Отдача ради отдачи – отключение от самого себя
Вопрос: Что это за этап: отдавать ради отдачи?
Ответ: Что это за удовольствие, которым наслаждается желание получать от того, что оно отдает? Что для него называется отдачей? Как привязать к желанию получать намерение "ради отдачи"?
Для этого я должен связать себя с кем-то посторонним, внешним (чего у нас вообще не существует, и мы не понимаем, что это такое), т.е. связать свое желание получать с желанием получать кого-то другого. Этот кто-то может быть товарищем, может быть группой или Творцом. И тогда для меня Творец – это как будто бы желание получать: ведь я забочусь о том, чтобы Ему было хорошо, значит, у Него есть желание получать.
Так я себе представляю и забочусь о том, чтобы в этом желании получать было наслаждение. Ведь только так я могу это понять! Я желаю, чтобы Он наслаждался! И тогда я связываю свое желание получать с неким внешним желанием, внешней потребностью, и живу внутри этого внешнего желания. Оно для меня стало важным.
Я как будто бы отключаюсь от самого себя так, что беспокоюсь лишь о том, что находится Там. Здесь мы снова возвращаемся к примеру матери и младенца: в нем все ее внимание, она работает для его нужд, она совершенно не беспокоится о себе.
Так что же такое "отдавать ради отдачи"? – Это значит делать все, что Он желает. При этом наслаждения, которые я ощущаю, – в Нем. Я отдаю-отдаю, а наслаждение мое – в Нем. Получать же ради отдачи – значит обнаружить, что я могу дать Ему наслаждение лишь в той мере, в какой сам буду ощущать наслаждение! Я наслаждаюсь – и только тогда наслаждается Он! Это двойная связь.
Отдавая ради отдачи, я не ощущаю наслаждений, проходящих через меня, а лишь нахожусь в Нем; я все время работаю с Его "потребностью", и это для меня наслаждение: то, что ощущается Там. Тогда как, работая с желанием "получать ради отдачи", я обязан ощутить наслаждение, и лишь в этой мере я ощущаю, что наслаждается Он. Теперь наши наслаждения работают вместе: наши потребности действуют вместе, как единая потребность.
Поэтому в каббале мы говорим, что, отдавая ради отдачи, я работаю с авиютами шореш, алеф, бет, а получая ради отдачи, - уже с авиютами гимель, далет. Т.е. получающими келим я работаю, получая ради отдачи, а отдающими, небольшими по величине авиюта келим – отдавая ради отдачи.
На самом деле, келим с авиютом шореш, алеф, бет – тоже получающие, но в них я не ощущаю наслаждения от того, что отдаю Ему. Точнее, я, конечно же, чувствую наслаждение, но оно не зависит от моей отдачи Ему.
Так же как в примере с матерью, дающей ребенку: она не обязана ощущать само наслаждение, чтобы заботиться о ребенке; она обязана ощущать только, наслаждается ли он. В то время как получая ради отдачи, я обязан чувствовать свое наслаждение, и от этого ощущения зависит также мое ощущение того, что наслаждается Он. Я как будто соединяю обе наши потребности получать: мою и Его – и одна зависит от другой. И это дает человеку неограниченное кли!
При получении ради отдачи получающее кли не ограничено. При отдаче ради отдачи ты просто отдаешь; ограничения нет, но келим, желания не раскрываются. Мое кли, мое желание не участвует в этом процессе. Оно участвует лишь в том, что я забочусь о Нем, и от того, какой у Него авиют, т.е. от того, насколько я раскрываю, что Он – субъект моей отдачи, зависит мой уровень бины.
Из урока по статье Рабаша, 12.10.2026
Выстраивать отношение к отдаче
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.