Творцу, высшей силе. Они должны быть тождественны согласно закону подобия свойств. Если наша связь в десятке будет в чем-то подобна Творцу, то мы раскроем Его между нами. Правильные связи между нами называются "Творец".
* * *
Работа всегда основана на преодолении, она никогда не станет легкой. Она становится отдохновением лишь от того, что ты воспринимаешь свои усилия как отдохновение, радуясь тому, что у тебя есть возможность наступить на свое желание насладиться. Если ты все время готов к этому, то пребываешь в покое. Тут происходит изменение подхода, замена ценностей.
* * *
Главное, держаться зубами за цель, словно бульдог, как за самое важное в жизни. Неважно, жив я или умер – цель выше этой материальной жизни и смерти, и я не отпущу ее, что бы ни случилось.
* * *
Амплитуда изменений от нас не зависит – только их частота: как можно быстрее возвращать себя к работе. Это называется, что "Исраэль ускоряют времена" и "Я пробуждаю рассвет".
Из урока на тему "Миссия народа Израиля", 08.02.2018
Отрывки из утреннего урока 07.02.2018
Беседа на тему "Сионизм: прошлое и будущее", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Все творения обязаны прийти к объединению – это конечное состояние развития всего творения. Эволюция все время движется вперед, проводя нас по этапам осознания зла.
Но в конце концов, все должны постичь преимущество света из тьмы, и пройдя все формы разобщения, захотеть подняться над своей эгоистичной природой. Осознание зла приводит нас к объединению.
Какая-то часть людей всегда понимала пользу объединения, будучи от природы альтруистами. Но в наше время природа дает этому практические доказательства, становясь интегральной и завязывая весь мир в одну сеть. Эгоизм становится глобальным и связывает нас всех друг с другом. Желаем мы того или нет, но приходится соединяться, не позволяя безраздельно властвовать силе разобщения.
Изучая каббалу, мы выясняем, что обязанность объединения исходит из самой природы, из прегрешения с Древом Познания. Все творение было создано как одна душа, а потом нарочно разбито на множество частей, удаленных друг от друга. Нет выбора – мы обязаны восстановить и соединить все творение.
Это желательное состояние и со стороны Творца, и со стороны человека. И люди, понимающие это, называются Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу"), Ведь высшая сила, Творец – это природа, которая вся замкнутая, соединенная, интегральная, глобальная. А для того чтобы прийти к слиянию с Творцом, подобию свойств, мы должны быть такими как Он, то есть подняться выше разделяющего нас эгоизма и начать соединяться.
Мы не социалисты, не коммунисты, не гуманисты и не биологи, видящие примеры объединения в живых организмах. Доказательства необходимости объединения предоставляет нам наука каббала, и мы постепенно раскрываем в нашем разуме и чувствах, что обязаны это сделать.
По своей природе мы самые большие эгоисты, ведь к каббале приходят люди с самым большим желанием. Но вместе с тем мы понимаем, что для достижения смысла жизни нужно быть подобными высшей силе.
Поэтому Авраам выбрал из всего человечества группу, ставшую народом Израиля, в основе которого лежит любовь к ближнему как к самому себе – великий закон всего человечества, всей природы и Торы. Мы должны рассматривать себя как группу первопроходцев из всего человечества, которая старается выяснить этот великий закон природы о любви к ближнему и реализовать, чтобы затем передать всем.
Обязанность народа Израиля – первым прийти к объединению, потому что это народ, призванный реализовать закон любви к ближнему и послужить примером для всего человечества, то есть "светом для народов мира". Философы и основатели государства Израиль тоже говорили об объединении. Но они вынесли это мнение не из науки каббала, то есть не из строения природы, а из своего внутреннего инстинктивного понимания.
Каббала же говорит, что единство – это закон природы, и в первую очередь он возложен на народ Израиля. Бааль Сулам пишет, что мы получили право вернуться на землю Израиля, выйдя из-под власти народов мира, только для того, чтобы выполнить свое предназначение: прийти к единству и показать эту методику всем народам мира, стать светом для других народов.
В преддверии семидесятилетия государства Израиль, будем надеяться, что народ Израиля, особенно живущий на земле Израиля, поймет, в чем заключается цель его существования. Ведь если мы не реализуем закон любви к ближнему как к самому себе, чтобы послужить примером для всего мира, то у нас нет права на существование.
Это очень важная точка. Только ради этого должен существовать человек на земле Израиля. Иначе он не имеет права называться Исраэль и не относится к народу Израиля.
У государства Израиль будет право на существование только в том случае, если мы будем работать над реализаций нашей обязанности стать одним человеком с одним сердцем, "все Исраэль – товарищи", вплоть до выполнения закона любви к ближнему, как основы всей природы.
Из урока на тему "Миссия народа Израиля", 07.02.2018
Вопрос: В чем суть взаимоотношений между Творцом и человеком? Необходим ли при этом посредник?
Ответ: Между человеком и Творцом не может быть никакого посредника: только он и Творец. А все остальное человечество, которое представляется каждому якобы существующим, находится в самом человеке.
Если он правильно относится к тому, что с ним происходит, понимая, что все это демонстрация его личных свойств на фоне свойств Творца, и правильно соединяет обе картины, то он приходит к реальному виду всего творения, когда он и Творец встречаются в мире, который он раскрывает.
Вопрос: То есть человек вбирает в себя этот мир и остается один на один с Творцом?
Ответ: Как правило, это происходит в десятке.
Из урока на русском языке, 29.10.2017
На крупнейшем портале Breaking Israel News опубликована моя статья "Что Книга Зоар говорит о польском законе о Холокосте":
Вопрос: Я психолог и вижу много общего в каббале с социальной психологией, например, правила семинара. Вы взяли это из психологии или в каббале есть такие методы?
Ответ: Психология возникла немногим более 100 лет назад, с конца девятнадцатого века.
Каббала появилась 5778 лет назад. Так что не каббала взяла что-то из психологии, а психология и особенно философия, как пишет Бааль Сулам, очень многое заимствовали из каббалы, Поэтому психологам кажется, что каббала перенимает какие-то методы у них.
Всё происходит с точностью наоборот, потому что каббалистические книги написаны две, три, четыре тысячи лет назад. Более того, если вы вникнете в то, что пишет каббала якобы похожего на социальную психологию, вы обнаружите, что это совершенно не та система.
Ведь каббалистическая методика приводит человека к исправлению под воздействием высшей силы, высшего света. Для этого и предназначены все наши упражнения, учеба, трапезы и все прочее.
А в психологии – нет. Она использует обычные внутренние эгоистические силы человека. Поэтому мы видим, что как она быстро возникла, так же быстро стала затухать.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
Отличие науки каббала от психологии
Вопрос: Почему я не могу говорить на семинаре о своих чувствах? Значит, я должен их скрывать?
Ответ: Ты не должен их скрывать, просто твои эгоистические чувства никому не интересны; с их помощью ты не можешь нас исправить, не можешь нас поднять.
Если ты будешь говорить рублеными фразами из книги, то вряд ли сможешь вдохновить товарищей, потому что всем понятно, что ты это вычитал. И говорить от сердца тоже особенно не надо, поскольку если мы, эгоисты, будем ощущать то, что ты чувствуешь в сердце, то можем тебе навредить.
Обычно каббалисты говорят об общем возвышении, о величии Творца своими словами. Но, в принципе, лучше всего говорить о группе: какая это особая система, с помощью которой мы можем достичь слияния с Творцом и привести весь мир к новому состоянию, которое ему необходимо.
Из урока на русском языке, 22.10.2017
