21.09.2018, 11:15 [#233627]
Вальс Бааль Сулама. Исполняет мой ученик Дани Вейнсфельд
Вальс Бааль Сулама. Исполняет мой ученик Дани Вейнсфельд
Реплика: Новый учебный год в Израиле будет проходить под девизом "Храним единство народа, оберегаем индивидуальность каждого". Министерство просвещения решило посвятить этот учебный год такой высокой цели.
Ответ: На днях в Иерусалиме было собрание, посвященное объединению народа Израиля и евреев, проживающих во всем мире. От нас поехало туда несколько человек.
Они вернулись оттуда потухшие, озабоченные, уставшие, потому что состояние между всеми на этом съезде, который должен был заниматься объединением, было таким, что каждый хотел друг друга уколоть, оттолкнуть, повалить и растереть как окурок.
И не было никакой связи между всякими объединениями евреев в стране, и за границей, и между заграницей и Израилем, и так далее. То есть все превратили в политический фарс.
Вопрос: Не было никакого тепла?
Ответ: Нет. Даже не то, что тепла, было открытое противостояние. Все кричат: "Мы сильные! Мы умные! У нас промышленность! У нас армия!". Мы не понимаем, что эта промышленность, эта армия, эти успехи позволяют нам быть грубыми, отторгать друг друга, отдаляться друг от друга. Мы надеемся на силу, чего у евреев никогда не было.
Это только подпитывает гордыню, и поэтому такой путь очень неверный, опасный.
Вопрос: То есть нам не на пользу, что мы – государство, которое ведет лучший хайтек?..
Ответ: Нет. Нам лучше, когда мы слабые. Тогда мы больше нуждаемся в высшей поддержке. А так мы сразу же залезаем в гордыню.
Реплика: Вы считаете, что если деткам привить правильные отношения…
Ответ: Кто им будет прививать, если такой съезд организуется именно теми, кто должен прививать детям высшие нравственные законы?!
Вопрос: О чем бы вы начали рассказывать маленькому человечку?
Ответ: Я постоянно занимался бы только одним: объяснением необходимости объединения для любых успехов в жизни.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 04.09.2018
Вопрос: В чем суть того наслаждения, которое Творец заготовил для нас и хочет нам дать?
Ответ: Это наслаждение строится на противоположности Ему. Творец вечен, совершенен, выше времени, пространства, перемещения, Он не находится ни в каких ограничительных рамках.
Поэтому нам надо тоже постепенно выходить из рамок ограничений, которые Он в нас создал специально, чтобы мы почувствовали, что значит быть вне рамок.
Ведь мы, как творение, не можем ощущать только одно состояние, мы обязаны чувствовать одно из другого – черное относительно белого. И поэтому мы созданы так, что, поднимаясь по лестнице постижения Творца, Его состояния, в нас каждый раз раскрываются все большие противоположные ему свойства, которые мы постепенно нейтрализуем и приводим к полному подобию Творцу.
Так мы входим в состояние абсолютного совершенства, вечности. Все ограничения, которые мы только можем себе представить и еще множество других, которые мы постигаем по мере нашего подъема в левой линии, нейтрализуются и восполняются в правой линии. При этом мы наслаждаемся совершенством Творца.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 22.03.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Выбери жизнь!" (стр.13):
Вопрос: Как направлять желание на благо всем остальным?
Ответ: Каббала объясняет это очень просто. Творец, Сам по Себе, – это желание насладить. Поэтому Он создал желание насладиться и развил его так, чтобы оно постепенно почувствовало потребность насладиться от Творца и, более того, стало исправлять себя в подобии Творцу.
Поскольку это желание (творение) получает воздействие от Творца, то вместе с наполнением начинает ощущать, от кого оно получает. В этом и заключается маленькая каверза со стороны Творца, так как, наполняя желания, Он одновременно передает им свое свойство. И тогда в желании возникает потребность стать подобным Творцу.
К примеру, какая разница между тем, что ваша собака съедает все, что вы ей даете, и у нее нет никаких угрызений совести, или вы кормите человека, и, принимая от вас угощение, ему становится неудобно, он стесняется, краснеет, хочет вам это как-то вернуть?
