По сути, после создания Малхут мира Бесконечности ничего больше не менялось. Это единственная форма в реальности – Малхут Бесконечности, в которой желание и свет пребывают в совершенном слиянии, гармонии и единении по принципу: "Он и имя Его едины".
Все остальные состояния представляют своего рода покров этого совершенства. Они скрывают его от нас и потому называются "мирами" (оламот), что означает "сокрытия" (ааламот) – десять скрывающих сфирот, как будто "поглощающих" свет, застилающих его от нас, находящихся в этом мире.
И потому, если мы хотим приблизиться к миру Бесконечности, то должны научиться верно смотреть на себя и на окружение, на мир, в котором находимся, чтобы эта картина раз за разом принимала всё большее соответствие миру Бесконечности. Это и значит, что "Он и имя Его едины".
По мере возможности, мы выясняем, кто такой "Он", что такое "Его имя" и как, какими деталями восприятия спаять их в одно целое. Так мы и продвигаемся по ступеням лестницы духовных миров назад в Бесконечность.
Отсюда становится понятно, что лестница и миры находятся не снаружи, а внутри. Все эти покровы Бесконечности, в которой мы пребываем и сейчас, наслаиваются в нас самих. И нужны они затем, чтобы мы постепенно раскрывали, где находимся, – раскрывали сами, собственными усилиями. Чем большего ума я наберусь, чем больше будет мое волнение и воодушевление, тем больше желаний я обрету, развивая себя, чтобы стать жителем "будущего мира" – мира Бесконечности.
Для этого нам и дано окружение этого мира. Если человек правильно использует все его грани и элементы, тогда всё в его власти. А если нет, то, сообразно с уровнем своего развития, он испытывает давление: кризисы, войны, проблемы, бедствия разных сортов. Вместе они зажимают его "в тиски" и устремляют в верном направлении – чтобы он начал выстраивать для себя этот мир во всё большем соответствии с Бесконечностью.
Всё зависит от отношения человека: если он стремится к Бесконечности – хорошо, а если нет, тогда недостаток устремления, беспорядочные желания, которые уже надо было выстроить, создают для него беды в этом мире. Ничего здесь не приходит со стороны света, который пребывает в абсолютном покое, – напротив, желания человека, его внутренние и внешние сосуды формируют для него мир, на радость и на беду.
А потому нам ничего не остается, как судить самих себя – иными словами, молиться о том, чтобы мы изменились.
Из урока по статье "Мир в мире"
Книга Зоар. Предисловие. Статья "Роза": "В свете, который Творец сотворил в первый день, Адам видел мир из конца в конец".
Вопрос: Почему здесь сказано "из конца в конец", а не "из начала в конец"?
Ответ: В своем восприятии мы находимся между свойствами суда и милосердия, между двумя линиями. Весь наш мир умещается в границах этих "пограничных" форм.
И потому, в данном контексте, мы не можем увидеть мир из начала в конец. В каждом состоянии мир ограничивается пределами нашего кли, которые мы способны разглядеть.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 29.11.2010
Участники программы: актеры Игаль и Мария Резник
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Как-то так. Счастливые"
Вопрос: Какие отношения между товарищами в группе можно назвать "клипа"?
Ответ: В группе отношений типа клипы практически быть не может. Клипа – это зависть, ревность, отторжение, нежелание помогать, т.е. все свойства, которые отрицают душевное, духовное, сердечное слияние между людьми.
Вопрос: Как вообще работает клипа, ее механизм?
Ответ: Есть несколько свойств в человеке, которые образуют клипу. В общем, это эгоистические свойства, но они разделяются на какие-то виды. Это зависть, ревность, самовозвышение, лживость, гордость.
Вопрос: То есть всё, что нас разъединяет?
Ответ: Да. На самом деле их очень много, но все они составляют одно единое целое – эгоистическое "я" человека.
Вопрос: Есть ли разница между этими свойствами, которые вы сейчас перечислили, и теми свойствами, которые открываются человеку, находящемуся непосредственно в раскрытии высшей силы?
Ответ: Они действуют и там тоже.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.08.2022
Внешняя оболочка, защищающая плод
На портале Medium опубликована моя новая статья "Quiet Quitting – a Step toward a Better Balance":
Вопрос: Правильно ли относиться ко всем состояниям, как к духовным? Например, к сонливости, плохому самочувствию, апатии. Или настоящие духовные состояния только те, которые происходят в работе группы?
Ответ: Абсолютно все состояния духовны, весь вопрос в том, могу ли я на них влиять.
Вопрос: На какие состояния в данном раскладе можно влиять?
Ответ: Так не расскажешь. Все зависит от каждого из участников. Это очень непросто.
Вопрос: Но стоит ли относиться ко всему процессу, в котором живет человек, как к игре духовных сил?
Ответ: Естественно. Только лишь.
Вопрос: Каково участие самого человека в этом процессе? Ведь оно либо пассивное, либо активное. Либо человек не может понять, к чему можно приложить свои силы, а к чему – просто оправдание: "Нет никого кроме Него".
Ответ: Это и есть наша учеба, наш анализ: каким образом относиться к каждому событию, анализировать его, раскладывать по частям, а затем синтезировать его из этих частей в определенные блоки.
Это и есть духовная работа человека, когда он разделяет на части всю природу, себя, взаимодействие и реакцию, для того чтобы понять Творца. Этим мы и должны заниматься, ведь мы существуем здесь, чтобы раскрыть Творца, полностью Его понять с нашего низшего мира и постичь самый Высший мир.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Духовные состояния"
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Who We Are without Our History":
Вопрос: Какими должны быть действия, если человек слышит злословия в чей-то адрес?
