Каббала, наука и смысл жизни

Разум Творца – отдача, вера. Разум человека – знание, получение.

Получить разум Творца, значит получить желания отдачи и любви.

Ощущая проблему, понимаю, она исходит от Творца, побудить меня подняться на Его ступень. Поэтому прошу силу Его величия, подняться на ступень веры-отдачи поверх проблемы-знания.

Когда человек слышит от Творца "Идем к фараону"?

Когда понимает, что зло раскрывается только для того, чтобы над злом устремиться к Творцу.

Нуждается в Творце-партнере, чтобы в любом состоянии поднимать Творца в вере (отдаче) выше знания (получения).

Как простые люди выходили из Египта за Моше, хотя и не ощущали жизнь в Египте как рабство? Так же по аналогии и сегодня есть множество людей, которым не так уж плохо живется – есть квартира, машина, работа, семья и все прочее. В конце концов, и так можно существовать.

Человек ощущает себя в тюрьме либо когда он действительно получает очень большие страдания в этой жизни, либо когда высший свет начинает его просветлять, и он чувствует, что не может больше существовать в своих нынешних свойствах. 

Развитие к таким ощущениям под воздействием света должно стать серьезной методикой для всех, а иначе это будет снова коммунизм, социализм – все, что мы уже проходили, и завершилось трагедией.

Вопрос: Ощущение духовной тюрьмы и выход из нее – это одна и та же точка?

Ответ: Ощущение духовной тюрьмы – это еще не выход из нее, поскольку для этого надо приложить усилия. Таким образом, ощущение себя в тюрьме и способность вырваться из нее – не одно и то же.

Вопрос: Вы говорите, что страдания приводят человека к ощущению тюрьмы. Как физические страдания могут привести человека к ощущению недостатка любви к ближнему?

Ответ: Мы так устроены внутри, что любые страдания смягчают наш эгоизм, делают его менее жестким, более податливым. И эго начинает понимать, что в доброй связи между людьми есть все-таки какое-то спасение. Не зря же мы во время войн и трагедий готовы помогать друг другу больше, чем в обычной, сытой жизни. Это не исправление, а только толчки к нему.

Если накопилось достаточно положительных и отрицательных впечатлений, то мы начинаем различать в них формы свойства отдачи.

То время, когда нет сил, желания, пробуждения, и наоборот, когда все это возвращается, нужно использовать, чтобы как можно быстрее накопить внутри группы впечатления, необходимые для раскрытия Творца.   

Из урока по статье Бааль Сулама "Наука каббала и ее суть"

Природа – это одна единая, совершенная сила, то есть для нее начало и конец замысла, и любое действие посередине существуют одновременно. Все рассчитано, и даже нет причины и следствия, как это раскрывается относительно нас, а есть лишь одно совершенство.

Мы же существуем внутри этого совершенства природы противоположные ему для того, чтобы понять, постичь, почувствовать его и начать им управлять, а не действовать в нем неосознанно, интуитивно, словно маленькая букашка.

Эта совершенная система раскрывает себя как испорченная, иначе мы не смогли бы ее воспринять. Она якобы развивается и продвигается, но это существует только относительно нас, чтобы развить нас за счет этих изменений системы.

Мы не созданы противоположными системе в наказание – наоборот, система хотела сделать из нас создания, точно соответствующие ей самой: знающими, воспринимающими, чувствующими, управляющими всей этой системой. Поэтому мы созданы такими и никак иначе: с двумя руками, двумя ногами, с глазами и  ушами, со всем человечеством. В мире нет ничего лишнего, не имеющего причины и следствия.

Все причины, следствия и действия направлены на то, чтобы привести творения к совершенству, сделав их подобными совершенной системе природы. В этом состоит замысел творения. И нас никто не спрашивает, согласны мы с ними или нет, как младенца не спрашивают, согласен ли он с матерью, родившей его. Это она решает, что хочет ребенка. Вот так и система решила, что хочет творение и создала его.

Об этом нет вопросов. Но совершенная система создала нас несовершенными, чтобы мы проделали весь круг и достигли совершенства во всей полноте.

Нам кажется, будто мы сами производим свои действия, но на самом деле, за нас действует система. Даже наше возмущение и несогласие с ней тоже уже заложено в программу системы. Поэтому система не реагирует на наши крики – она обязана провести нас через все действия к определенному состоянию. А по пути, нам придется кричать и не соглашаться, это все уже запланировано.

