С помощью реакции группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как реализуется анализ "правда-ложь"?

Ответ: В группе это происходит несравнимо быстрее, чем это делает человек, когда он один. В группе ты мгновенно видишь реакцию товарищей, то, как ты относишься к ним, как они относятся к тебе, отдаешь ты в какой-то мере или нет.

Тогда ты понимаешь, что не отдаешь, а лишь получаешь. В таком случае ты можешь быстро определить, что это – состояние "ночь", поскольку группа не приветствует проявление желания получать, а хочет видеть тебя дающим.

С помощью реакции группы ты очень быстро определяешь свое состояние и приходишь к решению: эти свойства в тебе – день или ночь, добро или зло, правда или ложь, сладко или горько.

Но не только ты смотришь на группу. Сама группа тоже должна постоянно поставлять тебе свои реакции, свое воодушевление, новые стандарты, измерительные инструменты, постоянно изменяющиеся в сторону все большей точности и все большей высоты, которую группа требует от своих членов.

Выходит, что хочешь ты того или нет, но группа постоянно заводит тебя, приводит в действие. А без этого пройдет много времени, пока человек перейдет из одного состояния в другое. Если он не находится в группе, если прилагает усилия один – это может растянуться на месяцы и годы, тогда как в группе ты можешь пройти это в течение одного дня – немедленно получить критику и увидеть, что происходит.

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Согласно мнению группы

Калибровка разума на истину-ложь

Секрет группы

Тайны вечной книги. 70 народов (клип)

Система управления нашим миром состоит из 70-ти частей, и поэтому в основе нашей цивилизации лежат 70 разных народов. Но в нынешнее время все перемешалось, мы находимся в новом Вавилоне и начинаем строить правильную башню…

Мерка "день и ночь"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группа приходит к решению, что такое день и что такое ночь в духовной работе?

Ответ: Группа определяет для себя стандарты. Каков наивысший стандарт, идеальная индикация? – Свойство ради отдачи, отдавать как Творец, – это цель, состояние, которое я расцениваю как завершение пути.

И каждый раз, когда я частично достигаю этой цели, намерения ради отдачи, нахожусь в этом или хочу этого, хоть еще и не достиг, я должен решить, что это – день. Не в соответствии со своим ощущением, а в соответствии с тем, что это истина.

А все остальные состояния, которые в моем ощущении могут быть сладкими, путают меня, постоянно тянут в направлении получения ради себя, – их я определяю, как ночь.

Ночь и день я могу различить и в отношении своего внутреннего состояния, и в отношении Цели творения, то есть собственных свойств и свойств Творца. Ко всему я могу подходить с меркой "день и ночь".

Группа должна принять все это как факт, как стандарт. Ведь что такое стандарт? Я не нахожусь в этом, но начиная с этого момента и далее я принимаю на себя обязательство измерять себя по отношению к нему до тех пор, пока не стану точно таким, как он. Это называется идеальной индикацией, примером того, чему я должен стать подобен.

Группа должна постоянно проверять себя, изменять свой внутренний устав, свой идеал – чем она хочет быть. Мы должны быть такими, чтобы каждый раз на наших ступенях развития мы быстро выходили из ощущения "сладко-горько" и предпочитали этому истину. И неважно, какой вкус мы в этом ощущаем. А затем мы захотим, чтобы нашим следующим состоянием стало то, в котором и истина будет ощущаться как сладость, ведь Цель творения – насладить творения.

 Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

День Творца и ночь Творца

Ночь обратится в день, а день - в ночь

Что такое день и ночь Творца

Превратить ночь в день

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны анализировать каждое наше состояние в соответствии со шкалой "правда-ложь", а не "сладко-горько", то есть хорошее оно или плохое по отношению к Цели творения, а не к нашему желанию получать.

Проблема в том, что мы очень много времени находимся в ощущении, что сладко – это день, а горько – это ночь. То есть, мы работаем в соответствии со своим ощущением и не можем понять ни сами, ни с помощью группы, что определение состояния нужно производить посредством того, что Цель творения, слияние с Творцом, несмотря на то что это все еще не ощущается "сладким", мы принимаем в качестве правды и цели.

Нужно, чтобы это было более важным, чем "сладко". Тогда мы заменим систему "сладко-горько" (телесный анализ) на "правда-ложь", который является анализом духовным.

И здесь только группа может напомнить человеку, что представляют собой настоящие инструменты измерения, как он должен относиться к своему состоянию, анализировать его и ускорять процесс, правильно определять, какое состояние называется ночью, а какое – днем, и тогда переходить от одного состояния к другому.

Если он действительно решает, что состояние ночи, которое ему кажется горьким, на самом деле полезно, что это – истина, то ночь превращается в день.