Ответ: Сказать, что ты не хочешь это слышать, оборвать, и таким образом ты научишь товарища поступать так же. Это огромное исправление в группе.
Вопрос: А если женщины обсуждают кого-то, ведь для них естественно разбиваться на лагеря?
Ответ: Они могут делать что хотят, но тогда они должны понимать, что не идут вместе с нами по духовному пути. Каббалистическая группа должна быть равной, абсолютно гомогенной.
А если кто-то злословит, то по идее приумножает зло, это расходится как вирус. Бороться с этим можно только хорошим взаимоотношением ко всем, перекрывать все любовью. Если человек находится в группе, значит его привели сюда и надо принимать его как самого близкого.
Вопрос: Как научить себя не выдавать критику наружу, не выговаривать это?
Ответ: Привычка, пример других, постоянная самокритика, самоанализ.
Вопрос: Но вы сказали, что до какого-то периода человек еще как бы учится. Значит, на начальном этапе это уместно?
Ответ: Нет. Как только человек появляется в группе, ему сразу же надо сообщить об этом и учить, как ребенка, постоянно указывая ему на недопустимость злословия.
Должно быть осознание важности, что без этого мы не достигнем цели. Я надеюсь, что все это поймут, и в итоге цель будет достигнута ими. А мне не будет так больно за то, что они сами рвут связи, в которых могут раскрыть свое высшее состояние.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Осторожно – сплетни!"
Реплика: Совсем недавно был проведен эксперимент. Две красивые девушки стояли перед столом, не сопротивлялись, на столе лежали предметы: косметика, украшения, еда, краска.
Зрители подходили, надевали на девушек ожерелья, делали макияж. И вдруг кто-то взял и вылил на одну из девушек красную краску, похожую на кровь. А потом уже началось: разорвали платье у другой девушки и так далее.
Это такой эксперимент. С одной стороны, понятно, вот он – человек. С другой стороны, это же случается и в семьях. Вдруг происходит этот взрыв. То же самое в странах: жили нормально друг с другом, и вдруг такое творится – убийства, слезы, преступления!
Ответ: Это внутри нас находится, и от этого никуда не денешься.
Вопрос: Как этого преступника поймать? Как его внутри нас обезвредить?
Ответ: Сделай себе "харакири" и достань его изнутри. Мы должны сделать сами над собой эту операцию: извлечь этого гада изнутри. Он в каждом из нас. И чем больше он скрыт внутри нас, тем более он коварен и жесток. То есть коварство и жестокость в мире еще должны будут раскрыться.
Вопрос: То есть мы должны первое: раскрыть, что в нас в каждом есть этот преступник? Пока я ужасаюсь тем, что там кто-то сделал, а это я должен раскрыть в себе, что во мне этот преступник?
Ответ: Конечно.
Реплика: Вы хотите сказать, что и каждый из нас то же самое в какой-то момент может совершить?
Ответ: Я говорю обо всех. Нет ни одного человека в нашем мире, избавленного от ужаснейшего эгоизма. Ужаснейшего!
Вопрос: То есть в каждом, даже самом тихом, самом таком, сидящем в сторонке человеке?
Ответ: Неважно.
Вопрос: Так мы должны первое: понять, что это есть в каждом из нас. И второе: задаться вопросом, как его оттуда достать? То есть мы должны ужаснуться, что это в нас есть?
Ответ: Да. Мы должны ужаснуться, задаться вопросом, как это достать. Мы должны этот вопрос решить, должны получить на него ответ, что это можно сделать, и заняться тем, чтобы извлечь из себя этого нашего внутреннего негодяя и просто исправить его. Убить его невозможно. Это как такой маленький чертенок.
Вопрос: Он будет в нас жить все время?
Ответ: Да, и он вечен. Его можно только лишь исправить. Операция на нас нужна для того, чтобы человек согласился на нее, на то, что он готов "резать" себя, только чтобы избавиться от своего зла. И тогда он начнет получать такие свойства, которые действительно будут постепенно исправлять это зло, извлекать его.
Вопрос: А это возможно, чтобы человек согласился на такую операцию?
Ответ: Смотря насколько он страдает.
Вопрос: Эта операция болезненная?
Ответ: Да.
Вопрос: Она "под наркозом" происходит?
Ответ: Если под наркозом, то это не операция. Причем это медленная-медленная операция, которую проводит сам человек, и которая длится долго. Когда он сам из себя постепенно вытаскивает это зло. И каждый раз, когда он его тянет немножко, это жуткие состояния!
Вопрос: И он чуть-чуть вытянул, а дальше там еще? И снова вытянул?
Ответ: Еще и еще! Не кончается.
Вопрос: А что же там? Это ведь как-то должно закончиться. Какая-то надежда должна быть, что я все вытащу?
Ответ: Это тогда, когда человек согласен на все! Он на самом деле согласен на все, не на словах. Только чтобы избавиться от этого зла! Не от боли или других каких-то состояний, огорчений и так далее, а от зла!
А зло – это потому, что он причиняет боль другим. От этого ему больно. И поэтому он на все согласен, чтобы выйти из этого состояния, чтобы никогда, ни в чем, никак не причинить боль никому. Вот это самое главное у него, и он согласен на все, чтобы этого в нем не было.
Реплика: Представляете! Ощущение боли от того, что он приносит боль другому, больше, чем ощущение боли от того, что тебя режут.
Ответ: Конечно!
Реплика: Какой сумасшедший перевертыш в мышлении должен быть!
Ответ: Лучше вообще не говорить об этом.
Вопрос: Но вы ж говорите, что это придет, так или иначе. Человек займется собой.
Ответ: Да. Это будет, когда мы ощутим, что мы не можем, не имеем права, нам страшно приносить боль другому.
