Участники программы: актеры Игаль и Мария Резник
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Как-то так. Репатриация и эмиграция"
Вопрос: Есть ли в каббале счастливое число?
Ответ: Нет такого. Счастливое число – любое.
Вопрос: У вас тоже нет любимого числа?
Ответ: В детстве были любимые числа, а потом нет. Помню, моим любимым числом была семерка.
Нет любимых и нелюбимых чисел, все может быть хорошо, и все может быть плохо. От человека зависит, как он применяет все эти числа и эти законы.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.07.2022
Вопрос: Существуют ли периоды, когда младенец чувствует все от края до края?
Ответ: Нет, это не имеет отношения к материальному телу. Это сказано в духовном смысле, когда младенцем называется такой человек, который готов приподняться над собой и включиться в высшую область, поскольку он полностью готов обрести свойство отдачи – второе свойство мира, скрытое от нас.
Мы живем в мире получения, абсорбции, поглощения, захвата, а должны перейти в мир отдачи, наполнения других, жить в чужих желаниях.
Если мы сможем перейти в эту систему, то наше первое состояние в ней будет называться «духовный зародыш», развитие в виде зародыша духовного. И тогда, полностью отказавшись от своего эгоизма, мы сможем видеть всё от края мира и до края.
Вопрос: Правда, что у младенцев восприятие мира намного больше, чем у взрослого, хотя нам кажется, что они вообще ничего не воспринимают?
Ответ: Дело в том, что детское восприятие не зашорено, не ограничено рамками, навязанными обществом, окружением, условностями, так называемым «воспитанием» в кавычках и т.д. Оно еще не сужено до рамок, как в диафрагме объектива, тем, что диктует окружение.
Поэтому можно сказать, что оно, несомненно, более открытое, чем у взрослых. Мы не видим очень многого. Мы видим всё, на что нас настраивает и ограничивает общество. Каждый раз, когда мы слышим или видим что-то извне, мы постоянно включаем это в себя, и в итоге наше поле восприятия сужается и искажается под воздействием окружения.
Восприятие младенца как чистая фотопленка, на которой он может все непосредственно записывать. А наше восприятие можно сравнить с чем-то заезженным, ведь общество своими глупостями настолько огрубляет нас, что в итоге мы воспринимаем из окружающего какую-то мизерную информацию.
Поэтому подняться выше влияния общества, – а это значит отбросить культуру, все внешние условности, то есть внешний эгоизм, отбросить свой внутренний эгоизм, который в тебя внесли, и начать воспринимать мир, исходя из своей точки, вытащить ее оттуда, – это, конечно, прекрасно. Тогда ты обнаруживаешь себя, а не то, что сделали с тобой.
Первые каббалисты выражались повествовательным языком, описывая всевозможные духовные процессы через что-то близкое к сказаниям, сказкам, подразумевая под неживой, растительной, животной и человеческой природой совсем не материальные, а духовные, высшие силы природы.
Но при этом они понимали друг друга, потому что ощущали эту высшую сферу, высшую область, и их чувства были похожи.
А затем, по мере того, как из поколения в поколение наш эгоизм развивался все больше и больше, они стали ощущать, насколько они все дальше удаляются от обычных людей и не могут ничего им рассказать, объяснить, показать, открыть.
И тут возникает проблема, – как же общаться с людьми, которые не ощущают область внутренней связи между собой, называемую высшим миром, духовным миром, а ощущают эту связь только лишь в ограниченном объеме в наших пяти органах чувств, включающих зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.
Каббалисты прошлого особо не передавали эти знания. Они общались с себе подобными – с теми, кто ощущает кроме нашей природы еще и высшую природу.
Более того, они обнаружили, что в человеке есть пять духовных органов чувств, и стали сопоставлять с материальными – взяли слова из нашего мира и начали описывать через них духовные действия, свойства, взаимодействия. Так они разработали для себя язык, который называется «сфат а-анафим» – «язык ветвей», параллельный с нашими органами чувств.
Получается, что ты берешь понятия нашего мира и описываешь ими какие-то действия, взаимодействия, связи. При этом у тебя складываемая хорошая картинка якобы о людях, которые общаются между собой, женятся, рожают, развиваются и так далее.
А, в принципе, речь идет не об этом, а о внутренних свойствах, и о том, как каббалисты в этих внутренних свойствах постигают высшую материю.
В иврите вообще нет чисел, есть буквенная запись числовых состояний. Например, «йуд алеф» – это 11. Изображение начинается от одного до десяти и далее. Прибавлением новых букв выражаются следующие десятки, сотни, тысячи и т.д. То есть буквы выражают и слова, и цифры.
