Две стороны одного и того же кли
18.10.2026, 13:55 [#362980]

каббалист Михаэль ЛайтманВ "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам описывает, как человек проходит по всем ступеням миров, а также то, как связаны двойное скрытие, простое скрытие и раскрытие Высшего Управления, называемое "вознаграждение и наказание", а затем "вечная любовь", как связаны четыре уровня раскрытия управления с четырьмя мирами – Асия, Ецира, Брия, Ацилут.

И тогда вопросы о том, что такое миры, ступени, что мы делаем и куда поднимаемся, становятся очень простыми и понятными. В итоге мы исправляем внутри себя все более внутренние слои нашего кли, раз за разом все глубже проникая в него, и в мере нашего исправления и проникновения в глубину кли наш отраженный свет становится больше, в соответствии с чем возрастает раскрытие Творца, Его действий над нами.

Это называется "Из Твоих действий познаю Тебя", и все это раскрытие ощущается внутри исправленных келим каждого отдельного человека. А все этапы исправления, в которых раскрывается отношение Творца ко мне, в которых я вижу, ощущаю Творца, называются ступенями миров. 

Каждая из этих ступеней состоит из двух частей. Одна часть называется мир со стороны скрытия (олама), из которой, исправляя свое кли с помощью экрана, я достигаю второй стороны – раскрытия. Это две стороны одного и того же кли до исправления и после, на каждой ступени.

Мы видим, что наука каббала говорит о внутреннем мире человека, о его отношении к находящемуся вне его, и в соответствии с этим мы должны сосредоточить свое внимание только вовнутрь нас.

Из урока по статье Рабаша, 18.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем по ступеням миров

Зачем нужно так много миров?

Мир – это то, что мы постигаем

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Добро и зло в управлении Творца (клип)
18.10.2026, 13:25 [#236329]

Добро и зло в управлении Творца

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

По закону подобия свойств
18.10.2026, 12:55 [#362976]

каббалист Михаэль ЛайтманВ том состоянии, в котором я нахожусь в нашем мире, мне нечего больше раскрывать, кроме отношения Творца ко мне. А оно раскрывается в моих исправленных келим в мере их подобия Его келим.

Это происходит в соответствии с законом подобия свойств. Мы видим проявление этого закона также и в нашем мире, во всевозможных ситуациях. Если я хочу ощутить какое-то явление, я должен соответствовать каким-то его свойствам, содержать их в себе.

Желая ощутить какой-то цвет, какое-либо физическое явление, например звук, волны, тепло, холод, я сам внутри должен состоять из чувствительных элементов, датчиков, которые улавливают эти вещи.

Это означает, что я обладаю чувствительностью, пониманием, восприимчивостью, а также возможностью развить внутри себя те же явления, которые я могу ощутить снаружи. Относительно нашего мира это ясно. Это происходит точно так же, как в том случае, когда мы хотим научиться чему-то в этом мире.

Если я хочу воспринять, понять, ощутить что-то новое, тогда я обучаю себя, то есть вношу в себя некую программу или посредством привычки повышаю свою чувствительность к чему-то, не ощущаемому мной раньше – к примеру, к цвету, к звуку и так далее. И насколько я становлюсь чувствительнее, богаче всевозможными внутренними явлениями, настолько лучше я улавливаю эти явления снаружи. 

То же самое происходит в духовном развитии. Что означает, что я должен исправить свои келим? В сущности, я обязан создать внутри себя ту же самую модель, существующую снаружи, подобную Творцу. Именно это имеется в виду, когда говорится о том, что человек должен достичь подобия свойств с Творцом.

Я должен исправить свои внутренние келим, противоположные Творцу по свойствам, чтобы они стали подобны Ему, и тогда в мере нашего подобия я воспринимаю Его, понимаю Его, раскрываю Его управление надо мной.

По сути, я раскрываю исправление моих келим, которое я произвел. Это означает, что я приобрел часть Творца свыше, построил ее в себе, создал внутри себя модель Творца. Можно сказать, что я стал Творцом, потому что внутри меня существуют те же законы, та же система – все то же самое, что и в Творце.

Это – цель исправления. Все происходит в соответствии с законом подобия между ощущающей частью и тем, что она ощущает, точно так же как это действует во всевозможных явлениях, в физических законах этого мира.