Ощущение неисправленного кли, находящегося в намерении ради себя, я определяю, как ночь. Я притягиваю свет, который исправляет это кли и превращает его в день тем, что дает намерение ради отдачи. Тогда я прихожу к выяснению, что мое намерение ради отдачи – это день. 

То есть, это то же самое состояние, в котором я находился раньше. Я считал его ночью из-за отсутствия намерения ради отдачи, а сейчас, когда я приобретаю это намерение, я решаю, что это день, и так прохожу это состояние. Превращение того же самого кли получения в кли отдачи означает, что у меня есть ночь и после этого есть день. И так на каждой ступени. Это то же самое кли, только с приобретенным на него намерением.

А если человек не прикладывает усилия для исправления кли, которое получил, не старается увидеть в нем настоящую тьму из-за того, что получает ради себя, не хочет исправить его намерением ради отдачи, то он не реализует то время, которое дается ему.

В такой форме он все-таки будет продвигаться, но очень медленно. Творец сжалится над ним и сменит ему состояние за счет того, что группа немного поможет ему, но не за счет изменения внутренних состояний.

Нужно как можно быстрее определить, что ночь – это мое отношение к наслаждениям, к тому, что я хочу их. И затем уже я начну желать исправления, захочу достичь намерения ради отдачи, слиться с истиной, вместо сладости. Это у меня называется днем. В этом вся работа человека. Человек – это тот, кто определяет, что такое день и что такое ночь, в каком периоде суток он находится.

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

На страже днем и ночью

Как превратить ночь в день?

Заменить "сладко-горько" на "правда-ложь"

День и ночь – действия света

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 34 "Что такое день и ночь в духовной работе": Как не может быть день без ночи, не может быть и света без тьмы. Ведь тьма – это кли, а свет – наполнение этого кли.   

Если человек говорит, что как свет, так и тьма исходят от Творца, тогда из них обоих, и из света, и из тьмы, образуется день один. То есть как невозможно, чтобы целый день был без вечера и утра, так же и свет, и тьма исполняют одну функцию, так что вместе они называются днем.          

"День" и "ночь" в духовной работе – это действия света, это те же ступени, ведущие к Цели творения – слиянию с Творцом. Поэтому сказано, что наша цель – прийти к состоянию, когда нет дня и нет ночи, а все раскрывается как один свет, когда и ночь раскрывается как часть дня.

По отношению к чему я ощущаю темноту? По отношению к Цели творения, как недостаток слияния.

Если человек уже достиг состояния, когда он проверяет себя и видит, что находится в темноте, поскольку есть в нем желание получать и это отделяет его от цели, и проверяет это во тьме, лишь при свете маленькой свечи – свете, который он притянул свыше, приложив огромные усилия, то он достигает состояния, когда действительно готов выйти из Египта, из желания получать в духовный мир.

Поэтому прежде всего мы должны помнить, что ощущение ночи, тьмы – обязательно. Это ощущение настоящего кли, нашей истинной природы. Оно достигается по отношению к Цели творения, к тому, что мы находимся в противоположных Творцу свойствах. 

Мы должны увидеть, почему обратны Ему, почему не можем включиться в Творца, то есть в свойство отдачи, и определить, что именно это и есть тьма.

Но причиной этого не должно быть желание приобрести духовное, чтобы почувствовать себя хорошо, избежать неприятностей, ощутить различные наслаждения.

Если человек выясняет, что его духовное – это свойство отдачи, а он находится в противоположности этому свойству, не может включиться в него, слиться с ним, тогда он решает, что это настоящая ночь. И тем, что сожалеет, он достигает состояния, когда обращает это падение, эту тьму в день.

Тогда тьма начинает приносить ему свет, кли начинает изменяться, получает намерение ради отдачи, и становится как свет. Это означает, что состояние в Окончательном исправлении - и не день, и не ночь.

Из урока по статье Рабаша, 11.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

О свете и тьме

На страже днем и ночью

Кирпичики из света и тьмы

Уроки и лекции 11.03.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.02.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 25.02.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 24.02.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Если пришли тебя убивать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы все время, долгие годы говорите о законе любви, отдачи, милосердия. Что это основа нашего народа, основа закона, внутри которого мы существуем и весь мир существует. И этому мы должны следовать?

Ответ: Да.

Вопрос: Это с одной стороны. С другой стороны, написано нашими мудрецами в Вавилонском Талмуде: "Если пришли тебя убить, встань и убей его прежде". Скажите, что это для вас?

Ответ: "Если пришли тебя убивать, встань и убей его прежде" – говорит о том, что мы должны упредить врага. И мы обязаны это сделать, потому что таков завет Творца.

Реплика: Дальше есть закон любви, отдачи, милосердия.