Все это связано с гематрией. Гематрии – это числовые значения слов, которые говорят о внутренней духовной силе, но не самого слова, а того, что за ним стоит.
Вопрос: Например, Бог на иврите «Элоким». В гематрии это «пэй вав» – 86. О чем это говорит?
Ответ: Человеку, не изучающему каббалу, это ни о чем не говорит. Это говорит тому, кто знает, о чем идет речь. То есть значение силы этого слова равно «86» (пэй вав). Если я говорю какому-то каббалисту «пэй вав», ему понятно, о какой связи с Творцом идет речь.
Вопрос: В принципе, в этом нет никаких тайн?
Ответ: Нет, конечно. В мире вообще нет тайн! Все сводится лишь к тому, чтобы мы знали, что стоит за словами, цифрами и т.д. Больше никак.
Существует много различных методов вызвать на себя окружающий свет, даже когда ты один. А тем более, когда ты в группе. Это учеба. Это любые работы на человечество – только настоящие, правильные, когда ты распространяешь каббалу, помогаешь людям.
Свет приводит человека к осознанию зла его эгоистической природы, вызывает у него желание исправиться. Именно свет приводит его к внутренней молитве об исправлении. И когда оно осуществляется, он начинает чувствовать внутренний свет.
Каждый, кто ощущает высший свет, начинает развиваться внутри этого высшего света, у него как бы раскрываются духовные глаза. Как мы видим в солнечном свете, так каббалист видит в духовном свете. Он постигает еще одну сторону мироздания, которая показывает ему все, что существует. От других это скрыто, а от него нет.
В нашем мире человек, наслаждаясь, не задает вопрос: «Что дальше?». Он просто наслаждается до тех пор, пока не опустошается и опять не начинает стремиться к наполнению.
А в духовном наоборот, он ищет, каким образом можно правильно, добром воздействовать на других и на Творца. Исходя из того, что его переполняет ощущение добра, идущее от Творца, он желает продолжать эту передачу от себя другим.
Реплика: Уже реально и спокойно рассматриваются последствия ядерной войны. Расписывают, что в результате ядерных взрывов в верхние слои атмосферы будут выбрасываться сажа и дым. Они помешают солнечным лучам достичь Земли.
В первый месяц после войны средние температуры упадут на 13 градусов. В первые часы войны погибнут около ста миллионов человек. Резкое снижение температур разрушит сельское хозяйство. Голодать будут примерно два миллиарда человек. Температура океана резко упадет, погибнут морские водоросли, а значит, цепочка эта нарушится. Погибнут рыбы, рыбоводство, и так далее.
А народ продолжает жить, путешествовать, думать о будущем, как-то планировать отпуск. И никого это не волнует, хотя реальности приблизились очень основательно.
Ответ: А что ты можешь сделать?
Реплика: Хотя бы говорить об этом. Не просто писать, а говорить, завести мир – что мы приближаемся к этому, что это будущее наших детей и внуков, и так далее.
Ответ: А для чего? Ты приготовился успокоительные таблетки продавать? Для чего ты это будешь делать?
Реплика: У меня, наоборот, сейчас ощущение, что мир принял эти успокоительные таблетки. А я хочу, чтобы он их не принимал! Я хочу, чтобы без таблеток. Чтобы начался крик, вой: «Что мы делаем? Как человечество идет к этому?»
Ответ: Это поможет?
Вопрос: Это вы скажите. Если все начнут об этом говорить. Если все будут волноваться за это, писать об этом, фильмы делать, о том, что надо это остановить, надо начать разоружение, это поможет или нет? Мы проходили этот этап уже более-менее – не получилось. А сейчас?
Ответ: И сейчас не получится. Люди привыкли к этому страху.
Вопрос: Почему? Ведь, в принципе, когда это касается человека, как коснулось в свое время в Японии, это страшно, это на века остается такая страшная память. Почему нас это никак не задевает? Почему мы не боимся?
Ответ: Мы вообще ничего не боимся и ничего не хотим. Мы желаем прожить это мгновение. А что будет завтра, послезавтра – у нас памяти на это нет, у нас нет мозгов на это.
Вопрос: Почему Творец забрал у нас мозги?
Ответ: Для того чтоб мы смогли существовать. А так бы все с ума сходили.
Вопрос: Именно для того, чтобы мы могли планировать жизнь, рожать детей и так далее?
Так какое наше правильное существование?
Ответ: Успокойтесь и продолжайте дышать глубоко, равномерно, и все будет в порядке.
Вопрос: Не обращать на это внимание?
Ответ: Ты ничего с этим сделать не сможешь. А решение находится совсем в другом месте. Не в тебе и не в нашей плоскости.