Мы не рождаем от себя ничего нового, а лишь выполняем программу. Программа заложена внутрь нас и выполняет действия. А нам кажется, будто мы существуем независимо и действуем самостоятельно. Но это наше заблуждение, сон.   

* * *

Наш земной разум не способен это воспринять. Букашка, ползающая по листу, не знает, что такое высота. Для нее не существует такого понятия. Вот точно так же мы существуем в мире с бесконечным числом измерений, а воспринимаем только "направо", "налево", "посередине", длину/ширину/высоту и все.

* * *

Разум дан человеку для того, чтобы иметь возможность понять, что своим разумом он ничего не воспринимает и захотеть получить новые органы восприятия, новый разум. И тогда мы начнем воспринимать новые измерения.

* * *

Заповеди даны не для простого изучения, а для изменения свойств человека, его отношения к себе и другим, к жизни, к миру, к его обязанностям по отношению ко всем.

Это называется исправлением эгоистической природы человека, думающего только о самом себе, чтобы начал думать о благе ближнего. К сожалению, мир противоположен такому отношению. Потому и раскрывается наука кабала, призванная исправить это искажение.

* * *

Единственная причина для выполнения заповедей и любых других действий – это приближение за счет них к Творцу и доставление Ему удовольствия. Нет другой причины, кроме Творца. Я живу и существую только потому, что это нравится Творцу. Это называется заповедью.

Вопрос: Из какой логики аксиом строится работа в группах? Дайте этимологический анализ ивритских слов.

Ответ: Поскольку каббала – это практическая наука, каббалисты не занимаются этимологией слов, она их не интересует.

Язык каббалы – это иврит, который появился в результате раскрытия Адама. Поэтому в основе иврита лежат духовные корни. С помощью начертания букв по векторам: горизонтальному, вертикальному и прочим, – мы можем понять внутренний смысл каждой буквы. Буква представляет собой знак.

Что касается аксиомы, то для каббалиста она только одна: существует эгоизм, который я исследую на себе, и существует высшая сила, которую я могу привлечь, чтобы управлять своей эгоистической природой. Для этого мне надо пожелать, чтобы эта сила раскрылась и властвовала во мне – выше моего эгоизма.

Согласно каббале высшая сила представляет собой свойство отдачи, свойство связи. Как достичь этого свойства? Дело в том, что после прегрешения Адама, т.е. разбиения общей души на множество душ-людей, мы специально рождаемся абсолютно оторванными друг от друга.

Если в группе мы пытаемся внутренне собраться в нашем устремлении к познанию единой природы, чтобы постичь ее на себе как в лаборатории, то тогда по инструкции каббалистов мы соединяемся в десятку так, что все наши побуждения к постижению высшей силы сливаются в одно. Поднимаясь над разобщающими нас эгоистическими желаниями, мы все вместе стараемся найти высшую силу.

Постепенно она раскрывается нам все больше и больше, становясь все более понятной, и проявляется в нас сначала разумно, а потом и чувственно. Таким образом мы достигаем состояния раскрытия.

При этом мы ощущаем, что представляем собой одно единое целое, состоящее из наших духовных устремлений. И в этом едином целом раскрываются связи, которые в совокупности мы называем Творцом или высшей силой.

Занимаясь каббалой, ты немного понял, что она как-то работает. Но прошло время, и теперь ты снова пытаешься найти теплый угол. Значит, из этого состояния надо выходить. Однако сделать это гораздо труднее, чем прежде, ведь если, будучи в общей "тюрьме", тебя подталкивали вперед, то сейчас это действует по-другому.

Ты должен сам, сознательно, несмотря на то, что физически находишься в довольно комфортном состоянии, понять, что пребываешь в лживом состоянии, удаленном от Творца, от свойства отдачи и любви к ближнему. И потому это свойство, которого ты не можешь и даже не хочешь достичь, стоит перед тобой, и показывает, что ты в тюрьме.

Сейчас мы должны сами представить себе, что находимся в тюрьме. А прийти к этому можно только за счет развития в группе ощущения, что мы не в силах достичь между собой связи, любви, внутреннего состояния объединения, в котором бы раскрылся Творец – общее свойство отдачи и любви.

Постоянные усилия, направленные к связи, приведут к пониманию, что мы не можем этого сделать. В соответствии с ними мы увидим, какие усилия приходят к нам снаружи – от Творца, светом.

Это привлечет к нам свет, возвращающий к источнику, который поднимет нас на ступень веры, когда мы готовы быть выше своего знания, выше всех неприятностей и проблем. И если мы держимся за силу веры, то силой этой веры удостаиваемся раскрытия Творца.