Он находится на таком уровне желания, когда вместе с угощением ощущает ваше отношение к нему, и поэтому вы меняете его свойства. В собаке ничего не меняется, а в человеке изменяется, причем кардинально. Он хочет вам вернуть, потому что вместе с угощением вы передаете ему свое свойство "отдать", и оно возникает в нем в дополнение к свойству "получить". Именно это делает с нами Творец!
Получается, что мы поневоле "портимся", то есть начинаем думать о том, как отдавать, как сделать приятное другим и т.д. Это уже свойство человека. У животных такого состояния нет, впрочем, как и у малоразвитых людей.
В принципе, человек, развиваясь, достигает такого состояния, когда он ощущает чувство стыда и обязан восполнить свое получение или же убедить себя, что ему это положено.
Допустим, мы получаем от государства пособие и говорим: "Так положено". Во-первых, положено по закону: возможно, человек на пенсии, или инвалид, или относится к малоимущим слоям населения – в общем, ему должны. Таким образом, у него нет угрызений совести, стыда и он может все спокойно воспринимать и даже чувствовать себя в привилегированном состоянии.
А может быть, ему это не положено, и тогда он начинает краснеть, бледнеть, стесняться. В таком случае наполнение вызывает в нем не наслаждение, а страдание. Так Творец потихоньку воспитывает нас. Сейчас мы еще не замечаем этих состояний, но постепенно должны к ним прийти.
Из урока на русском языке, 13.05.2018
Вопрос: Когда в процессе каббалистического воспитания высший свет выявляет антагонизм и противоположности, нет ли опасения, что конфликт может перейти границы и не будет контроля?
Ответ: Нет. Дело в том, что как только мы начинаем изучать каббалу и в соответствии с требованиями к группе строить между собой правильные взаимоотношения, мы уже находимся под присмотром, под управлением высшего света. Тут не может быть никаких проблем.
Вопрос: Для того чтобы возможность привлечь в отношения между людьми высшую добрую силу природы стала для них ценностью, они должны поверить на психологическом уровне, что она существует и ее можно внести в отношения?
Ответ: Не надо верить. Начните это делать, и вы увидите, что это работает.
Из урока на русском языке, 29.04.2018
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Почему в социуме принято накопление богатства, в то время, когда столько людей не имеют самого необходимого?
Ответ: Мы пребываем в нашей природе – а это эгоизм, который постоянно развивается. Он является источником всех наших бед и проблем. Мы можем сражаться со всем тем, что предстает здесь перед нашим взором: с бедностью, с болезнями, с неравенством, с угнетением, с наркоманией, с депрессией и так далее. Однако в конечном счете, всё это следствия нашего эгоизма.
Человеческий эгоизм развивается с древних времен, когда человек хотел лишь обеспечить тело едой, – до стремления к деньгам, почестям и знаниям. Причем знания – это информация о том, как манипулировать другими и всем миром.
Так вот, деньги являются эквивалентом всех прочих наслаждений, а потому все стремятся к богатству, к деньгам. Поэтому лишь деньги в нашем мире дают человеку ощущение уверенности в настоящем и будущем. Если бы общество не ценило денег, человек не накапливал бы их.
Если бы мы знали, что жизнь наша зависит от постижения вечности и совершенства природы путем объединения в одного человека с одним сердцем, что именно посредством альтруизма меж нами мы достигаем иного уровня жизни, иного обеспечения жизни, – тогда мы смогли бы изменить свой подход к деньгам и перестали бы смотреть на них как на ценность, превышающую всё остальное.
Поэтому нам нужно осознать, что такое общий закон природы, альтруистический закон. Лишь уподобившись альтруистическому закону, мы можем удостоиться совершенства и вечности. Только так мы удостоимся того, что деньги исчезнут из мира.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
В последнее время появилось немало сторонников теории плоской Земли. Они утверждают, что Земля – это плоский диск, а все ее фотографии из космоса – подделка. На самом же деле Земли вообще не существует.
Из урока на тему "К годовщине ухода Бааль Сулама"
Трудно найти слова, чтобы оценить то, что сделал Бааль Сулам. Эта душа произвела настоящую революцию и стала опорной вехой на духовном пути. Она символизирует вступление человечества в эпоху "последнего поколения", в решающий период, по ходу которого все души устремляются к окончательному исправлению.