Решение находится только в доброй связи между людьми. А еще конкретнее – в доброй связи между евреями. Так что, если все в мире попросят хорошенько евреев, чтобы они заботились о связи между собой, то тогда все будет хорошо. Кроме них, других ответственных нет.
Реплика: Мы не раз говорили об ощущении, что евреи находятся в центре всех вопросов, всех проблем, вообще мира.
Ответ: Это одна-единственная проблема. И если человечество поймет, что это единственная проблема, и евреи это поймут, тогда все начнет перестраиваться.
Вопрос: Тогда начнется разоружение мира?
Ответ: Нет. Не надо разоружать и вообще об этом думать. Тогда все будет направлено на то, чтобы дать евреям возможность желания обязательства устроить так, чтобы мир стал лучше, добрее, конкретнее, взаимосвязанным и так далее.
Ничего другого не сделаешь. Не надо никаких вооружений, ничего. Нечего с ними делать. Люди забудут.
Вопрос: То есть гонка вооружений тогда превратится во что-то другое?
Ответ: Конечно!
Вопрос: Если евреи сами поймут это, начнут строить добрые связи, что будет с гонкой вооружения? Что со всем этим ядерным оружием?
Ответ: Ничего, потихонечку утилизируют и все.
Вопрос: То есть все это происходит вокруг, чтобы сначала заставить евреев прийти к добрым связям друг с другом?
Ответ: Да. Чтобы понять, что евреи сами этого сделать не могут. Народы мира могут их вынудить.
Вопрос: Вам пишут в комментариях разные люди. Одни говорят, что «да, возможно, наверное, вы правы». Другие пишут, что, «глядя на евреев, мы понимаем, что это невозможно». Они в основном банкиры, они зарабатывают на нас, они кровушку пьют, они за всеми войнами находятся и так далее.
Как вот такие евреи – пишут люди – могут перевернуться и пойти к доброй связи? Каким образом?
Ответ: Осознанием своей ответственности за мир и тем, что мир придет к ним с вопросом: когда это все кончится?
И евреи, и мир, и все народы мира обратятся к Творцу, и тогда все изменится.
Вопрос: То есть даже в этих евреях, которые не являются образцом для мира честности и чистоты, что-то перевернется?
Ответ: Обязательно!
Вопрос: Каким образом это происходит?
Ответ: Потому что то, что человек делал, он делал исходя из своего большого эгоизма. А сейчас у него будет перестройка соответственно с этим.
Вопрос: И большой эгоизм сразу станет большим альтруизмом?
Ответ: Не сразу, но – да.
Вопрос: Это правильный закон, что большие эгоисты становятся альтруистами?
Ответ: Да. Верный закон. Из больших глубин на высокие возвышенности.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.07.2022
Хочешь мира – готовься к войне
Вопрос: В XVI веке в мире стала развиваться лурианская каббала, которая по сей день является основой этой науки.
В принципе, все каббалистические книги, написанные до этого, например, Танах, Книга Зоар, Талмуд и т.д. говорят об одном: как уравновесить свою эгоистическую природу и раскрыть Творца. В чем особенность лурианской каббалы?
Ответ: Дело в том, что рассказывать человеку в нашем мире о Творце, о Его действиях непросто, потому что это совсем другой мир, совсем другие отношения, другие действия. Все это совершенно не то, что мы наблюдаем и к чему привыкли в материальном мире. Это абсолютно несопоставимо с нашими свойствами, действиями, мыслями и поэтому тяжело пересказать что-то из духовного мира языком нашего мира.
Духовный мир вообще не такой, как наш. Это мир не столько мыслей, сколько намерений. И уж совершенно не физических действий. Но как это все передать человеку?
Каббалисты древности уже рождались с таким ощущением и постепенно развивались в своих чувствах до более общего понятия, где же они находятся со своими особыми свойствами отдачи, связи, любви, проникновения в скрытые, тайные силы природы.
Вот это, пожалуй, очень тяжело объяснить. Ведь люди считают, что в том виде, в каком мы сейчас находимся, мы можем почувствовать Высший мир. А как это возможно?
Мы ощущаем материальный мир, исходя из наших пяти органов чувств. Если бы у нас были другие органы ощущений, мы получали бы совершенно другие впечатления как о самих себе, так и об окружающем мире. В этом и заключается проблема.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.08.2022
Вопрос: Почему в иврите пишут справа налево?
Ответ: Правая сторона – это сторона совершенства, а левая – несовершенства.
Даже в общении между собой мы всегда говорим: ты прав (правая сторона). А левая – наоборот, ущербная сторона. Поэтому в иврите письмо начинается с правой стороны, так как от Творца все идет справа налево.
Это все выражение отношений с Творцом, поскольку язык только их и передает.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.07.2022