Ответ: Это смотря с кем и как. Но если тебя пришли убивать, то ты должен прежде встать и защищаться так, чтобы уничтожить того, кто пришел к тебе убивать.

Реплика: Объясните, пожалуйста, закон любви, отдачи, милосердия в тот момент, когда ты идешь сражаться и убивать врага.

Ответ: Это не относится к врагам. Нет. Не может быть любви с тем, кто ненавидит тебя и желает твоей смерти. 

Вопрос: А скажите, какой-то переворот когда-нибудь произойдет, что на наших самых больших ненавистников мы вдруг посмотрим другими глазами? Что-то произойдет?

Ответ: Только после того, как мы избавимся от них, после этого может быть совершенно другое отношение к ним. Мы избавились от ненавистников. И тогда с теми, кто остается, мы можем договариваться.

Реплика: Все законы – они какие-то такие, вокруг милосердия. А вот этот очень резок!

Ответ: Он не резок, он просто прямой. Я не вижу в этом ничего резкого и ничего сверх нормального.

Вопрос: А почему не говорится: "Попытайся заключить мир, попытайся…"?

Ответ: Никакой попытки не может быть! Он же пришел убить тебя!

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что Израилю надо для победы

Заповедь убить террориста

Борьба с террором – промедление смерти подобно

Кто заменит учителя-каббалиста?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если духовная дирекция не может заменить Вас как учителя-каббалиста, то кто может это сделать?

Ответ: Творец, который проявится между вами, если вы будете вместе. А не будете вместе, распадетесь. Вот и все.

Предназначение духовной дирекции – призывать к объединению, она не может командовать, она может только определять и говорить: "Нам надо объединяться, надо объединяться".

Если вы будете ее слушать, то в вашем единстве проявится Творец, и вы будете учиться от Него, и ни от кого другого.

Нет ни одного из моих учеников, который может меня заменить. Только вместе, абсолютно на равных.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. В объединении"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть духовной дирекции

Духовный лидер – общая идея

Духовное руководство группы

Почему нельзя произносить имя Творца (клип)

Имя Творца включает в себя все происходящее.

Пришел, увидел, решил

каббалист Михаэль ЛайтманТворец приводит человека в определенное место и говорит: "Возьми себе его".

А человек должен принять это место и проверить: что за люди здесь, какова их цель, по каким источникам они учатся. Проверка ведется в разуме и чувстве, сообразно всем его представлениям и понятиям.

Человек проверяет всё это "по прибытии", а затем должен принять решение: останется он здесь или нет. Без этого твердого решения, он не делает дальнейших действий и не продвигается!

Если речь идет о внутреннем круге, который называется на языке каббалы "600000 душ", то он представляет духовное ядро, и человек должен ясно ощущать, что он принял и вступил в духовное окружение.

Вот почему в каббалистических группах всегда был договор, устав, список товарищей, решивших вступить в группу и принятых ею.

Что значит "включиться в окружение"? Исправление души требует самоотверженности. Сказано об этом: "Да продаст человек крышу дома своего".

Иными словами, всё, что есть у человека в жизни, кроме насущно необходимого, он "продает" ради духовного. Как бы ни возрастало его понимание, человек всегда старается идти выше, над ним.

Он заключает с товарищами союз, обязуясь всеми силами поддерживать и укреплять их, быть с ними вместе, чтобы общее единство позволяло каждому подниматься всё выше. Ведь силы для подъема можно получить только из объединения с группой, в которой человек находит свет.

Чем быстрее человек примет решение, тем быстрее пойдет вперед. И наоборот, колеблясь и ничего не решая, он стоит на месте. Решение принимается единожды, а далее человек обязан выполнять его.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Другого не дано

Этого не скроешь

В одной связке

Когда становится тесно под старой крышей

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек представляет себе систему отдачи все более близкой и живой, то приближается к работе в группе, к распространению этого знания. Он понимает, что вся эта идея материализуется здесь – в его группе, в его мире. Здесь и сейчас он обязан совершить исправления.

И тогда ему уже легче согласиться заключить союз с товарищами и хранить его. Все зависит от того, чтобы как можно правильнее представить себе духовное, то есть, как раскрытие отдающих связей между нами – всеми обитателями этого мира. Эта связующая нас сеть и станет для нас реальностью высших миров, миром Бесконечности.

Мы будем раскрывать в ней силы, и нам уже не будут так важны неживой, растительный и животный уровни природы. Они постепенно исчезнут как "девять первых сфирот", три предварительные стадии развития света и желания.  Останется только последняя стадия – Малхут, силы, заключенные в нашей взаимной связи, взаимном поручительстве.

Вся эта сеть связей, полностью действующая на отдачу, называется Творцом. И тогда мы раскрываем, что "Нет никого кроме Него" – потому что это единственное, что всегда существовало, и мы все включаемся в эту сеть, включаемся в Творца.

