"Обрезание" – малое состояние
Когда Творец сказал Аврааму обрезать себя, Авраам пошел посоветоваться со своими товарищами. (Рабаш, статья 6 "И явился ему Творец в Элоней Мамре")
"Обрезание" в духовной работе означает, что человек больше не использует свое желание получать, а если использует, то только в целях отдачи.
Обрезание крайней плоти ("орла") говорит о том, что человек из гоя становится евреем ("еhуди") – тем, кто работает в единении с Творцом ("бэ ихуд"). То есть все, что он станет делать, начиная с этого состояния и далее, будет только для подобия формы с Ним.
И хотя это делают свыше Аба вэ Има (отец и мать) и производят это над маленьким человеком, но теперь от этого малого состояния к каждому большему состоянию он будет расти уже как "еhуди".
Вопрос: Но Авраам сделал сам себе обрезание. Получается, что духовное обрезание каждый должен делать себе сам?
Ответ: Случай с Авраамом – это нечто другое, потому что он был праотцом, и он - душа самой первой величины. Что же касается остальных душ...
Действительно, были еще такие случаи, описанные в Танахе, когда сами себе делали обрезание, в очень почтенном возрасте, но это надо еще изучать.
После обрезания перед человеком нет уже тех помех, которые были прежде. Тогда начинается совсем другая работа, когда человек использует свои прегрешения (намеренные и непреднамеренные оплошности), которые он совершил прежде. Он использует то, что было в прошлом - но сейчас у него уже нет этих прегрешений.
Вопрос: А о чем же сожалел Авраам?
Ответ: Дело в том, что как бы невозможно соединить вместе хорошие и плохие вещи. В любом случае, ты находишься в чем-то одном: или в плохом, или в хорошем. "Как бы невозможно" – потому что потом это действительно будет возможно. А сейчас ты как бы не можешь соединить самое грубое животное желание с самым высоким намерением.
Допустим, в то время, когда ты наслаждаешься вкусной едой, попробуй начать думать о духовном. Или в то время, когда ты всецело поглощен получением животного наслаждения, вдруг начать думать о Творце. Одно как бы гасит другое. И это то, что происходит: возникает горькое сожаление, что невозможно пока соединить вместе эти две крайности. Но потом они действительно соединяются.
Из урока по статье Рабаша, 13.06.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.