Беседа на тему "Конкуренция", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
В моей постоянной колонке в газете Jerusalem Post опубликована моя новая статья "Как Пуримская история разыгрывается сейчас":
Вопрос: Каков духовный корень того, что именно соединение противоречий является основой гармонии?
Ответ: Мы наблюдаем это во всем. Возьмите музыку, живопись, все, что угодно, – вы везде обнаружите, что все строится на гармонии противоположностей, и иначе быть не может.
В отдельной правой или левой системе – неважно, будет ли это черное или белое, минор или мажор, – вы все равно не найдете ничего совершенного. Совершенство может быть только на связи. Как у Баха, хорошо темперированный клавир – это совершенство.
Из урока на русском языке, 17.12.2017
Вопрос: Что такое духовный покой?
Ответ: Сказано, что нет покоя ни в этом мире, ни в мире будущем.
Мы должны все время непрерывно идти вперед. А когда достигнем полного исправления, то есть окончательно поднимемся над нашим эгоизмом в абсолютно полное постижение Высшего мира, тогда все действительно придет в состояние полного, вечного покоя.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
Годы изгнания – это ступени осознания зла, что объединение в эгоизме невозможно. Каждый раз раскрывается будто мы достигаем объединения, а затем раскрывается, что оно эгоистическое, ради Фараона. Усилиями и разочарованиями мы верно идем к бегству.
В Египте не может быть объединения, ведь мы находимся в своем эгоизме! А если даже мы достигаем какого-то объединения, то только для того, чтобы уже на следующей ступени раскрыть, что оно было эгоистическим, а не ради отдачи, как нам казалось.
Проходят 7 сытых и 7 голодных лет в неудачных попытках объединения, но каждый раз мы обретаем все большую необходимость выхода из Египта. Моше в нас, общем стремлении, выделяется, понимает, что надо отделиться от Фараона, требует отпустить народ...
Работа Израиля в Египте – это работа над объединением в группе. Но это объединение невозможно в Египте, а только в подъеме над ним, в бегстве от него. Раскрыть, что желали объединиться в эгоизме, что не способны соединиться, что обязаны выйти из себя.
В группе у всех одна цель: в центре нашего единства раскрыть Творца подобием свойств нас и Его. Мы = Ему намерением. Как только нам удается соединиться с этим намерением, Он немедленно раскрывается. Это называется зарождением души.
Если группа дружно думает, как усилиями в объединении и важности Творца построить мощную сеть связей в себе, то начинает раскрывать сопротивление своим усилиям, казни египетские, и быстро достигает необходимости подъема над эгоизмом, выхода из Египта.
Удары, выводящие нас из Египта – те, что отрывают нас от группы. Иные удары дают для оценки устремления к Творцу над ними. Если не хочешь заниматься объединением группы, тебя будут подталкивать к этому косвенными проблемами. Но это длинный путь к цели.
Сыновья Израиля в Египте - это каббалистическая группа. Невозможно просить за себя, а только за группу. Так обретаем намерение отдавать Творцу. От любви к творениям к любви к Творцу. Я прошу за других вместо себя, и мое обращение вне меня, духовно.
Авраам спросил Творца: "Каким образом мои потомки унаследуют эту землю?" Творец ответил, что Он создаст им условия Египет, раскроет в них огромное желание насладиться, Зло, Фараона, которое станет "помощью от противного" в достижении цели творения.
В Египет нисходят только "сыновья Якова", свойства, уже находящиеся в осознании зла, но не готовы к получению Торы ради исправления зла в себе, еще не обрели его. Нуждаются в свете, чтобы раскрыть, что находятся у Фараона в рабстве.
С началом занятий каббалой в группе выясняется, что нет желания объединяться, возникает отторжение (братья оставляют Йосефа), исчезает желание к единению, но именно это поневоле вводит человека в большой эгоизм (Египет), ...т.к. сопротивляется ему.
Только с выходом из власти эгоизма начинается духовная жизнь. А до этого он учит не Тору, а знания. Тора воспринимается в желания отдавать (раб Творца), а знания – в желания получать (раб Фараона). Весь мир - Египет. Выход из эгоизма - выход в высший мир!
Человек создан эгоистом, в желании наполнить себя. Если желает достичь намерения отдачи, обнаруживает неспособность. Но и не должен достичь сам, а должен просить Творца. Но просить Творца может лишь в мере веры в Него. А величие Творца дает группа.
Еще Авраам спрашивал Творца, как смогут люди достичь единства, равного единому Творцу, и получил ответ, что только увеличением эгоизма, ощущением изгнания из небольшого единения, которого достигли. Исправив его, достигнут подобия Творцу, 1 Храма.
Мидраш Танхума: Боящиеся Творца, но работники Фараона не дают выйти из Египта. Выполняют заповеди для себя. Стерегись их, ведь внешне они будто работают на Творца, но рабы Фараона, эгоизма. Их общество губительно желающим выйти из эгоизма, Египта.