Например, градусник должен быть создан так, чтобы измерить каким-то образом температуру в определенной области. Если мне нужно понять чьи-то мысли, тогда я должен научиться чувствовать и понимать внутри себя происходящее с ним, пройти на себе то же самое. И тогда в соответствии с тем, что во мне есть такая же часть, что и в другом человеке, я воспринимаю его мысли.

Кроме этого, ничего больше нет. Вся трудность в понимании науки каббала – это именно ее простота. Не просто так написано: "Мир ведет себя по неизменным законам", "Я себя не меняю". Ничего не меняется в мире, кроме того, что человек исправляет свои инструменты восприятия.

Поэтому нам не к кому обращаться, мы не должны ничего изменять снаружи, не должны никуда бежать, а лишь сосредоточиться внутри себя на том, что происходит с нашим восприятием. Это называется внутренней работой, внутренней наукой, внутренней частью Торы, поскольку мы не должны совершать никакие внешние действия.

Зачастую о каббалистах говорят, что они как будто бы пренебрегают внешним, не придают ему никакого значения: ни поступкам, ни всевозможным заповедям, ни различным народным традициям. А для чего это нужно, если все исправление – это исправление наших внутренних инструментов восприятия, и в самых внутренних из них мы раскрываем Творца, духовность.

Из урока по статье Рабаша, 18.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Антиприродное действие

Закон подобия свойств

Зачем Творец создал такой мир?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Проникнуть глубже в восприятие мира
18.10.2026, 12:25 [#362972]

каббалист Михаэль ЛайтманМогут ли вследствие изменения келим изменяться внешние действия? Бааль Сулам в статье "Скрытие и раскрытие лика Творца" пишет, что раньше, в состоянии скрытия, когда человек молился, он не мог получить ответа, а когда он забрасывал все и говорил: "Творец не существует, и все это ничего не стоит", – к нему приходила удача.

Но в состоянии раскрытия Творца все происходит наоборот: он видит тех, кто имеют отношение к науке каббала, продвигающимися по жизни, добрыми, у них все хорошо, они здоровы, удачливы, а те, что не идут по пути исправления – несчастны, глупы, больны.

Разве могут вследствие внутренних изменений человека изменяться сами действия в этом мире? Я могу сказать только одно: все действия, которые мы наблюдаем в этом мире, мы расшифровываем не в соответствии с тем, каковы они сами по себе, а в соответствии с их внутренним содержанием.

Если мы видим, что их внутреннее содержание направлено к Творцу, тогда эти действия представляются нам действительно в другой форме. Вместо испорченности мы видим исправление, вместо зла – добро, вместо болезни – здоровье, вместо неудачи – удачу, и так далее.

Мы живем своими ощущениями. И если нам раскрывается правильная, хорошая причина поступка вместо плохой, тогда этот поступок оборачивается в нашем восприятии в хороший. Мы видим его совершенно другим образом. 

Можно выполнить очень хорошее упражнение на примере этого мира. Скажем, есть две враждующие страны, между которыми в прошлом было много войн, споров и ссор. Возьмите учебники истории одной страны и другой, описывающие те же самые периоды войн между ними.

Посмотрите, как историк одной страны описывает эти события, и как – другой. Вы увидите абсолютную противоположность. При этом ни один из них не обманывает, а каждый видит эти события по-своему и не понимает, как можно видеть по-другому. Каждый из них уверен: "Это то, что было".

Мы должны проникнуть глубже в наше восприятие мира и в то, как мы видим реальность. Мы никогда не воспринимаем ее только на основании действий, которые в ней происходят, подобно некому механизму, – мы видим внутреннее содержание происходящего вокруг нас, насколько это возможно.

Здесь все зависит от раскрытия целенаправленности поступков. Поэтому у нас нет никакой проблемы ощутить духовное в том же самом мире, в той же самой системе. Ты видишь тот же мир, который был раньше, во всех его системах, ведь он и сейчас ведет себя по тем же законам, но ты видишь его подобным миру Бесконечности – полным свечения, духовности, вечности и совершенства.

Поэтому я иногда акцентирую, что это вопрос психологии, то есть все зависит от нашего внутреннего восприятия.

Конечно, мы сейчас не касаемся вопроса, как выглядит вся окружающая действительность для того, кто освободился от тела, кто вышел из той системы, в которой мы существуем в телах в этом мире. Мы говорим о том, как в ощущениях человека, живущего в этом мире, изменяется постижение управления Творца.

