Вопрос: Есть путаница между тем, что называется любовью, и нашими ощущениями. Вы говорили, что относитесь к своим ученикам с любовью, но это не всегда то, что мы ощущаем.
Ответ: Когда у тебя будут дети, я уверен, что ты будешь любить их, но я так же уверен, что иногда они будут получать от тебя наказание. Скажи, как такое возможно?
Ты постоянно относишься к человеку с любовью, но твое сиюминутное ощущение по отношению к нему определяется тем, что он делает по сравнению с тем, что должен делать. И тогда несмотря на то, что ты любишь его, ты его бьешь, как будто ненавидишь его.
Разве ты на самом деле ненавидишь его? Ты ненавидишь его внешнюю форму, которая не соответствует той ступени, на которой он должен быть. Ты ненавидишь его неисправность, а не его. И чтобы вытащить его из нее, ты наказываешь его точно в той мере, которая необходима, чтобы освободиться от этой неисправности.
Наказание в том, что ты раскрываешь в нем страдание, показывающее ему, что эту неисправность он должен вытащить сам. Ведь страдание, которое он ощущает, – это для него спасение, горючее, точное понимание, что именно он сейчас должен вытащить из себя.
Если ты не делаешь это в правильной форме, то он не знает, почему ты наказываешь его, что ты от него хочешь. И тогда он начинает тебя ненавидеть. Но если ты даешь наказание, точно направленное против зла в нем, и он знает, что с помощью этого наказания он сейчас сможет освободиться от зла, выкорчевать его из себя, отрезать и выбросить – он благодарен тебе. Но это в идеале.
Так мы раскрываем отношение Творца к нам. Он причиняет нам зло, создает в нас плохие качества, а затем наказывает, но направленно, чтобы мы избавились от своих плохих качеств.
Ты можешь спросить, какова польза от этого? Творец плохой, Он наказывает, указывает на то, где сосредоточено зло, и это наказание, в общем-то, и избавляет нас от зла. А кто же я? Я – тот, кто при этом присутствует, с которым происходят все эти события? Для чего мне это нужно?
Это нужно для того, чтобы я изменил свое отношение к этому процессу. Таким образом я изучаю действия Творца, который создал зло и сейчас против этого зла назначает наказание. То есть Он показывает мне свое отношение ко злу и тем самым переводит меня на сторону добра. Так я приобретаю Его разум.
Могу ли я научиться этому без наказания? – Только если я буду стараться смотреть на весь этот процесс, происходящий со мной, так же как Он.
Из урока по статье Рабаша, 15.04.2026
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
К человеку, у которого возникает вопрос о смысле жизни (
Сказано: "Судей и надзирателей поставь себе во всех вратах твоих". Судьи – это те, кто "насильно" выносят решение, что человеку делать с самим собой, и этим создают потенциальные помехи. А надзиратели – практически выполняют решение, отбрасывая человека с пути и отдаляя его. Как и принято в этом мире разделять обязанности.
Есть разные "судьи и надзиратели" в духовной работе. Одни действуют до обретения первого 
Рабаш, 1985/86, статья 34, 