Бааль Сулам, по его же признанию, не добавил к учению Ари ничего – за исключением собственного исправления и анализа. Благодаря этому каждый человек теперь может приступить к сознательному духовному развитию. Каждой душе, хоть немного стремящейся к связи с Творцом, открылся шанс.
Бааль Сулам произвел множество духовных исправлений и подготовил для нас ступени духовной лестницы, воздвигнутой его предшественниками.
Его труды позволяют нам начать подъем с нуля, еще не обладая даже крупицей духовного постижения. Он писал в разных стилях, охватывая разные типы душ.
Одним словом, речь идет об особой душе, посланной свыше, чтобы открыть проход и проложить широкий путь к окончательному исправлению. Нам остается лишь протянуть руку и воспользоваться его наследием.
А кроме того, Бааль Сулам подготовил своего сына, Рабаша, который продолжил этот путь и подвел нас к самому порогу раскрытия Творца, к первой ступени духовной лестницы, на которой мы действительно станем "последним поколением", готовым завершить начатое тысячи лет назад.
Вот и выходит, что всей нашей духовной жизнью мы обязаны душе по имени Йехуда Ашлаг – Бааль Суламу, утвердившему духовную лестницу (сулам) для всего человечества.
* * *
"У человека есть возможность выбора – пойти к доброму окружению и принять его руководство. Тогда он получит силы, которых ему недостает". (Бааль Сулам, "Услышанное", 99)
С одной стороны, Бааль Сулам открывает нам путь и приглашает встать на него. А с другой стороны, нам нужен импульс сзади, нужна группа, которая побуждает, подталкивает каждого к работе над собой. Здесь на помощь приходит Рабаш, подробно объясняющий, как надо организовываться и соединяться, чтобы идти вперед.
Таким образом, мы должны подставлять себя под воздействие двух этих сил: влекущей спереди и подталкивающей сзади. Нам "светит" величие Творца, величие цели, подлинный ответ на вопрос о том, для чего мы живем, – и вместе с тем, необходимо самим поддерживать огонь, раздувая искру в сердце каждого. Иначе первичный порыв угаснет, как угли костра.
В целом, мы получили четкую установку, ориентир, а также средства его достижения, "горючее". Остается только выполнить работу.
* * *
"Бааль Сулам никогда не высказывался по духовным вопросам, не постигнув сперва их внутреннюю суть". (Рабаш, Предисловие к книге "Плоды мудрости")
Всё, что написал Бааль Сулам, проистекает не просто из знаний, а из духовного постижения.
Мы строим свои суждения и выводы на основе того, что читали, изучали, слышали от других. В отличие от этого, каббалист уровня Бааль Сулама раскрывает духовную форму вглубь и видит корни каждого явления: откуда оно произросло и как связано со всем мирозданием, каковы его причины и следствия. Так, через синтез и анализ, через разбор и спайку, обретается полное постижение.
Лишь тогда, постигнув систему в целом и все ее элементы, Бааль Сулам описывал картину.
Полагаю, со времен написания Книги Зоар не было каббалиста, достигшего столь высоких ступеней постижения. Вот почему он смог написать толкование "Сулам" ("Лестница"), несравненно возвышающееся над прочими трактовками, которые нам предлагают.
* * *
Растущая ненависть к Израилю побудит человечество задуматься о причинах происходящего и о роли еврейского народа. Ведь если бы не этот негатив, никто не интересовался бы всерьез крохотным лоскутком ближневосточной земли с менее чем семью миллионами еврейского населения. Мы затерялись бы среди двух с половиной сотен государств, среди которых и намного более крупные не привлекают особого внимания
Ненависть подталкивает, подзуживает людей сильнее, чем тяготение к чему-либо. Одно дело – хотеть чего-то, и совсем другое дело – ненавидеть. Вот что берет за живое, как ничто.
И потому, чтобы народы "не расходились", чтобы постоянно присматривались и придирались к нам, в них горит ненависть. Это сила, идущая от Творца.
А разрешение ситуации – в том, что народы обяжут евреев выполнить свою задачу. В конечном итоге, как сказано у пророка Йешайи, народы "поднимут нас на плечи" – иными словами, побудят нас исправить себя. Смысл не в том, чтобы просто истребить всех евреев, как мечтают многие антисемиты. Эти попытки бесплодны – ведь согласно программе творения, ненависть становится для евреев стимулом исправления.