Из урока по статье Рабаша, 18.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изменить отношение к действительности

Увидеть мир из-за махсома

Как правильно воспринимать реальность?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Усилие, ведущее к молитве
18.10.2026, 11:55 [#362968]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это означает, если у человека есть наслаждение от усилия?

Ответ: Как нужно относиться к наслаждению, которое приходит как результат усилия? В принципе, это значит, что ты уже находишься в состоянии Окончательного исправления, Гмар Тикун. Но ведь это не совсем так? Значит, видимо, тебе только кажется, что ты делаешь усилие.

Усилие – это состояние, когда человек понимает, что он никогда не в силах этого сделать. Это значит, что он достиг состояния, называемого усилием. Мы должны привыкнуть к тому, что наши понятия в каббале – это не совсем то, что принято в народе. Что поделать – "путь Торы противоположен пути масс". Мы взяли из обихода всевозможные понятия и теперь должны постепенно от них избавляться, а это очень сложно.

Например, что такое "вера"? Спросите у простого народа, что это такое. Они ответят: "Вера – это значит, что я верю!" А что значит "верю"? "Верю, что есть Творец и Он дает мне за хорошие дела одно, за плохие – другое". У них это тоже называется "вознаграждение и наказание".

Мы же говорим, что "вера" – это ощущение Творца. Ощущение – это свет хасадим, который дает мне возможность быть "хафец хэсэд", быть выше своего эгоизма. Это величайшая сила, которую я получаю от раскрытия Творца, и никак иначе! 

Только от раскрытия духовного я могу получить эту силу, быть выше своих желаний, растоптать их и делать с ними то, что хочу. Это называется "вера выше знания". А что такое "знание"? Это то, что сейчас раскрылось перед моими глазами. Таким образом, мы видим, что вера – это не совсем то, что принято в массах.

То же самое с тем, что называется усилием. В народе принято, что усилие – это когда я потею, много молюсь, учусь, выполняю заповеди, ищу своими силами различные состояния, чтобы продвинуться. То же самое, кстати, происходит и с человеком, который как будто бы начинает продвигаться к духовному: он приходит сюда и ему кажется, что усилие – это когда он по-настоящему занят, работает.

Но это неверно. Усилие – это состояние, когда ты ощущаешь, что не можешь своими силами достичь цели, прийти к тому, к чему ты обязан прийти. Усилие – это определение состояния так же, как и "вера".

Это поистине смертельное состояние, полное отчаяние в своих силах. Рабаш пишет, что это усилие сверх человеческих сил. Ну а если оно выше человеческих сил, то как я могу совершить его? То есть я действую из последних сил и вижу, что своими силами я не могу этого сделать, и тогда прихожу к молитве.

Таким образом, настоящий излом, после которого возникает крик к Творцу, истинный крик, вопль – это и есть усилие. Это состояние, когда человек обнаруживает, что то, что от него требуется, выше его сил. Человек раскрывает для себя, что Творец требует от него того, чего в нем нет, того, чего Он не создал в человеке.

Зачем это нужно? – Затем, что я должен раскрыть разрыв между мной и Им, а эта разница только в одной точке, и когда я прихожу к концу всех выяснений, всего анализа, тогда я раскрываю ее.

Мы говорим, что Творец и творение находятся как будто на разных полюсах, "далеки, как восток от запада". Но кто это ощущает? Если ты прилагаешь усилие, тебе кажется, что между твоими и Его свойствами есть связь. И вот когда ты приходишь к заключению, что нет никакой связи, а есть настоящий бесконечный разрыв – это называется, что ты достиг настоящего усилия, и тебе понятно, что только Его благословление может принести тебе избавление.

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отношение к усилиям

Усилие – это и есть молитва

Усилия – это награда

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уроки и лекции 18.10.2026

Смотреть/скачать

Комментировать

Радио-версия блога за 15.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Радио-версия блога за 14.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Радио-версия блога за 12.10.2026


 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Лечь и отключиться
17.10.2026, 20:30 [#284099]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У китайской молодежи набирает популярность культура "тан пинг" – пассивного стиля жизни без стресса и карьеризма.

"Тан пинг" – в переводе "лечь и отключиться". Это спасение от давления общества, которое толкает молодых искать работу, непременно вкалывать и обязательно строить карьеру, как в Китае заведено.

Термин "тан пинг" применил автор поста, написавший, что он последние два года не работает и не видит в этом проблемы. Вместо того, чтобы гнаться за успехом, он решил просто "прилечь".

Вы все время говорите, что это не плохо?

