Каббала, наука и смысл жизни

Однако тенденции ломаются, хотим мы того или нет. Будущее стучится в дверь, и оно не такое, каким видится прошлому. Отвергая и игнорируя его, мир рискует попасть в турбулентность, перед которой коронавирус покажется "цветочками". И потому необходимо откликнуться на тревожный звонок уже сейчас.

Согласно науке каббала, каждый новый этап включает пять стадий. Сначала он подспудно зарождается, потом проявляется, потом мы начинаем уделять ему внимание, потом сопротивляемся переменам, потом принимаем их за неимением другого выхода.

В этом алгоритме взросления коронавирус, сам по себе, не станет решающим триггером. Он в какой-то степени отучает нас от старого, но не позволяет привыкнуть к новому, не раскрывает, не проясняет его в нашем сознании. Пока.

Тем не менее, процесс запущен, и со временем до нас дойдет, что забыть об этом, как о страшном сне, не получится. Тогда мы задумаемся, как выстраивать свою жизнь на будущее, – и нам поневоле придется всплывать над туманом.

Суть нынешней ситуации в том, что она требует изменить социально-экономические отношения, изменить подход к распределению бюджетов. С 2008 года стало ясно, что в кризисных условиях людям придется обеспечивать сносную жизнь.

Теперь мы начинаем понимать: жизнь должна быть не просто сносной, а нормально обеспеченной в экономическом плане и осмысленной, интегральной, взаимообогащающей – в человеческом.

Вот к чему подводит нас период самоизоляции, конца которой мир так ждет. Сейчас мы, по безвыходности, лишаем себя прежних радостей, потому что понимаем: все в ответе друг за друга. Но мы в ответе друг за друга и без вируса!

Таков главный урок, и нельзя его упустить! Впереди проступают контуры будущего общества, более равного, заботливого, взаимосвязанного, и под него надо постепенно перестраивать всё: школы, профессии, системы, воззрения.

Поначалу всё это будет казаться искусственным, "сырым", неуклюжим. Что поделаешь, обувь надо разнашивать, плоды надо выращивать, ребенка надо учить. Зато это позволит миру вступить в новую, неизбежную эпоху без эксцессов, вызванных ее тотальным неприятием.

И здесь мы, народ Израиля должны сыграть решающую роль. Почему? Потому что мы всегда были отрыты новому. Мы не просто принимали – мы приближали и формировали его. Удивительным образом в нас живут две противоположности: твердокаменная приверженность своим исконным основам – и фантастическая готовность к переменам, беспримерная адаптивность, вечный поиск, вечный порыв.

К сожалению, мы не желаем разобраться в себе, понять, откуда это в нас и что это значит. Но время не ждет, оно явно демонстрирует миру, что эти наши качества приобретают критическое значение. Мы способны понять и принять новое, показав добрый пример всем.

Ну а пока мы спим в карантине, народы ненавидят нас всё сильнее. Они не сознают подлинных причин, но чувствуют, что мы несем им вред. Сегодня нас, само собой, обвиняют в пандемии – и в то же время ждут от нас вакцины.

В действительности же мир безотчетно ждет от евреев лекарства от главного недуга – от эгоизма. И пока люди его не получат, антисемитизм будет цвести пышным цветом. Ведь он "вшит" в человечество еще с тех пор, как евреи стали народом у горы Синай.

Поэтому и нам, и миру поможет в итоге лишь одно – пробуждение Исраэля от спячки. Таков еще один урок коронавируса. Сколько бы мы ни отмахивались – не поможет. От нас все равно ждут помощи, даже когда клеймят и обвиняют в совершенно бредовых "грехах".

Что же мы можем дать миру? Что он примет от нас с искренней благодарностью и признает "погашением долгов"?

Связь. Мы можем дать миру человеческую связь, которая разрешит все проблемы. Мы можем сформировать общество, которое отвечает на вызовы времени.

В наш век это называется бранным термином "социализм", но я не побоюсь этого слова. Да, социализм тоже – наше порождение. И хотя на нем стоит жирный крест советского опыта, но потому лишь, что нельзя срывать недоспевший плод, нельзя силой навязывать отношения, для которых еще не созрели ни люди, ни обстоятельства.

