Непростые свойства Бины
Когда человек отрывается от эгоизма и прорывается через махсом, у него наступает период получения высшего света для очищения Гальгальта вэ-Эйнаим, то есть самых тонких его желаний: авиюта ноль, один и половина авиюта два до середины бины – шореш, алеф и ГАР дэ-бет. Все это как бы происходит в период от Песаха до Шавуот. Что это значит?
Выход из Египта, Песах, – это проход махсома, выход из эгоизма. В нем тоже есть много своих переходов и состояний. Представляете, какое множество промежуточных состояний должен пройти человек, прежде чем действительно можно сказать, что он что-то прошел. А после этого он получает свет, очищает в себе 49 сфирот до 50-ой сфиры ("50 ворот Бины"), и входит в Бину. Почему 50? Бина – это же 40?
Буква "мэм" – закрытая буква, символизирует собой Бину, потому что Бина как бы закрыта, как Ноев ковчег. Ее начертание напоминает закрытую коробочку, духовный узел, внутри которого концентрируется только одно свойство: полная отдача, полное отрешение от себя. В таком случае человеку ничего не страшно, на него ничто не может повлиять – он находится выше себя, без всякой связи с собой. Такие свойства придают нашему эгоизму духовный свет.
В таком случае эта коробочка, то есть наша душа, все наши свойства, наполняются светом хасадим. Этот свет полнейшей отдачи, полнейшего отрешения от себя также называется "Ноев ковчег", поскольку в таком виде человек может спасти себя и не зависит ни от кого и ни от чего. Ему не страшны ни ураган, ни потоп.
Потоп тоже вызывается силами Бины (воды). Но это вода, в которой раскрывается вся Малхут и вся Хохма – весь свет хохма и ярое желание Малхут. То есть потоп – это как бы концентрация внешних и внутренних сил: изнутри – сил чистой Бины, а снаружи – всех остальных сил, которые якобы тоже включены в Бину.
Бина – очень непростая категория. Она строит душу именно так, что душа изнутри и снаружи находится под этими водами: изнутри – под свойством чистой Бины, полной отдачи, а снаружи – как бы под обратными свойствам Бины, которые яро используют хохма и малхут. При этом душа укрепляется и приобретает такие свойства, что уже может впоследствии поднимать из себя свет хасадим, достаточный даже для получения света хохма "аль менат леашпиа", "ради Творца".
Ведь просто Бина – она отдает, ничего не хочет. А когда она закаляется при прохождении потопа, то в ней вырабатывается такая сила, которая даже может получить свет хохма, ей уже ничего не страшно.
Когда человек приобретает свойства Бины, тогда все свойства его говорят: "Наасэ вэ нишма", – то есть "примем Тору и будем ее выполнять", будем исправлять эгоизм. Ведь когда приобретаются свойства Бины, ГЭ, то с нашими исконными свойствами еще ничего не происходит – мы просто приобретаем свойства Бины. И только после этого мы начинаем работать с настоящими свойствами, со свойствами Малхут.
Поэтому и говорится, что когда собирается весь народ (человек описывается как народ, то есть состоящим из всевозможных свойств: мужчины, женщины, дети, старики – все это свойства внутри человека) под горой Синай (Синай – от слова "сина", "ненависть"), то есть когда возникает в нем ненависть со стороны Бины к свойствам Малхут, тогда как бы все кричат в один голос: "Мы согласны!" – то есть все свойства человека уже настолько очистились и готовы, что согласны принять каббалу.
Каббала – это методика работы над эгоистическими свойствами, от слова "получать", то есть как получать высший свет, свет хохма уже на отдачу. Тогда и возникает состояние, которое называется "дарованием Торы", и таким образом исправляется сам эгоизм.
Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.