Ответ: Это не плохо. Лучше всего осознать – а что именно ты хочешь? Для чего, зачем? И только после этого, если это действительно стоит тебе, миру, чтобы ты не сжигал топливо, чтобы ты не засорял воздух, хорошенько просчитай, в чем заключается смысл твоей работы. Наносишь ли ты вред окружающей среде, включая неживую, растительную, животную и человеческую природу, общество и так далее.

И после этого сделай такую работу, вычисли: что может быть в результате твоего труда. Тогда ты увидишь, что, может быть, ничего не делать на самом деле – это самое хорошее занятие для всего человечества. И даже то, что ты существуешь и потребляешь какие-то калории, – неважно. Зато ты при этом не наносишь ущерб. 

Вопрос: Но как я буду обеспечивать свою семью?

Ответ: Мы обеспечим. Если мы не будем производить лишнее, а только необходимое всем нам, всему человечеству, нам будет достаточно встать с кушетки и оставить наш телефон, или даже не оставлять его, на часок в неделю – в неделю! И все будет нормально.

Реплика: И будет, что поесть, и крыша, под которой жить?

Ответ: Абсолютно все будет. Останови все эти теплоходы, паровозы, что шныряют по миру и развозят всякую дрянь, которая никому не нужна. Только тем, кто зарабатывает на этом бумажки и бросает их потом неизвестно куда.

Вопрос: Когда вы говорите, чтобы человек жил необходимым, это не значит уравниловка, которую мы уже проходили когда-то?

Ответ: Уравниловка – это когда тебе насаждают. А мне неважно, я ни с кем себя не сравниваю. Я не боюсь, что у меня будет то же самое, что у соседа. Я не смотрю на то, что у меня та же мебель, та же еда, то же платье – неважно.

Вопрос: Почему я так живу, что не смотрю? Что во мне изменилось?

Ответ: Потому что у меня есть мое, внутреннее, чем я живу. И поэтому я не чувствую, что меня кто-то подавляет. Наоборот, мне предоставляют условия. Окружающая среда, общество, все мы вместе друг другу предоставляем условия для внутреннего развития. А оно не требует калорий.

Вопрос: Когда войдет такое понимание, оно автоматически сведет все к необходимому, и мне достаточно будет необходимого?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Новости, Экономика и деньги

Комментировать

Ненависть – зло или добро? (клип)
17.10.2026, 20:15 [#292826]

Ненависть – это самое большое приобретение, которое у нас есть, поскольку именно над ненавистью, отторгая ее, можно построить добро и любовь.

Тема : Видео-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Стремиться к единению желаний
17.10.2026, 20:00 [#362959]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "четкое решение"? Решение и желание – это не одно и то же?

Ответ: Решение – оно в сердце. Это не просто слова, написанные на бумаге, приклеенной к стене. Сказано: "Напиши на скрижалях сердца твоего".

Вопрос: Но у каждого – свой характер. Как же можно создать единое желание?

Ответ: Какое это имеет отношение к характеру? Допустим, мы, 80 человек, хотим построить дом. Имеет ли значение, какой характер есть у каждого и какие проблемы у каждого? Мы все вместе сконцентрированы на одной цели.

Реплика: Но один представляет себе дворец, другой – еще что-то.

Ответ: Не важно, какое у каждого воображение и что он себе представляет. Мы, конечно же, не можем сравнить состояния, намерения и их анализ, сделанный каждым из нас. И вообще, не группа должна это делать, это личное дело каждого. Но мы хотим, чтобы каждый из нас участвовал в этом, насколько может.

Безусловно, от человека не требуют более того, что дано ему изначально свыше, с рождения. Один пока может думать только одно мгновение в день, другой после месяца учебы весь погружен в это, третий – как-то еще.

Один воспринимает больше разумом, другой – сердцем. Для одного это насилие над собой, другой, напротив, ощущает воодушевление. О частных, личных состояниях каждого мы не говорим, а говорим об общем усилии, без обсуждения частностей – не важно, в каком состоянии находится каждый из нас. 

Возможно, для одного человека самое большое вложение, которое он может сделать, самая большая жертва, на которую он способен – это то, что сегодня он посидит десять минут и внимательно послушает меня, а остальное время будет как мертвый. Для него это будет большим усилием. Тогда как для другого, даже если весь день будет учиться – это обычное усилие.

Учитывается усилие, а значит, первый в этом случае даст больше, чем второй. Мы не можем проверить эти вещи, и не мы вообще должны это делать. Более того: нам запрещено говорить друг с другом о личных состояниях.