* * *

Разум Творца – это отдача, вера, разум человека – это получение. Получить разум Творца - значит получить желания отдачи.

* * *

Если я в своей сегодняшней действительности, в своем знании, получаю какую-то неприятность, то понимаю, что она приходит от Творца, который этим пробуждает меня, помогая подняться на Его ступень. Поэтому я прошу величия Творца, чтобы подняться на ступень веры, отдачи поверх раскрывшейся проблемы.

Вопрос в том, зачем я поднимаюсь: просто, чтобы хорошо себя чувствовать? Тогда это клипа, потому что я хочу использовать силу Творца для своего удовольствия. Выходит, что мне не важен Творец, вера, а важно приятно себя чувствовать в своих желаниях. Так действуют религии и верования.

Но может быть, я готов остаться с неприятным ощущением в своих получающих желаниях и над ними строить желания отдачи, и поэтому я прошу поднять меня на ступень веры. Выходит, что у меня есть два уровня, и я стараюсь сохранить их оба и не отменять. Разница между ними вырастает настолько, что в ней раскрывается Творец: между Биной и Малхут.

В каждое мгновение жизни надо стараться помнить, что все приходит только от Творца и с определенной целью, чтобы я использовал раскрытие зла и отнес к Творцу как повод достичь отдачи, веры. Так я работаю верой выше знания.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Если я хочу уподобиться свету и отдавать другим, то превращаюсь в духовный парцуф. Ведь я сокращаю свое желание насладиться и связываюсь с другими, которые превращаются в мои девять первых сфирот. А я отдаю им посредством своего желания насладиться, своей Малхут. И так делает каждый из десяти.

Тогда взаимными связями между нами мы создаем сеть, "десятку". Эта десятка построена уже не на индивидуальной отдаче каждого остальным, а на взаимной, групповой отдаче. Этим мы обретаем новый уровень отдачи, и у нас появляется общая сфира Кэтэр – Творец, а также общая Малхут, созданная Творцом, за счет которой мы хотим отдавать Ему.

И тогда десять становятся как один. Это уже совершенный духовный парцуф, в котором есть душа – не в каждом из нас индивидуально, а в каждом, включенном во всех.

Каждый из нас словно клетка тела. Но если мы соединяемся, то превращаемся в какой-то орган, который может внутри себя выяснить отношение к нему Творца.

В одиночку я не способен это почувствовать, а только если соединяюсь с другими и строю систему из наших связей. И тогда внутри этой системы я могу раскрыть силу отдачи, Творца. Это и становится моим кли, душой. Душа – это инструмент для раскрытия Творца.

Творцу мне нечего дать. Но отдавая другим, я этим предоставляю Творцу место для раскрытия. То есть мы раскрываем Его, строим в связях между нами.

Из урока по статье Бааль Сулама "Наука каббала и ее суть"

Творец получает большое наслаждение от того, что творение наслаждается Им, становится таким же, как Он. И если мы солидарны с Ним, то должны постараться доставить Ему это наслаждение.

* * *

Я должен все время проверять себя по своему настроению, ощущаю ли величие Творца. Если я не переполнен радостью от того, что живу в мире Творца, который наполняет меня и все вокруг, значит, мне еще не хватает Его величия.

* * *

Нет более сильного и глубокого, бесконечного наслаждения, чем от раскрытия Творца. Это заполняет весь горизонт, человек уже ничего больше не видит – все только на этом одном фоне. И сегодня нам надо постараться быть в том же состоянии: что есть постоянный фон – Творец, освещающий всю реальность, а мы должны связать всю реальность с Ним, а потому рассматривать ее лишь как средство для раскрытия Его величия.

Величие Творца устраняет все проблемы, все беды, все преграды. Все наслаждение и наполнение – тоже лишь от величия Творца. Любой недостаток в любом месте вызван недостатком величия Творца и исправляется именно этим, пока мы не наполним Им всю реальность.

Но я не стираю проблемы, ведь если они исчезнут, у меня пропадет необходимость в величии Творца. Эгоистическое желание будет довольно и мне больше ничего не понадобится.

Но как я сам могу пробудить темноту? Как сказано: "Да поможет человек ближнему" – между нами мы формируем новые потребности к величию Творца. Поэтому и произошло разбиение, чтобы за счет связи между нами мы могли сформировать потребность в раскрытии Творца.