Лучше всех это описал Марк Голанский, доктор экономических наук, который в 1987 году рассказал о грядущем развале СССР так, словно видел его воочию. "Время капитализма – пишет он, – современный период развития, а время социализма – будущий период зрелости. Эти две системы в действительности являются двумя последовательными этапами существования человечества, и им лучше не пересекаться во времени.

Капитализм окажется неприспособленным для зрелого общества. Чтобы сохранить достигнутый уровень жизнеобеспечения, обществу требуется система более стойкая к экологическим неурядицам и менее чувствительная к рентабельности.

К такому заключению однозначно приводят прогнозы, предсказывающие к моменту перерождения капитализма в социализм такую высокую ступень интеграции мировой капиталистической системы, что она становится единой и неделимой".

К этому рубежу мы подходим сейчас. А коронавирус, по сути, – часть экологических проблем, с которыми сталкивается человечество.

Каббала же добавляет к этому еще один пласт, связующий всё воедино: мы сталкиваемся сегодня не с природой, а с самими собой. Природа не спонтанна, она наша мать, и она всегда отвечает нашему уровню развития. Вот и сегодня ее давление вызвано тем, что пришло наше время вырасти, измениться. Мир почти созрел. И кто поможет ему осознать происходящее, если не мы?

А для чего эти события – он не понимает, что с ним происходит – он не знает. Он видит, что мы развиваемся технически и одновременно с этим развиваем семейные, общественные и государственные отношения. Но он не осознаёт замысла природы, не видит, для чего и к чему это.

Человеку надо открыть глаза, рассказать, куда ведет нас наше развитие. Ведь это не просто тупое развитие природы, которая эволюционирует якобы по каким-то механическим законам. В ней есть замысел, и невозможно сделать никакое действие, если ты изначально не представляешь его себе в каком-то более-менее законченном виде.

Нам кажется, как маленьким детям: "Вот я что-то буду делать, и что-то получится". Нет такого в природе. Ее конечный замысел находится в изначальном намерении.

Он заключается в том, чтобы привести всю природу к интегральному виду, в котором начало, все действия и конец проявились бы как абсолютно дополняемые, взаимосвязанные друг с другом. Природа стремится стать интегральной, полностью связанной во всех ее частях и на всех ее уровнях. К этому мы развиваемся.

А когда мы входим в разрыв с законом природы привести все к подобию, интегральности, взаимозависимости, то начинаем ощущать природу как направленную против нас. Поэтому появляются всевозможные вирусы, просыпаются вулканы, горят леса, обрушиваются ураганы и т.д.

Библейский символизм

В пятикнижии Моисея, да и вообще в библейской традиции, число сорок встречается очень много раз. И, действительно, это число обладает особой, символической, силовой нагрузкой. Все значимые события, поворотные точки в библейском рассказе так или иначе были связаны с этим числом. Вот несколько известных примеров:

• всемирный потоп продолжался 40 дней;
• Ной в ковчеге поднялся на воды и только через 40 дней ожидания смог сойти на берег;
• жизнь Моисея состояла из 3 этапов по 40 лет;
• 400 лет – 10 раз по 40 народ Израиля находился в Египетском изгнании;
• 40 лет странствий по пустыне;
• 40 дней Моисей оставался на вершине горы Синай;
• по 40 лет правили цари Давид и Соломон, и много других упоминаний.

Язык символов - язык ступеней

Что же значит это магическое число 40 в библейской традиции? 

С точки зрения каббалы, Тора, Библия, особым языком рассказывает нам о системном процессе изменений, который проходит человек и социум в движении к Замыслу Творения – достижению особого свойства подобия Высшей Силе, Творцу.

Весь этот процесс нужен для того, чтобы Творение смогло войти в контакт с Высшей Силой природы и перейти на новый эволюционный уровень. Как говорит наука каббала, это – обязательная задача для всего Творения, для всего человечества.

Процесс изменений разбит на ступени и делится на 2 этапа: 

1 этап – достижение подобия Творцу – свойству отдачи, которое называется Бина.