Пе-сах означает "повествующие уста". Потому что в Песах, по выходу из эгоизма, проявляется на фоне большого запроса, понимание системы духовного развития и огромная радость раскрытия законов. Алаха - от слова алиха, пошаговое развитие.
Римский клуб и его ведущие эксперты жестко критикуют капитализм, финансовые спекуляции, материализм. Они выступают за упрощенное понимание мира, призывают к альтернативной экономике, к новому просвещению, к духовно-нравственному мировоззрению, к единой, гармоничной планетарной цивилизации.
После капиталистической формации социум постепенно приходит к более свободному обществу, т.к. происходит развитие условий труда.
С одной стороны, люди становятся более свободными, но здесь возникает совершенно другая привязка – многообразные социальные отношения, всевозможные движения. Так происходит переход к демократическому обществу.
При демократии обществом правят только деньги. Но они камуфлируются под другие средства власти: всевозможные элиты, средства массовой информации, через которые власть имущие влияют на народ.
С одной стороны, человеку вроде бы дается все большая свобода, – невыгодно держать его как раба, – но его привязывают различными другими возможностями. Общество становится настолько развитым, что может держать человека на дальней связи, отпустив немного "поводок".
Однако это ничего не меняет, потому что эгоизм остается тем же эгоизмом и в человеке, и в обществе, и каждый обязан его насыщать, наполнять. Так через демократию мы приходим к плюралистическому обществу, к его последним моделям, когда можно делать все, что хочешь, и в итоге это ничего не значит.
Такое многообразие всевозможных эгоистических форм становится утрированным, миазматическим, приобретает ужасные формы, когда ты не видишь, кто выше, кто ниже; кто прав, кто виноват; кто за кем и как идет, – всё имеет свою нишу, свои возможности. Либерализм превращается в ультра-либерализм, при котором никто не имеет права ни о ком говорить, за это его могут судить или посадить в тюрьму.
В соответствии с этим развиваются новые поколения – Х, Y, Z и прочие, которые уже не знают, где они находятся, и чтобы забыться, употребляют наркотики. К этому мы и пришли. Но когда плюрализм, ультра-либерализм ищет свои пути, он перерастает в фашизм.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 21.08.2017
Вопрос: Каков подход каббалы к росту иммиграции внутри Европы? Увеличивает ли иммиграция эгоизм?
Ответ: Иммиграция внутри Европы очень быстро поможет Старому Свету понять, что ее не остановить, мир стал глобальным.
Для того чтобы людям ужиться и не уничтожать друг друга, им нужна методика взаимного сосуществования. Иными словами, им нужна положительная сила, чтобы она все время функционировала между ними, соединяла и уравновешивала их.
Этой силы в нашем мире нет. Поэтому проблемы с иммиграцией будут нарастать все больше и больше. Если мы хотим, чтобы наша планета не взорвалась в мировой войне, мы обязаны привнести в наш мир положительную силу - силу Творца.
Из урока на русском языке, 12.11.2017
В газете "Едиот Америка" ("Новости Америки"), выходящей в Америке на иврите, опубликована моя статья "Что пишет Книга Зоар о новом польском законе" (стр.24):
Вопрос: Сказано, что свет находится в покое и совершенстве. Насколько приятно ощущать совершенство? Почему совершенство обладает притягательной силой?
Ответ: Совершенство, о котором говорят каббалисты, – это не то, что мы считаем совершенством в нашем мире. В каббале – это свойство отдачи, нахождение в других, ощущение их желаний и наполнение их.
Вопрос: Можно ли представить себе свойство отдачи, находясь в этом мире?
Ответ: Конечно. Работая между собой в группе, мы можем с помощью высшего света достичь состояния, когда начнем ощущать других.
Дело даже не в других, они ведь тоже созданы с той целью, чтобы я смог выйти "из себя" и начать ощущать Высший мир. Всё вокруг меня сотворено не для того, чтобы я отдавал, дело тут не в отдаче, – Творец мог бы все это наполнить и отдать.
Проблема в том, чтобы помочь мне обрести самостоятельные органы ощущения всего, что находится вне меня. Не в себе, а вне себя. Ведь всё, что мы ощущаем, проходит через нашу эгоистическую фильтрующую машину, и то, что остается после фильтрации, называется "этот мир", "наш мир".
Чтобы ощутить мир вне нас, существующий до фильтра, нам дана группа, и я должен стараться работать ради нее. Во время таких попыток на меня воздействует высший свет, и я начинаю ощущать, что же находится вне меня. Таким образом, я постепенно постигаю новое измерение, которое выше моего эгоизма и поэтому называется Высшим миром. Так я вхожу в совершенно иную область – вечности, совершенства.
Из урока на русском языке, 19.11.2017