На самом деле, именно этого подсознательно требуют от нас народы мира – примера и руководства к всеобщему объединению. Но, по природе своей, мы настолько "неподъемны", что с места нас сдвинет только негативное внешнее давление, требование исправления, от которого некуда будет деться.
Что же касается общей системы, духовный подъем предназначен в действительности именно для человечества, а народ Израиля является лишь переходным звеном, "каналом", по которому течет процесс. И в то же время Израиль сегодня – это "бутылочное горлышко", "перекрытый кран", из-за которого все задыхаются в эгоизме…
Дань благодарности Бааль Суламу
Из урока на тему "Йом Кипур"
Материальный календарь с его праздниками не совсем отражает то, что происходит в духовном мире. Состояние, которое называется "Йом Кипур", может реализоваться в Хануку или в Пурим, а Песах, то есть выход из Египта, может произойти в любое мгновение.
В нашем мире все определяется общей неживой системой, но в духовном все зависит от человека, от его индивидуального развития. Поэтому, вполне возможно, что один из нас находится в состоянии "Пурим", другой в состоянии "Песах", а третий – в обычный будний день или 9-е Ава.
Духовные состояния относятся к объединению людей до полного восстановления общей системы первого человека, Адама. Эта система разбилась, а нам нужно собрать ее воедино. Постепенно раскрываются все ее разбитые связи, вся тяжесть разбиения, проникшего до самых глубин природы.
"Йом Кипур" – это очень трудное состояние, но очень важное для исправления, ведь в этот день нам раскрывается недостаток связи между нами, недостаток веры, недостаток ощущения Творца. А исправление этого дня: "Вернитесь, сыны Израиля, к самому Творцу", то есть почувствуйте высшую силу как самого себя. Соединяясь между собой, мы позволяем Творцу раскрыться между нами и сливаемся с Ним.
"Йом Кипур" – это раскрытие всего желания, нуждающегося в исправлении. Главное, раскрыть свое зло, ведь исправление уже выполнит высший свет. Наша задача – осознать свое зло, возненавидеть его и захотеть из него выйти. А Творец закончит эту работу за нас.
* * *
Все прегрешения происходят лишь по одной причине: отсутствие ощущения Творца. Можно даже сказать, что отсутствие ощущения Творца – это и есть главное преступление.
Из урока по статье "Шамати" №69, "Прежде будет исправление мира"
Пост Йом Кипура символизирует, что мы сокращаем свои разбитые желания и готовы использовать их только ради отдачи. Если желания испорчены, то их исправление начинается с сокращения, с условия, что мы не принимаем никакой свет, если нет отдающего намерения на благо ближнему.
Я смогу использовать свое желание на благо другим, если прекращу свое получение на "полный день", а потом снова могу вернуться к получению света. Это значит, что я прошел полную ступень в отрыве от получения, в сокращении, и теперь могу вновь получать свет, уже ради отдачи. В духовном мире такое действие происходит на каждой новой ступени.
* * *
Мы существуем в полной АВАЯ, пять сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Если отсечь от них все частные сфирот Малхут, то остальные келим можно использовать. Поэтому в Судный день (Йом Кипур) есть пять ограничений против Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут: запрет на еду, питье, интимные отношения, купание и ношение кожаной обуви.
А все остальное – это наши внутренние мысли и желания, там уже сделай расчет, чтобы они не были ради себя.
Это означает, что ты делаешь сокращение и так проводишь себя через "суд". Йом Кипур – это день суда.
Отрывки из утреннего урока 17.09.2018, ч.2
Вопрос: Зло – это отсутствие доброй силы, или это особая субстанция, противоположная доброй силе?
Ответ: Это особая субстанция, противоположная доброй силе. Ее ни в коем случае не надо затушевывать, закрашивать, что-то с ней делать.
Надо правильно работать со злом, беречь его, строить над ним добро. И тогда разница между добром и злом даст такую разность потенциалов, которая позволит раскрыться Творцу.
Из урока на русском языке, 29.04.2018
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Эти неправильные евреи":
Аудио (рус.):