Но отношение "Человек и Творец" пока очень далеко от нас. Мы достигаем его за счет того, что выстраиваем отношения между человеком и товарищами, то есть "человеком и человеком", строя сеть связей между нами и заключая "союз". Мы продвигаемся благодаря такой работе, когда мы должны быть связаны друг с другом именно в неприятных, неудобных состояниях. Этим нам дается возможность дополнить эту связь своими усилиями. 

Сказано: "Всегда продаст человек крышу своего дома" – то есть всегда будет готов оставить свою ступень, выйти из своего состояния, и искать более высокую ступень. А высшей она называется потому, что там ты с большей силой связан с остальными, добавляешь больше своих сил и преданнее прилепляешься к товарищам.

И в соединении с ними ты находишь, как связаться с новыми силами и раскрыть новые системы внутри общей системы Малхут.

Малхут – это то место, где раскрывается сила отдачи, желания людей, которых соединяет эта сила отдачи, то есть Творец.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир – это не мистика

Пришел, увидел, решил

Вернуться в Малхут Бесконечности

От маленьких искр – к свету безграничной отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Да продаст человек крышу дома своего": Если я действительно хочу полюбить ближнего, мне нужна группа. Любовь к ближнему позволяет человеку развиться в такое духовное свойство, когда он как бы выходит "из себя".

Все наши нынешние действия и восприятия построены на том, что мы всё в себя абсорбируем. Мы ощущаем только то, что входит в наши органы чувств, а то огромное мироздание, которое остается за их пределами, мы не ощущаем и даже не знаем, что оно из себя представляет.

Поэтому кроме этой короткой и ущербной жизни, которую мы воспринимаем в свойстве получения, существует еще другая возможность существования – не в абсорбирующих органах чувств, а в отдающих.

Когда мы обретаем свойство отдачи, мы выходим в область, находящуюся вне нас, и существуем в ней.  Наше физическое тело нужно только для того, чтобы преодолеть этот потенциальный барьер и выйти из свойства получения в свойство отдачи.

Для этого мне нужна группа, которая была создана, чтобы я увидел, как каждый из товарищей прикладывает усилие. Приложение совместных усилий помогают каждому из нас – среда воздействует на человека, вдохновляет его, ведет, толкает вперед. Это дает силы преодолеть потенциальный барьер между нашим миром и так называемым "потусторонним" миром, который можно ощутить в свойстве отдачи.

Благодаря этому, моя маленькая сила любви в выходе из себя, в отдаче вырастет, и я смогу работать во имя других гораздо больше, чем в одиночку. 

Группа создана из определенных людей. И, конечно же, кто-то пожелал создать именно такую группу. То есть вместе собираются люди, для которых характерен порыв к выходу из себя: они чувствуют, что обязаны понять, для чего существуют, понять смысл жизни, тайну мироздания.

Это и толкает их к объединению. Вернее, их толкают не собственные желания, а их нахождение в едином поле – в  поле свойства отдачи, Высшего света, который существует вне нас, и притягивает к себе эти особые желания.

И наверняка, он выбрал этих людей, потому что они готовы к задаче. Мы инстинктивно ищем группу, ощущаем какие-то особые свойства людей, их действия, мысли, и так движемся. Как движется электрический заряд в электрическом или магнитном поле к точке максимального соответствия окружающей среде, так и мы в нашем мире.

Хотя нам кажется, что мы передвигаемся механически, нами движет именно эта сила, которая толкает нас вперед к тому месту, где можно  получить ответы на все интересующие нас вопросы или, иными словами, обрести наполнение на наше самое большое, внутреннее, потаенное желание.

Поэтому в каждом из нас есть искра выхода из себя, искра любви к ближнему. Правда, она еще эгоистическая и проявляется в том, что мы желаем выйти из себя для того, чтобы поглотить и потусторонний мир. Пока еще мы двигаемся именно в таком ключе.

Но затем произойдет инверсное изменение намерения, и мы начнем под воздействием этого поля, света меняться. Мы начнем ощущать, что именно свойство отдачи на самом деле – высшее, особое. Обладая этим свойством, мы действительно выйдем в самую безграничную область существования.

Такая искра сама по себе не может зажечь пламя любви, чтобы оно засияло в каждом из нас. Для этого необходимо, чтобы эти искры объединились. Тогда, именно в нашем объединении, когда мы развиваем силу отдачи, силу объединения, эти искры сливаются в одну большую искру, из которой уже возникает свет. И в мере подобия одной общей искре – нашему общему желанию к отдаче, в нас возникает ощущение света.

Из виртуального урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственный способ входа в Высший мир

Из искры воцарится Свет

О ценности любви к товарищам

Страница 158 из 4 958« Первая...156157158159160...Последняя »