2 этап – раскрытие в этом подобии своего контакта с Высшей Силой, ощущение и постижение ее Замысла, который называется Кетэр.

Первый этап описывается как путь подъема от свойств абсолютного получения (Малхут) к свойствам полной отдачи (Бина).

Сорок – ступень Бины

У каждой ступени есть свое числовое (силовое) выражение. У Бины это числовое выражение равно 40.

То есть процесс изменения свойств получения на свойства отдачи мы можем также назвать подъемом Малхут в Бину. Таким образом мы от нуля проходим путь в сорок ступеней. 

Другими словами мы можем сказать, что прошло 40 лет, либо 40 дней, в зависимости от описываемого состояния.

Все это, конечно, говорится относительно человека или общества, которые проходят подобные изменения. От свойств полного получения, разобщения – к свойствам полной отдачи, связи в один организм.

Социальный эксперимент

Именно поэтому и для этого был произведен величайший социальный эксперимент – исход целого народа из Египта в пустыню, длившийся 40 лет.

Каждый человек в народе и весь народ должны были пройти от свойств получения, разобщения к свойствам отдачи – такому виду связи, когда народ становится единым сверхразумом, единым желанием, способным контактировать с высшей управляющей силой.

Кстати, само слово Бина происходит от слова Авана - понимание. То есть наша способность понимать, обладать разумом зависит именно от возможности соединять, связывать явления, факты, мнения. 

Путь от свойств замкнутого на себе, ограниченного получения, к свойствам связи, отдачи, четко определен ступенями, состояниями одинаково равнозначными и для человека и для общества.

Путешествием по пустыне называется процесс, в котором человек (общество, человечество) сначала выходит в состояние полного ограничения (пустыню) и постепенно, находясь в таком вот карантине от всего остального мира, изоляции от его ценностей и желаний, он начинает осваивать новое для себя свойство отдачи, любви. Соединения в одно желание.

Символ буквы МЭМ

Свойство Бины может быть выражено разными символами. Это и число сорок, и символ воды, и матки, и ковчега, да и просто ивритской буквой Мэм. В сущности речь идет об одном и том же – свойстве отдачи, связи, любви. 

В алфавите иврита – языке, на котором написана Библия, пятикнижие Моисея, Тора – буква Мэм обладает числовым значением (гематрией) 40.

Собственно, это и есть число 40 в традиции иврита. 

Символ буквы Мэм соответствует Бине.

Написание этой буквы, ее начертание, может напоминать нам об особом свойстве Бины – свойстве отдачи, которое укрывает человека в самом комфортном состоянии. Закрывает его на карантин, ограничивая от получения, разных ненужных влияний и постепенно растит в нем свойство отдачи. Подобно матке, в которой развивается плод. Или подобно ковчегу, который укрывает Ноя от бушующих волн потопа.

Укрыться в ковчеге во время карантина

В этом и есть суть ограничения, изоляции, которое мы все переживаем сегодня. Только сегодня это внешнее, не осознаваемое нами ограничение, навязанное извне, обстоятельствами, Высшим управлением, в напоминание о своей программе, которая остается неизменной для всех.

Если бы мы могли внутренне почувствовать силу этого свойства отдачи, связи с другими... Находиться в этом свойстве. Быть связанными с другими. Любить. Над всеми расчетами. Оно, это свойство Бины, принесло бы в нашу жизнь много света, защиты и комфорта. Все моментально бы наладилось.

Думая о других, желая связи с ними, на время отключив все свои заботы и дела, пытаться почувствовать эту связь внутри – все это и есть внутренний ковчег, который так сегодня необходим, в это время мирового шторма.

Глобальный Исход

Мы живем в особый момент. Подобно библейской истории, мы, все люди, становимся участниками эпохального перехода, когда-то уже освоенного поколениями мудрецов. Теперь некогда протоптанная тропа между волнами бушующего моря должна пропустить все человечество. 

И Высшее управление будет толкать нас к этому всеми возможными средствами. Выталкивать. Помещая в карантин, ограничивая со всех сторон, посылая испытания и проблемы на всех уровнях, подобно египетским казням, предшествовавшим Исходу.