Мы должны стремиться к единению желаний, но говорить не о том, как каждый из нас относится к Творцу, а просто говорить о Творце – о Нем, а не о моем отношении к Нему. То есть говорить о важности цели, а не о том, где я нахожусь сейчас относительно нее.

Поэтому нужно сделать так, чтобы слово товарища было важно для вас. Вкладывайте в него столько же усилий, сколько вкладываете в своего ребенка, и увидите, как вам это будет важно. "Купи себе друга".

Поставьте перед собой цель: быть на уроке как одна группа, с одним намерением, с одним усилием.

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как притянуть окружающий свет
17.10.2026, 19:45 [#362954]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "ор макиф", окружающий свет?

Ответ: Окружающий свет – это свет, который намеревается войти в гуф (тело), т.е. в кли, и облачиться в него, когда оно будет исправлено экраном. Масах, экран – это намерение отдавать.

Если у меня сейчас нет намерения отдавать, значит свет находится вне меня и светит мне из того места, где я должен быть тогда, когда у меня появится такое намерение. Что же делать, чтобы он мне светил?

Для каждого в этом мире есть окружающий свет, каждому заказано место рядом с Творцом, на самой высшей ступени. Как я могу притянуть к себе это свечение, находящееся выше парсы? Только за счет того, что сделаю в себе нечто подобное тому состоянию, в котором буду находиться выше парсы.

Там, выше парсы, я связан с тем светом, с тем источником, который я изучаю, то есть с остальными душами, с Творцом, как сказано: "Исраэль, Тора, Творец – едины". Что же я здесь, ниже парсы, могу сделать, чтобы это было в чем-то подобно тому состоянию, и я притягивал бы к себе это свечение?

Бааль Сулам пишет в "Предисловии к ТЭС", что тот, кто учится и стремится понять то, что учит, даже если не понимает, притягивает тем самым окружающий свет. Потому что знание является внутренним наполнением окружающего света, т.е. состоянием, когда человек находится там с ним вместе, ведь Исраэль и Тора едины. 

Не важно, что пока я представляю себе слияние согласно своему уровню, но и он тоже относится к тому вечному большому состоянию, и если посредством того, что я изучаю, я хочу прийти к слиянию с Творцом – этим я притягиваю окружающий свет.

Если там находятся все души вместе, как одно тело, как "один человек с одним сердцем", то здесь, внизу, я обязан это сделать вместе с несколькими товарищами, и это тоже будет подобием. То есть нужно сделать состояние внизу максимально подобным тому, что наверху.

Итак, мы делаем усилие и каким-то образом строим это соответствие. Но откуда я возьму ощущение важности этого действия? Группа предназначена не для того, чтобы я смог посидеть с товарищами и подумать об этом состоянии.

Группа должна дать мне осознание важности пребывания в этом состоянии, то есть сначала я должен услышать от них, что это самая главная цель и нет кроме этого более ничего в жизни, и что весь мир и вся жизнь даны мне только ради этого.

Это я должен слышать от них, вместо разговоров о моде, о футболе и еще тысяче других вещей. Ведь ощущения важности, которое есть у меня, никогда не будет достаточно. Есть, конечно, особые люди, которые могут обойтись без этого, были такие случаи, но мы не из их числа. Мы – люди, которые должны сделать это усилие с помощью группы и выполнять нашу задачу – задачу, к которой с сегодняшнего дня приступает все человечество.

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вы создаете Меня! (клип)
17.10.2026, 19:30 [#259299]

Вы создаете Меня!

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Концентрация желаний в одной точке
17.10.2026, 19:15 [#362951]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда желание называется "маком" (место), а иногда "иш" (человек). Какая разница между тем и другим?

Ответ: Об этом можно говорить, как о внутреннем и внешнем. Иногда говорят о целом мире, а это один человек, а иногда говорится о вещах более внутренних или более внешних. Когда один раз речь идет о бейт кнессете, а другой – о человеке в бейт кнессете, то понятно, что имеются в виду состояния "точки в сердце" относительно всех остальных желаний.

Точка в сердце работает так, что вокруг нее собираются все остальные желания, как животные, так и человеческие, а затем и желания клипот. И все они будут, как одна связка, направлены к одной цели, как точка Моше, которая собирает все остальные желания для одной цели и ведет их вперед.

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 18 из 4 980« Первая...1617181920...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"