Единственное, чего оно, это Высшее управление, не пошлет – это нашего желания вместе, объединившись, подниматься. В этом наша работа. И от того, насколько быстро мы это поймем и начнем выполнять свою часть работы, зависит и продолжительность карантина сегодня, и финансовый кризис завтра, да и вообще все, что будет происходить.

Твоя работа направлена на отдачу и Творцу, и миру, а ты – посредине, не имеешь от этого ничего и не хочешь ничего иметь. Ты наслаждаешься тем, что ты Его посредник, а Он даже о тебе ничего не знает. Ты получаешь удовлетворение, что отдаешь всему миру, а себе ничего не оставляешь.

Вопрос: Если и мир, и Творец об этом не знают, так откуда берется энергия?

Ответ: Энергию ты просишь у Него, чтобы отдавать беззаветно и тому, и другому. Иначе ты не сможешь выполнить свою работу.

Вопрос: Значит, Он все-таки знает, что я – посланник, раз дает мне энергию?

Ответ: Естественно, от Творца ничего не скрыто. Он дает тебе энергию, зная, что ты – посланник. Но ты не знаешь о том, что Он принимает тебя во внимание. Наоборот, все проблемы мира – твои проблемы, как будто ты виноват в том, что происходит вокруг. Ведь ты Его не просил о том, чтобы исправить мир, или недостаточно просил. Поэтому ты считаешь себя виноватым.

Вопрос: То есть, если человеку кажется, что у него какие-то особые связи с Творцом, что у Творца особое отношение к нему, это неверно?

Ответ: Это и есть особые связи, особое отношение, когда ты чувствуешь себя во всем виноватым, считаешь себя ничтожным, уверен, что должен прислуживать всем и вся. Так ощущает себя каббалист.

Вопрос: Кто же тогда захочет стать каббалистом, если так себя ощущает?

Ответ: Человек при этом чувствует, что находится на вершине лестницы человеческого возвышения.

Вопрос: Вы говорите, что это два состояния вместе: с одной стороны, он ощущает себя никчемным, а с другой – на вершине всего человечества от того, что он посланник Творца. И Творец об этом не знает?

Ответ: И Творец об этом не знает. Человек посланник только в той маленькой части, в которой действительно может провести свойство Творца на все человечество.

А там, где человечество еще страдает, еще находится в своем эгоистическом состоянии, он ощущает себя ответственным за донесение до людей знания, что же такое настоящие духовные свойства, хотя их невозможно выразить. Но хотя бы вот так, вкратце.

Почитайте, что написано в Торе о Моше, как он страдал, как болел за всех, какую работу выполнял, не имея ни минуты покоя. Потому что он был посланником Творца. И умер в безымянном месте на горе Нево.

Реплика: Но его все уважали. Он был предводителем целого народа.

Ответ: Вопрос в том, какого народа и что значит быть его предводителем? То есть все должно окупаться величием Творца и больше никаким вознаграждением.

Поэтому нам нужно просить энергию, силу, чтобы служить человечеству и служить Творцу! Это одно и то же. Именно на такую молитву, идущую из сердца, и отвечает Творец.

Природа говорит нам через вирус: "Вы достигли интегральной формы, соединившись в своем эгоизме вокруг Земли, стали одним Эго-человечеством! А сейчас я начну раскрывать вам, как одному телу, этим вирусом, что вы не в порядке. Начните излечиваться от эгоизма!

Вирус подготавливает нас к изменениям, ведущим к объединению, чтобы все познали высшую силу природы от мала до велика и все народы собрались в одном общем "доме молитвы", то есть все объединились в одном общем желании, взаимном соединении, которое называется домом Творца.

Коронавирус – это сила, пробуждающая человечество сделать полную ревизию своего состояния. Мы – перед полным переворотом. Впервые происходит именно духовная революция в человечестве. Нужно притянуть свет, возвращающий к Источнику, который изменит человечество. Ускорить время!

Коронавирус раскрывает правду наших взаимоотношений. Если мы поймем, что можно жить по-другому, в гармонии с природой, в добрых отношениях друг с другом, поднявшись над эго – мы сможем быстро выйти из эпидемии. Вирус показывает, что мы вывели мир-природу из равновесия.